por Samuel Pag\u00e1n<\/p>\n
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Los Salmos gozan de frescura permanente, una virtud de la literatura po\u00e9tica. Es un texto que nunca pierde su car\u00e1cter pertinente, pues responde al clamor de los seres humanos de todas las generaciones. Va mas all\u00e1 de lo que uno pueda pensar, o decir. Los Salmos son un compendio de la Biblia completa en un solo libro.<\/p>\n
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Apuntes Pastorales sostuvo un rico encuentro (entrevista) con el Dr. Samuel Pag\u00e1n, de origen puertorrique\u00f1o, ministro ordenado de la Iglesia Cristiana (Disc\u00edpulos de Cristo) y profesor de Biblia y Literatura Hebrea en el Seminario Evang\u00e9lico de Puerto Rico. En la entrevista comparti\u00f3 su contagioso entusiasmo por el estudio de los Salmos, que es tambi\u00e9n el tema central del libro que recientemente public\u00f3.<\/P>
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AP – \u00bfCu\u00e1l es la importancia de leer los Salmos?<\/B><\/P>
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SP – Salmos es, con la posible excepci\u00f3n de los evangelios, el libro de la Biblia m\u00e1s le\u00eddo. Es el m\u00e1s citado por Jes\u00fas en el Nuevo Testamento. Es el m\u00e1s citado por los padres de la Iglesia. En la Reforma protestante fue el libro del Antiguo Testamento m\u00e1s utilizado. En el descubrimiento de los rollos del Mar Muerto, los Salmos estuvieron representados de manera \u00f3ptima. Tambi\u00e9n en los sermones de Juan Wesley, en los himnos de Susana Wesley, en los discursos y tratados de Calvino, los Salmos ocupan un lugar sobresaliente. <\/P>
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Existen dos razones para que el libro de los Salmos ocupe un lugar de protagonismo en la ense\u00f1anza de la Iglesia. En primer lugar, por la pertinencia teol\u00f3gica que posee. Los Salmos son la oraci\u00f3n de un pueblo que reaccionaba a las realidades de la vida. Esa riqueza de experiencias de vida de todo un pueblo nos mueve a identificamos r\u00e1pidamente con el contenido de este precioso libro. Goza, tambi\u00e9n, de una amplia diversidad de temas humanos; unos alaban a Dios por el contentamiento, otros, por la boda o la felicidad, pero tambi\u00e9n encontramos salmos que hablan de la enfermedad, de las crisis, de las guerras, de los dolores. La segunda raz\u00f3n de gran significado es el uso que Jes\u00fas le dio en la cruz del Calvario.<\/P>
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Adem\u00e1s, los Salmos poseen una belleza po\u00e9tica tan importante como su aplicaci\u00f3n teol\u00f3gica. En un momento de mal rato uno comienza a leer el salmo que declara: \u00abEl Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n, \u00bfde qui\u00e9n temer\u00e9?\u00bb, o de pronto, se encuentra con el Salmo 23 en una situaci\u00f3n de angustia: \u00abaunque ande en valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno\u00bb, o puede llegar a encontrarse frente al salmo que sirvi\u00f3 de himno clave para la Reforma protestante: \u00abDios es nuestro amparo, nuestra fortaleza, nuestro pronto auxilio en la tribulaci\u00f3n; por tanto no temeremos, aunque la tierra sea removida y se traspasen los montes al coraz\u00f3n del amado\u00bb. Los Salmos constituyen un libro extraordinario, con virtud teol\u00f3gica y literaria, que ha contribuido de manera enorme a la historia de la humanidad y especialmente a la historia de la comunidad jud\u00eda y, ciertamente, a la comunidad que conforma la Iglesia del Se\u00f1or.<\/P>
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AP – Solemos leer los Salmos precisamente porque expresan en palabras conceptos que nos resulta dif\u00edcil articular. \u00bfC\u00f3mo podemos profundizar en la riqueza que ofrece este libro?<\/B><\/P>
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SP – Acabo de escribir un libro titulado De lo profundo, Se\u00f1or, a ti clamo. En \u00e9l reserv\u00e9 toda una secci\u00f3n, de unas 125 p\u00e1ginas, \u00fanicamente para responder a esa pregunta. Existen muchos conceptos en los Salmos sobre los que debemos meditar. La expresi\u00f3n \u00abno temas\u00bb, por ejemplo, es fundamental. Para nosotros esta expresi\u00f3n significa: \u00abt\u00f3malo con calma, s\u00e9 prudente, no te preocupes\u00bb. En la Biblia guarda un significado especial. No temas, en las Escrituras, siempre precede a un mensaje de salvaci\u00f3n, de esperanza. Cada vez que uno lee la exhortaci\u00f3n \u00abno temas\u00bb, como en: \u00abno temas, porque yo te redim\u00ed, te puse nombre m\u00edo eres t\u00fa\u00bb, o \u00abno temas, porque yo estoy contigo donde quiera que vayas\u00bb observa que seguidamente se justifica con un mensaje de esperanza. <\/P>
