Por: Vicente Jara<\/b><\/p>\n
1. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la definici\u00f3n de Wicca?<\/strong><\/p>\n La Wicca es una religi\u00f3n m\u00e1s del Neopaganismo, si bien la originaria y la m\u00e1s numerosa. El Neopaganismo es un redescubrimiento y tambi\u00e9n una invenci\u00f3n acr\u00edtica de religiones pre-cristianas ligadas a la fecundidad y la naturaleza. El Neopaganismo engloba corrientes religiosas de los antiguos celtas, de los germanos, de los escandinavos, de los indios de norte-am\u00e9rica, de los abor\u00edgenes australianos, de los indios mesoamericanos precolombinos, de religiones antiguas de Grecia, Roma, Egipto, Babilonia, India, Polinesia, etc., muchas veces reconstruidas con apenas rigor antropol\u00f3gico e hist\u00f3rico.<\/p>\n Wicca tiene un fondo y un origen anglosaj\u00f3n. De ah\u00ed se extendi\u00f3 a los EE.UU, Australia, Canad\u00e1, Nueva Zelanda,\u2026 asumiendo en sus distintas ramas y variantes elementos de otras culturas y religiones.<\/p>\n \u201cWicca\u201d (masculino) y \u201cWicce\u201d (femenino) son precedentes etimol\u00f3gicos de \u201cWitch\u201d, (brujo\/a) en ingl\u00e9s. La Wicca es brujer\u00eda, pero no es la brujer\u00eda medieval europea; no es la magia negra (uso de muertos o esp\u00edritus, recurso a demonios, realizaci\u00f3n de hechizos y conjuros para causar da\u00f1o); ni tampoco es la magia natural (propiedades ocultas de plantas, piedras, palabras, talismanes\u2026) de esa \u00e9poca, ni de la Antig\u00fcedad, ya sea de Grecia, Roma o Egipto en los siglos previos y posteriores a la aparici\u00f3n del Cristianismo, si bien no puede verse totalmente ajena a algunos elementos de ella. Mucho menos Wicca es satanismo en cualquiera de sus formas. No obstante, muchos practicantes usan el t\u00e9rmino Wicca y \u201cWitchcraft\u201d (Brujer\u00eda) de manera sin\u00f3nima.<\/p>\n La Wicca pretende ser la religi\u00f3n ancestral natural y m\u00e1gica de los pobladores primeros de las Islas Brit\u00e1nicas antes de ser evangelizados por el Cristianismo. Este pretende ser su origen. No obstante, en gran medida es una neo-construcci\u00f3n de lo que aquello debi\u00f3 ser, pues en verdad a\u00fan hoy no es bien conocido del todo por los antrop\u00f3logos, historiadores, fenomen\u00f3logos de la religi\u00f3n, y dem\u00e1s especialistas.<\/p>\n 2. \u00bfCu\u00e1l fue su surgimiento?<\/strong><\/p>\n En el a\u00f1o 1951 fue abolida la \u00faltima \u201cWitchcraft Act\u201d (Legislaci\u00f3n de Brujer\u00eda) existente en Gran Breta\u00f1a -las cuales ven\u00edan existiendo desde la \u00e9poca de Enrique VIII-, que era en ese momento el Acta de 1735. Por esta ley, quien dec\u00eda que pod\u00eda (no que lo lograra, sino que pretendiera poder hacerlo) conjurar esp\u00edritus, conocer cosas ocultas, predecir el futuro, realizar hechizos y encantamientos,\u2026 pod\u00eda ser castigado con penas desde monetarias a encarcelaci\u00f3n, o a ser expulsado del territorio. Al perder vigencia dicha Ley algunas personas empezaron a ser conocidas como brujos y brujas, los cuales dec\u00edan haber estado escondidos de la luz p\u00fablica por miedo a aquella legislaci\u00f3n anti-brujos.