{"id":32916,"date":"2016-06-13T12:32:39","date_gmt":"2016-06-13T17:32:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/obispos-de-estados-unidos-desaprueban-el-nuevo-apano-a-la-obamacare\/"},"modified":"2016-06-13T12:32:39","modified_gmt":"2016-06-13T17:32:39","slug":"obispos-de-estados-unidos-desaprueban-el-nuevo-apano-a-la-obamacare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/obispos-de-estados-unidos-desaprueban-el-nuevo-apano-a-la-obamacare\/","title":{"rendered":"Obispos de Estados Unidos desaprueban el nuevo &#8220;apa\u00f1o&#8221; a la&nbsp;ObamaCare"},"content":{"rendered":"<p><b>Por: Gaudium Press<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">La Conferencia de Obispos Cat&oacute;licos de Estados Unidos (USCCB) envi&oacute; una respuesta detallada al Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) de Estados Unidos con motivo de una nueva acomodaci&oacute;n realizada a la controvertida norma conocida como mandato antinatalista. El documento, redactado por los consejeros legales de los Obispos, enuncia detalladamente las objeciones que ya fueron expresadas inicialmente por Mons. Joseph Kurtz, Presidente de la USCCB, tras el primer an&aacute;lisis general sobre la medida. Los asesores coinciden en la denuncia del Arzobispo: &quot;el mandato contin&uacute;a sustancialmente siendo una carga para la libertad de conciencia&quot; de los ciudadanos afectados.<br \/> &nbsp;<br \/> &quot;Notamos con desilusi&oacute;n que las regulaciones no ampliar&iacute;an la excepci&oacute;n para &#8216;empleadores religiosos&#8217; para que abarque a todos los empleadores que tengan objeciones religiosas sinceras al mandato&quot;, expres&oacute; Mons. Kurtz en la primera revisi&oacute;n de la norma. El problema al cual hace referencia el prelado es la obligaci&oacute;n de incluir f&aacute;rmacos abortivos, esterilizaci&oacute;n y anticonceptivos en las coberturas de salud que todo empleador debe proveer a sus empleados.<br \/> &nbsp;<br \/> Acomodaciones insuficientes<br \/> &nbsp;<br \/> Una primera excepci&oacute;n se hizo para las instituciones religiosas tras el firme rechazo de la Iglesia, pero s&oacute;lo para las que cumplieran condiciones que dejaron por fuera la gran mayor&iacute;a de organizaciones de servicio como escuelas, hospitales y obras de caridad. Tambi&eacute;n dej&oacute; desprotegidos a los particulares, por lo cual los Obispos rechazaron la pretendida facultad del estado de definir lo que podr&iacute;a ser o no una instituci&oacute;n religiosa o qui&eacute;nes podr&iacute;an o no ser sujetos de protecci&oacute;n de su libertad religiosa y de conciencia. Un tercer cap&iacute;tulo de la controversia, que ya suma varios a&ntilde;os, se produjo tras el anuncio de una &quot;acomodaci&oacute;n&quot; que result&oacute; ser la introducci&oacute;n de una cl&aacute;usula que el empleador presentar&iacute;a a la aseguradora para que sea &eacute;sta &uacute;ltima la que pague por los servicios objetados que seguir&iacute;an siendo prestados a los empleados. Esta decisi&oacute;n fue rechazada por ser considerada una maniobra de contabilidad que no resuelve los problemas morales de la norma.<br \/> &nbsp;<br \/> La m&aacute;s reciente modificaci&oacute;n a la medida se produce tras la derrota judicial sufrida por la administraci&oacute;n en la Corte Suprema de Estados Unidos en una demanda interpuesta por dos empresas familiares que reclamaron que el mandato violentaba su libertad religiosa. La Corte exoner&oacute; a los demandantes de la obligaci&oacute;n de incluir los servicios moralmente objetables y el gobierno anunci&oacute; una reforma de la medida. Seg&uacute;n los comentarios enviados por la Conferencia de Obispos al HHS, el cambio s&oacute;lo altera la &uacute;ltima acomodaci&oacute;n, de forma que no cambia el mandato mismo, preserva la estrecha clasificaci&oacute;n de los llamados &quot;empleadores religiosos&quot;, no protege la libertad de conciencia de particulares que objeten por razones morales no religiosas y contin&uacute;a imponiendo la elaboraci&oacute;n de un certificado que habilita que los servicios objetables sean prestados a trav&eacute;s de otros mecanismos y que hace part&iacute;cipes a los objetores de aquello que desean evitar.<br \/> &nbsp;<br \/> &quot;En resumen&quot;, afirman los asesores legales, &quot;las reglas interinas finales no remedian la violaci&oacute;n de la libertad religiosa que el mandato causa y que ha sido objeto de litigio continuo&quot;. Cada uno de los puntos se&ntilde;alados como objetables es argumentado detalladamente y se rechaza el mandato como &quot;injusto e ileg&iacute;timo&quot;. De esta forma, la controversia contin&uacute;a y los numerosos procesos judiciales que ya est&aacute;n en curso determinar&aacute;n el futuro de la aplicaci&oacute;n de la medida. &quot;Una vez m&aacute;s, urgimos a la administraci&oacute;n reconsiderar&quot;, concluye el documento de la USCCB.<br \/> &nbsp;<br \/> Con informaci&oacute;n de Conferencia de Obispos Cat&oacute;licos de Estados Unidos (USCCB).<br \/> &nbsp;<br \/><em><a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/es.gaudiumpress.org\/content\/63574-Obispos-de-Estados-Unidos-desaprueban-nueva-acomodacion-de-mandato-antinatalista\"><strong>Art&iacute;culo <\/strong><\/a>originalmente publicado por Gaudium Press<\/em><br \/> &nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Gaudium Press La Conferencia de Obispos Cat&oacute;licos de Estados Unidos (USCCB) envi&oacute; una respuesta detallada al Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) de Estados Unidos con motivo de una nueva acomodaci&oacute;n realizada a la controvertida norma conocida como mandato antinatalista. El documento, redactado por los consejeros legales de los Obispos, enuncia detalladamente las &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/obispos-de-estados-unidos-desaprueban-el-nuevo-apano-a-la-obamacare\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abObispos de Estados Unidos desaprueban el nuevo &#8220;apa\u00f1o&#8221; a la&nbsp;ObamaCare\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}