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La palabra \u00abtor\u00e1\u00bb en hebreo indica algo m\u00e1s que una ley jur\u00eddica; se refiere a una ense\u00f1anza divina. Por esto, el inicio del salterio declara: \u00abBienaventurado el var\u00f3n que no anduvo en consejo de malos\u00bb El primer tema sobresaliente es c\u00f3mo ser feliz. El primer salmo afirma que es bienaventurado el que sigue las ense\u00f1anzas divinas. Y el Salmo 150 culmina afirmando que es feliz el que alaba al Se\u00f1or. Es decir, los Salmos presentan las dos facetas de la vida que desaf\u00edan nuestra personalidad. Por un lado, se nos ha llamado a seguir las ense\u00f1anzas divinas y, por otro lado, a alabar al se\u00f1or a tiempo y fuera de tiempo.<\/P>
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AP – No es usual escuchar pr\u00e9dicas sobre los Salmos. \u00bfQu\u00e9 razones dar\u00eda para motivar a un pastor a incluir los Salmos en la dieta que ofrece a su congregaci\u00f3n, domingo tras domingo?<\/B><\/P>
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SP – Yo creo que los Salmos son magn\u00edficos para estudiar temas teol\u00f3gicos de importancia. Por ejemplo, la importancia de la fidelidad, de la esperanza, de la liberaci\u00f3n o de las sanidades. Una de las primeras referencias de sanidad es el Salmo 103 que declara que \u00ab\u00e9l es el que sana todas nuestras dolencias\u00bb. El salterio no debe ser utilizado \u00fanicamente por la ma\u00f1ana, en el hospital o para los confinados en la c\u00e1rcel. En mi opini\u00f3n, deber\u00edamos saltar de la lectura com\u00fan del salterio y convertirlo en un tema regular de nuestra predicaci\u00f3n. <\/P>
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Un salmo muy popular y muy querido en la Biblia es el Salmo 19, que afirma \u00abla ley del Se\u00f1or es perfecta que convierte el alma, el testimonio del Se\u00f1or es fiel que hace sabio al sencillo\u00bb. Esa declaraci\u00f3n es la segunda parte del Salmo; la primera parte afirma que la grandeza del Se\u00f1or es tal que los cielos de los cielos no pueden contener su gloria. La primera parte alaba a Dios por su naturaleza y la segunda alaba a Dios por su ley, por su revelaci\u00f3n especial. El maravillarnos por la belleza de su creaci\u00f3n es tan importante como el zambullirnos en las profundidades de su Palabra, tambi\u00e9n contenida en los Salmos.<\/P>
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AP Si alguien quisiera comenzar a predicar sobre los Salmos, \u00bfd\u00f3nde le recomendar\u00eda usted iniciar?<\/B><\/P>
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SP – Los estudios del salterio revelan diversidad de g\u00e9neros en los Salmos. Existen los salmos de s\u00faplica, tanto individual como colectiva. No nos debe sorprender que el g\u00e9nero m\u00e1s prominente de los Salmos sea este porque fueron escritos por seres humanos que libraban las mismas luchas que nosotros. El segundo g\u00e9nero destacado de Salmos son los de alabanza, que tambi\u00e9n pueden ser agrupadas en individuales y colectivas. Otros constituyen himnos que refieren la grandeza del Se\u00f1or, o cantan de la virtud de Dios al revelarse en la ley. Otros Salmos se caracterizan por la profunda sabidur\u00eda que contienen. De esta riqueza de g\u00e9neros, yo le recomiendo a un predicador que comience con los salmos de gratitud y de s\u00faplicas. Estos son los Salmos con los que m\u00e1s f\u00e1cilmente nos identificamos. <\/P>