<\/p>\n Uno de ellos era el ocultista Gerald Brosseau Gardner (1884-1964). Gardner fue miembro de grupos esot\u00e9ricos como la Sociedad Folcl\u00f3rica, la Hermandad de masoner\u00eda irregular Co-Masoner\u00eda, la Orden Druida, o la Hermandad Rosacruciana de Crotona. De esta \u00faltima afirm\u00f3 \u2013aunque con vaguedades y escasas referencias claras- que a partir de 1939 le iniciaron en la Wicca; es lo que \u00e9l defini\u00f3 como el grupo de brujas de New Forest, las cuales, afirmaba, hab\u00edan mantenido en la clandestinidad su religiosidad pagana pre-cristiana y por ellas le fue transmitida por iniciaci\u00f3n a \u00e9l.<\/p>\n En el a\u00f1o 1954 Gardner public\u00f3 “Witchcraft Today” (La Brujer\u00eda hoy en d\u00eda), y en el 1959 “The Meaning of Witchcraft” (El significado de la Brujer\u00eda), si bien antes de la derogaci\u00f3n de la \u201cWitchcraft Act\u201d public\u00f3 bajo el pseud\u00f3nimo de Scire en el 1949 los rituales en su obra “High Magic\u00b4s Aid” (Ayuda para la Alta Magia). Gardner entend\u00eda la Wicca como Brujer\u00eda, y posteriormente rescat\u00f3 para ella el t\u00e9rmino “Wica”, que con el tiempo quedar\u00eda como “Wicca”.<\/p>\n Gerald B. Gardner es el principal difusor de la Wicca, y de la teor\u00eda falsa de la existencia y continuidad de esta religiosidad a lo largo de los siglos, encubierta en la sociedad brit\u00e1nica. Los or\u00edgenes de esta teor\u00eda y de la misma Wicca se encuentran en las ideas del romanticismo de final del siglo XIX y su vuelta a la naturaleza y las divinidades de la antig\u00fcedad. Hay adem\u00e1s influencia del folclorismo ingl\u00e9s, grupos rosacruces, masones y ocultistas, como la Golden Dawn, o de autores como Aleister Crowley, Charles G. Leland, y obras como las de Margaret Murray o James Frazer. La obra de Margaret Murray, “The Witchcraft in Western Europe” (La Brujer\u00eda en la Europa Occidental), de 1921, afirmaba que hab\u00eda una corriente subterr\u00e1nea de creencias y culto pagano que de manera continuada ven\u00eda practicando su antiguo culto al dios cornudo, s\u00edmbolo de la fertilidad (nada que ver con cultos sat\u00e1nicos). Seg\u00fan M. Murray se segu\u00edan reuniendo en “covens” (aquelarres o c\u00edrculos) durante las lunaciones y en los ciclos estacionales principales, donde se com\u00eda y beb\u00eda, se danzaba, se daba rienda suelta a la sexualidad entre los miembros, dando as\u00ed culto al dios cornudo que presid\u00eda el \u201ccoven\u201d.<\/p>\n Lamentablemente para los creyentes en la Wicca, no hay indicios cient\u00edficos fundados de que todo esto sea as\u00ed; m\u00e1s bien parece ser falso. No existen pruebas que mantengan ninguna de estas tesis, y parece ser que m\u00e1s bien no ha habido ninguna continuidad de pr\u00e1cticas ocultistas, brujeriles o paganas durante tanto tiempo de manera establecida, coordinada y lineal en las islas brit\u00e1nicas o en ning\u00fan lugar de Europa. Las tesis de M. Murray y de G. Gardner son fruto m\u00e1s de la fantas\u00eda y la especulaci\u00f3n desenfrenada que del trabajo cient\u00edfico y concienzudo de un investigador. Hasta donde se ha certificado y demostrado los grupos m\u00e1s antiguos son de la d\u00e9cada de 1930, con influencias folcl\u00f3ricas, romanticismo, teosof\u00eda, mitolog\u00eda, druidismo y magia.<\/p>\n Sin embargo, y a pesar de ello, s\u00ed podemos afirmar que la Wicca amalgama y concita pr\u00e1cticas pre-cristianas ligadas a la tierra y la naturaleza, al margen de tradiciones reales o de organizaciones existentes.<\/p>\n Otros brujos que en estas d\u00e9cadas de 1950-1960 dec\u00edan tambi\u00e9n \u2013falsamente- ser iniciados y sucesores de las l\u00edneas de brujos y brujas antiguos y tradicionales, son Robert Cochrane, Sybil Leek, Charles Cardell, Raymond Howard o Rolla Nordic, modelando entre todos lo que ser\u00e1 la Wicca que se estaba constituyendo. Pero los libros de G. Gardner, sus numerosas apariciones p\u00fablicas en los medios de comunicaci\u00f3n y su ayuda como iniciador de diversos \u201ccovens\u201d por el que surgieron multitud de grupos m\u00e1gicos en las Islas Brit\u00e1nicas, lo convirti\u00f3 en el principal impulsor, aunque hemos de mencionar la ayuda de la sacerdotisa Doreen Valiente en la constituci\u00f3n de algunos de sus rituales Wicca.<\/p>\n 3. \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas tiene la Wicca?<\/strong><\/p>\n Wicca es la religi\u00f3n del dios de la fertilidad y la diosa madre de la naturaleza. Junto con las corrientes que la concibieron, corrientes esot\u00e9ricas, ocultistas, herm\u00e9ticas, rosacruces y masonas, teos\u00f3ficas y dru\u00eddicas, m\u00e1gicas y paganas, es una religiosidad que tambi\u00e9n da respuesta a los sentimientos de pan-urbanizaci\u00f3n y destrucci\u00f3n planetaria, a la necesidad de retorno a lo natural y la temporalidad marcada por los ciclos astron\u00f3micos, la identidad con las ra\u00edces legendarias y el localismo de la tierra, as\u00ed como manifestaci\u00f3n rupturista propia de la \u00e9poca en la que surgi\u00f3, anti-normativa y pan-sexualista. El pasar de las d\u00e9cadas posteriores ha seguido influyendo en la Wicca asumiendo ideolog\u00edas feministas y de los derechos de los gays, el pacifismo, la contracultura anti-capitalista, el ecologismo como ideolog\u00eda, los movimientos anti-nucleares, el neo-indigenismo o las corrientes anti-globalizaci\u00f3n e individualistas del consumismo.<\/p>\n Tras medio siglo de existencia Wicca la diversidad es tal que ha sido necesario establecer una gran tradici\u00f3n Gardneriana, denominada \u201cBritish Tradicional Wicca\u201d (BTW), que intenta mantener la pureza de su fundador, y englobar\u00eda la de G. Gardner, junto a la de Alex Sanders, marido de la sacerdotisa Maxine Morris, as\u00ed como los aportes del matrimonio de sacerdotes de la Wicca, Stewart y Janet Farrar, as\u00ed como la Wicca Algard, de Mary Nesnick.<\/p>\n Sin embargo, la existencia de otros linajes o denominaciones (como Cochrame, Feri, Seax-Wicca, de Raymond Buckland, que introdujo la Wicca en EE.UU, o incluso la Wicca Diana, fuertemente feminista), y sobre todo las ramas ecl\u00e9cticas y sincretistas de tantos practicantes Wicca en la actualidad, que la viven y desarrollan sin apenas normas comunes y al margen de tradiciones previas, lleva a una elevada diversidad en creencias, rituales y formas de iniciaci\u00f3n, muchas veces contrapuestas, m\u00e1s cuanto muchos seguidores de Wicca hoy en d\u00eda se inician solos, leyendo libros por su cuenta o a trav\u00e9s de Internet, aspecto que choca contra el principio inici\u00e1tico, llegando a creer en soledad y sin pertenencia a un “coven”.<\/p>\n Wicca es religi\u00f3n de la naturaleza, de la fecundidad, de la vida. Pero no toda la Wicca ve la realidad natural de igual forma. As\u00ed, el arco va desde el pan-naturalismo o la divinizaci\u00f3n ultra-ecologista, y la necesidad de realizar los rituales y los actos m\u00e1gicos “en” la naturaleza, a los que ven la naturaleza como un \u00e1mbito intermedio entre lo humano y lo divino, o como tel\u00f3n donde se manifiesta la divinidad seg\u00fan la ley esot\u00e9rica de la correspondencia (\u201cEl Todo en la Parte; la Parte en el Todo\u201d), hasta aquellos que conciben la naturaleza como un marco neo-rom\u00e1ntico en el que no necesariamente hay que interactuar, pues muchos practicantes Wicca apenas tienen contacto con \u00e1mbitos naturales puros.