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Debo a\u00f1adir que, al igual que los cielos cuentan la gloria de Dios, los Salmos tambi\u00e9n exponen la gloria del Se\u00f1or. El Dios de los Salmos es rey. La afirmaci\u00f3n m\u00e1s teol\u00f3gica e importante del salterio es que el Se\u00f1or reina. Me resulta muy f\u00e1cil afirmarlo porque es un tema teol\u00f3gico muy com\u00fan, pero alguien en dificultades, que est\u00e1 perdiendo una guerra, o perdiendo la vida frente a una enfermedad, se traslada a otra dimensi\u00f3n en esta declaraci\u00f3n. Afirmar que el Se\u00f1or reina es declarar que \u00e9l ejerce poder sobre nuestra vida, control sobre lo que nos sucede. El coraz\u00f3n espiritual del salterio es la afirmaci\u00f3n: \u00abel Se\u00f1or reina y la tierra se viste de su magnificencia\u00bb. Seguramente esta es la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas de Nazareth no recit\u00f3 cualquier poes\u00eda en la cruz, sino que ech\u00f3 mano de los Salmos. Al igual que nosotros en tiempo de angustia, busc\u00f3 refugio en las grandes declaraciones de este libro.<\/P>
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AP – \u00bfC\u00f3mo podemos realizar una lectura m\u00e1s inteligente de los Salmos? <\/B><\/P>
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SP – Primero, identifiquemos la estructura literaria del salmo. Cuando uno empieza a distinguir las diversas partes de un salmo, uno tambi\u00e9n identifica los diversos temas. Cada secci\u00f3n del salmo destaca un tema. <\/P>
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En segundo lugar, identifiquemos el g\u00e9nero del salmo que estamos estudiando. Este puede ser de alabanza, de clamor, para una boda, o mesi\u00e1nico Una vez que uno identifica la estructura, el g\u00e9nero literario, y los grandes temas de ese salmo, ya est\u00e1 sobre el carril de la predicaci\u00f3n. <\/P>
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Recomiendo a mis estudiantes que cuando empiecen a predicar los Salmos no los expongan verso por verso desde el primer d\u00eda. Resulta m\u00e1s f\u00e1cil comenzar enfoc\u00e1ndonos en el salmo como un todo, y luego avanzar hacia las partes que la componen. No podemos usar en el estudio de un salmo el mismo m\u00e9todo que utilizamos con las cartas del ap\u00f3stol Pablo, pues los g\u00e9neros literarios son distintos. <\/P>
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Un ejemplo de un salmo que no ha sido objeto de mucho estudio, por su extenso texto, es Salmo 119. No obstante, yo he visto jovencitos jud\u00edos de catorce y quince a\u00f1os recitar de memoria el salmo 119 en hebreo al celebrar su Bar Mitzvah. Este salmo est\u00e1 constituido en veintid\u00f3s segmentos, cada uno de ellos comienza con una letra del alefato hebreo. La estructura, que sigue el orden del alfabeto, ayuda a la memorizaci\u00f3n. En el tiempo en que las computadoras ni la tecnolog\u00eda de hoy ni siquiera exist\u00edan en la imaginaci\u00f3n de la gente, esta clase de estructuras eran la clave para facilitar la memorizaci\u00f3n de la Palabra.<\/P>
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AP – \u00bfPodr\u00eda ofrecerme alg\u00fan ejemplo de un elemento cultural en alg\u00fan salmo que le a\u00f1ade riqueza al texto?<\/B><\/P>
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SP – Claro. Un buen ejemplo lo encontramos en la imagen de los cuernos. En los Salmos se habla mucho de los cuernos de la salvaci\u00f3n, pero a veces no sabemos a qu\u00e9 se refiere esta frase. En la antig\u00fcedad las mesas del altar ten\u00edan una especie de elongaci\u00f3n en las esquinas, una terminaci\u00f3n en forma de cuerno. Cuando una persona era perseguida pod\u00eda meterse al templo y tomarse de los cuernos del altar. Si consegu\u00eda agarrarse, sus perseguidores deb\u00edan perdonarle la vida. Era un salvo conducto. De esa costumbre surge la expresi\u00f3n \u00abel cuerno de la salvaci\u00f3n\u00bb.<\/P>
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En el Nuevo Testamento la imagen del cuerno simboliza poder y autoridad. Por eso, en el libro de Apocalipsis la bestia que viene del mar posee diez cuernos, lo cual significa poder absoluto. Si uno no entiende que en el Antiguo Testamento la imagen del cuerno es salvaci\u00f3n, o en el Nuevo Testamento la imagen del cuerno es poder, se pierde la imagen teol\u00f3gica, especialmente en Latinoam\u00e9rica donde los cuernos tienen una alusi\u00f3n a la infidelidad matrimonial. <\/P>
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AP – Usted ha le\u00eddo los Salmos durante toda una vida. Los Salmos, sin embargo, lo siguen apasionando. \u00bfPor qu\u00e9?<\/B><\/P>