<\/p>\n La simb\u00f3lica natural vista, aspecto primigenio de Gardner para la religiosidad Wicca, muy pronto englob\u00f3 a los propios celebrantes, a los sacerdotes masculinos y las sacerdotisas femeninas, representantes de las deidades, la masculina y la femenina, respectivamente. La sacerdotisa concita y congrega aspectos lunares, primaverales y misteriosos; el sacerdote aspectos solares, de se\u00f1or\u00edo de vida y muerte, y de realeza de la caza. Ella es diosa Madre, y \u00e9l es el Cernunnos celta o dios cornudo. La diosa es Doncella, Madre y Vieja-Bruja, triplemente diosa. El dios es Amante e Hijo, doblemente dios.<\/p>\n Para algunos seguidores Wicca los dioses son reales, para otros no son s\u00f3lo dos, sino que la naturaleza ofrece multitud de divinidades, para otras corrientes s\u00f3lo la diosa es la divinidad principal, y otros consideran al dios y la diosa como aspectos complementarios del mismo ser divino \u00fanico. Incluso otros seguidores de la Wicca no creen en la realidad de las divinidades, pues para ellos s\u00f3lo son arquetipos, al estilo de Carl G. Jung. As\u00ed, Wicca es una religiosidad polite\u00edsta, o duo-teista, o incluso monote\u00edsta, para algunos. O de veneraci\u00f3n de la naturaleza e inmanentista para unos, pante\u00edsta para otros, o tambi\u00e9n animista, o simplemente psico-m\u00e1gica y esot\u00e9rica.<\/p>\n 4. \u00bfQu\u00e9 ritos practica?<\/strong><\/p>\n La Wicca se ha fragmentado mucho desde sus mismos inicios, con muchas contradicciones entre s\u00ed y diferencias esenciales. Apenas podemos encontrar elementos comunes entre s\u00ed m\u00e1s que dos reglas o leyes: \u201cWiccan Rede\u201d (Consejo Wicca), “An it harm none, do what ye will” (\u201cSigue tu propio deseo pero sin causar da\u00f1o a nadie\u201d), con claras resonancias al ocultista Aleister Crowley y su “Do what thou wilt shall be the whole of the Law”, quien a su vez bebi\u00f3 de Fran\u00e7ois Rabelais. A esta ley principal se a\u00f1adi\u00f3 a finales de los a\u00f1os 60 por parte de Raymond Buckland una segunda: “Three-fold Law” (La Ley del Tres o del Retorno), que establece que “Cada acci\u00f3n m\u00e1gica -buena o mala- cometida volver\u00e1 sobre quien la realiz\u00f3 aumentada por tres, en el cuerpo, el alma y el esp\u00edritu”.<\/p>\n Otra serie de aspectos morales de la Wicca se encuentran en las 4 parejas de virtudes (Alegr\u00eda, Reverencia, Honor, Humildad, Fuerza, Belleza, Poder y Compasi\u00f3n) de Doreen Valiente, y el c\u00f3digo de 20+161 Leyes Wicca, de Gardner y Alex Sanders. Wicca cree en la magia, que considera como realizaci\u00f3n del deseo humano y que maneja y controla las fuerzas desconocidas de la naturaleza. Los practicantes de la Wicca buscan participar de la fuerza divina, unirse a ella. Los sacerdotes incluso pueden ser pose\u00eddos por el dios masculino o femenino en el ritual de “bajar el Sol” o “bajar la Luna”, respectivamente.<\/p>\n Los rituales son fundamentales, y para muchos practicantes, anteriores a las creencias, pues permiten la enso\u00f1aci\u00f3n y el desenvolvimiento de lo inconsciente del ser humano y el encuentro con la experiencia religiosa.