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SP – Gozan de frescura permanente, una virtud de la literatura po\u00e9tica. Es un texto que nunca pierde su car\u00e1cter pertinente, pues responde al clamor de los seres humanos de todas las generaciones. Va mas all\u00e1 de lo que uno pueda pensar, o decir. Los Salmos son un compendio de la Biblia completa en un solo libro. Si quisi\u00e9ramos buscar un salmo que fuera el m\u00e1s fiel reflejo del mensaje de la Palabra posiblemente escoger\u00eda el 23. La primera afirmaci\u00f3n \u00abel Se\u00f1or es mi pastor, nada me falta\u00bb abarca todo el salmo. El resto de los vers\u00edculos simplemente explican el significado de esta primera idea. Este salmo es, a su vez, un compendio de todo el salterio y el salterio es un compendio de todo el Antiguo Testamento. Y el Antiguo Testamento nos da una imagen de toda la revelaci\u00f3n de Dios. <\/P>
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AP – \u00bfCu\u00e1l es un salmo que lo entusiasma de forma especial?<\/B><\/P>
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SP – En mi opini\u00f3n el Salmo 23 es el m\u00e1s popular, pero un salmo que me ha impresionado extraordinariamente es el 27: \u00abEl Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n de qui\u00e9n temer\u00e9, el Se\u00f1or es la fortaleza de mi vida, de qui\u00e9n he de atemorizarme\u00bb. La referencia a la luz no se relacionada necesariamente a una iluminaci\u00f3n f\u00edsica; posiblemente sea una referencia a la creaci\u00f3n. Al afirmar que el Se\u00f1or es su luz est\u00e1 declarando que es su creador. Para nosotros la luz es una imagen muy contempor\u00e1nea pero esta es una afirmaci\u00f3n teol\u00f3gica de la importancia de relacionarse con el Creador en el momento de crisis. El Salmista afirma que aquel que nos cre\u00f3 una vez a\u00fan conserva poder para volvernos a crear. Este mismo concepto sustenta la teolog\u00eda del ap\u00f3stol Pablo cuando afirma que el que est\u00e1 en Cristo, es una nueva creaci\u00f3n. <\/P>
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AP – Tendemos a referirnos, en t\u00e9rminos gen\u00e9ricos, a los Salmos como creaci\u00f3n de David, pero \u00e9l no es el \u00fanico autor, \u00bfverdad?<\/B><\/P>
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SP – Hablar de la autor\u00eda en la antig\u00fcedad no es pensar en los derechos de autor y las leyes que protegen la obra de una persona en nuestros tiempos. Existe en nosotros la tendencia a asociar una obra con una persona, aunque la persona haya sido solamente una de las muchas que contribuyeron a ella. Cuando uno habla del Pentateuco, por ejemplo, en seguida piensa en Mois\u00e9s. Si piensa en los Proverbios piensa en Salom\u00f3n, en las par\u00e1bolas piensa en Jes\u00fas, o si en las cartas en Pablo. Cuando uno habla del Apocalipsis, piensa en Juan. Del mismo modo cuando pensamos en los Salmos, pensamos en David. <\/P>
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La tradici\u00f3n antigua dice que David era un poeta y un cantor y, por esto, debe haber compuesto alg\u00fan salmo, pero muchos salmos fueron compuestos por personas cercanas a \u00e9l. Hay Salmos de Jerut\u00fam, de los hijos de Cor\u00e9, de los hijos de Asaf, de Mois\u00e9s, de Salom\u00f3n y diversos otros autores. David es el autor en el sentido emocional y espiritual, pero seguramente un grupo de hombres y mujeres cooperaron en la elaboraci\u00f3n de los Salmos. Son la oraci\u00f3n del pueblo, los c\u00e1nticos del pueblo, en los cuales, incluso, participaron algunos coros. \u00abAlzaos puertas eternas, y entrar\u00e1 el rey de gloria\u00bb. A esta exhortaci\u00f3n alguien preguntaba, \u00ab\u00bfqui\u00e9n es ese rey de gloria?\u00bb Otros contestaban: \u00abEl Se\u00f1or, el valiente, el poderoso en batalla\u00bb Ese tipo de c\u00e1ntico debe haber sido escrito por varias personas, ya sea del entorno del rey David, o en otras \u00e9pocas en que diferentes autores segu\u00edan expresando su pasi\u00f3n por el Dios que los hab\u00eda llamado.<\/P>
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por Samuel Pag\u00e1n Los Salmos gozan de frescura permanente, una virtud de la literatura po\u00e9tica. Es un texto que nunca pierde su car\u00e1cter pertinente, pues responde al clamor de los seres humanos de todas las generaciones. Va mas all\u00e1 de lo que uno pueda pensar, o decir. Los Salmos son un compendio de la Biblia … Continuar leyendo \u00abTesoro sin comparaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}