<\/p>\n La Rueda Anual de celebraciones de la Wicca engloba las festividades del a\u00f1o solar y lunar al completo con las 8 fiestas sabbats solares y las 13 fiestas esbats de las lunas llenas. Los sabbats son Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane, Litha, Lammas y Mabon, ligados a equinoccios y solsticios y a las fiestas agrarias intermedias. As\u00ed son recreados y participados eventos de fecundidad, de esperanza, de recogida del fruto, de luminosidad y el calor, de oscuridad, de renacimiento y muerte naturalista.<\/p>\n El pent\u00e1culo o estrella de cinco puntas de la Wicca es un elemento fundamental de esta religi\u00f3n. Es el c\u00edrculo m\u00e1gico protector, agrupando los 4 elementos b\u00e1sicos (Tierra, Aire, Fuego, Agua), y adem\u00e1s el 5\u00ba elemento o Esp\u00edritu, que ha de colocarse en el v\u00e9rtice superior. Es c\u00edrculo m\u00e1gico y ritual y engloba y subsume toda la realidad en sus cuatro puntos cardinales.<\/p>\n Sobre el altar Wicca siempre est\u00e1 el cuchillo o \u201cathame\u201d, que simboliza al dios masculino, y el c\u00e1liz, s\u00edmbolo de la diosa femenina, con clara alusiones sexuales cada uno.<\/p>\n Wicca cree en la reencarnaci\u00f3n, creencia asumida a trav\u00e9s de las corrientes de la Teosof\u00eda, la cual bebi\u00f3 del Hinduismo y el Budismo, si bien se centran sobre todo en la vida actual m\u00e1s que en la vida futura. Para unos, la reencarnaci\u00f3n se da en diferentes especies animales, pero para otros siempre entre seres humanos, e incluso para otros siempre en brujos, pues “una vez brujo, siempre brujo”, y as\u00ed piensan que todos los brujos son reencarnaciones de brujos previos. En el tiempo que media hacia la siguiente reencarnaci\u00f3n las almas de los brujos residen en el Mundo-Separado, aunque sus potencias son accesibles por artes m\u00e1gicas y espiritismo, pr\u00e1cticas que no todos los seguidores Wicca consideran adecuadas.<\/p>\n No se conoce claramente cu\u00e1ntos seguidores Wicca puede haber, por la inexistencia de fieles estudios estad\u00edsticos, si bien en su mayor\u00eda son anglosajones. No obstante, podemos hablar de en torno a 200.000 miembros en todo el mundo en base a las distintas fuentes que conocemos.<\/p>\n Referencias: Por: Vicente Jara 1. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la definici\u00f3n de Wicca? La Wicca es una religi\u00f3n m\u00e1s del Neopaganismo, si bien la originaria y la m\u00e1s numerosa. El Neopaganismo es un redescubrimiento y tambi\u00e9n una invenci\u00f3n acr\u00edtica de religiones pre-cristianas ligadas a la fecundidad y la naturaleza. El Neopaganismo engloba corrientes religiosas de los antiguos celtas, … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la Wicca?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32762"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32762\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nWicca es religi\u00f3n de iniciaci\u00f3n en los misterios. Tiene tres grados, desde el aprendiz o miembro brujo del “coven” al iniciado al sacerdocio, y finalmente el sacerdote con capacidad de formar otro “coven”. Los \u201ccovens\u201d, o grupos Wicca, son dirigidos por un sacerdote y una sacerdotisa.<\/p>\n
\nGerald B. Gardner, “Witchcraft Today”.
\nGerald B. Gardner, “The Meaning of Witchcraft”.
\nRobin Briggs, “Witches and Neighbors”.
\nPhilip Heselton, “Gerald Gardner and the Cauldron of Inspiration: an Investigation into the Sources of Gardnerian Witchcraft”.
\nRaymond Buckland, “The Witch Book: the Encyclopedia of Witchcraft, Wicca, and Neo-paganism”.
\nJames R. Lewis, “Witchcraft today: an encyclopaedia of Wiccan and Neopagan Traditions”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"