por Harold Segura<\/p>\n
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En la iglesia, el amor es una exigencia que madura, y las imperfecciones son el reto que afirma la confianza en la gracia del Se\u00f1or. En ella, el crecimiento sucede a pesar de y gracias a la imperfecci\u00f3n de sus miembros.<\/p>\n
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\u00abAunque espero ir pronto a verte, escribo estas instrucciones para que, si me atraso, sepas c\u00f3mo hay que portarse en la casa de Dios, que es la iglesia, del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad\u00bb1 Timoteo 3.14\u009615.<\/P>
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El ambiente de las ep\u00edstolas pastorales es eclesial y comunitario. Es tan eclesial que algunos biblistas opinan que no corresponde al contexto del primer siglo, sino de la primera mitad del siglo II, cuando las comunidades hab\u00edan desarrollado ciertos grados de institucionalizaci\u00f3n jer\u00e1rquica. De all\u00ed concluyen que son cartas escritas por el \u00abmovimiento sub-paulino\u00bb, entre los a\u00f1os 100 y 135.<\/P>
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En especial, en 1 Timoteo, Pablo expresa cuatro preocupaciones: las doctrinas her\u00e9ticas, la presencia de los ricos en la iglesia, la creciente participaci\u00f3n de las mujeres en el ministerio local, y la opini\u00f3n de la sociedad greco-romana para los cristianos (el \u00abqu\u00e9 dir\u00e1n\u00bb)1. Para cada una de estas preocupaciones ofrece alternativas que deben ser acogidas por el disc\u00edpulo y aceptadas por la iglesia. Aunque en 2 Timoteo y Tito los \u00e9nfasis var\u00edan, se mantiene el inter\u00e9s por las iglesias y por su desarrollo institucional.<\/P>
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Pablo escribe desde la distancia; ni Tito ni Timoteo est\u00e1n cerca (2Ti 4.9). Por lo tanto, la maestra inmediata es la iglesia. Ella es la tutora y en su seno crecen los disc\u00edpulos.<\/P>
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David Bosch, eminente misi\u00f3logo del siglo XX, sostiene que Pablo se relacionaba con las iglesias por medio de sus disc\u00edpulos y colaboradores \u0097en este caso Tito y Timoteo\u0097, a su vez que, por medio de ellos, las iglesias se identificaban con sus esfuerzos misioneros. Esa, seg\u00fan Bosch, era la intenci\u00f3n primaria que animaba al ap\u00f3stol a mantener v\u00ednculos cercanos con ellos. \u00abEn t\u00e9rminos teol\u00f3gicos esto significa que Pablo concibe su misi\u00f3n siempre en funci\u00f3n de la Iglesia\u00bb.<\/P>
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La iglesia, aunque imperfecta, es el medio natural para que la fe crezca y para que esta se proyecte hacia el mundo entero. No es posible, entonces, concebir la tarea de formar disc\u00edpulos aparte de la comunidad de fe. Todo intento de formaci\u00f3n \u00aba distancia\u00bb, separado de la iglesia resulta in\u00fatil. La comunidad de los bautizados proporciona la relaci\u00f3n pedag\u00f3gica apropiada para que surjan experiencias de aprendizaje significativas que incidan en la vida de los disc\u00edpulos. No es suficiente centrar la educaci\u00f3n en la transmisi\u00f3n de conocimientos; se hace necesario proporcionar ambientes adecuados (ecolog\u00eda cognitiva3) para el aprendizaje continuo; y el ambiente proporcionado por Dios para ese efecto es, primordialmente, la iglesia.<\/P>
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En la iglesia, el amor es una exigencia que madura, y las imperfecciones son el reto que afirma la confianza en la gracia del Se\u00f1or. En ella, el crecimiento sucede a pesar de y gracias a la imperfecci\u00f3n de sus miembros. Pablo no es ingenuo, \u00e9l sabe que en el seno de la iglesia hay hipocres\u00eda, traici\u00f3n, apostas\u00eda y liviandad espiritual. Ejemplo de ello es un tal Alejandro, de quien Pablo comenta: \u00abAlejandro el herrero me ha hecho mucho da\u00f1o. El Se\u00f1or le dar\u00e1 su merecido\u00bb (2Ti 4.14). Sin embargo, esa iglesia, inconsecuente y manchada por su pecaminosidad es, por el misterio de la gracia, \u00abcolumna y fundamento de la verdad\u00bb (1Ti 3.15).<\/P>
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Afirmar el papel irremplazable de la iglesia en el proceso formativo de los disc\u00edpulos, no equivale a decir que el fin de esa formaci\u00f3n es la iglesia misma. Tampoco que es la instancia \u00fanica o exclusiva de la formaci\u00f3n de los disc\u00edpulos. Esto ser\u00eda incurrir en una desviaci\u00f3n \u00abeclesioc\u00e9ntrica\u00bb. Lo que s\u00ed se asevera es que la iglesia es el medio preferencial de esa formaci\u00f3n, pero el fin es el mundo con sus m\u00faltiples necesidades y desaf\u00edos. La fe se desarrolla y madura dentro de la comunidad de fe \u0097entendida esta en su forma m\u00e1s amplia\u0097, pero se proyecta y se valida afuera, en medio de las necesidades del mundo. <\/P>
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Cuenta una historia que una mujer devota y llena de amor sol\u00eda ir a la iglesia todos los domingos. Un buen d\u00eda, tras haber recorrido el camino acostumbrado, lleg\u00f3 a la iglesia en el preciso momento en que empezaba el culto. Empuj\u00f3 la puerta pero esta no se abri\u00f3. Volvi\u00f3 a empujar, esta vez con m\u00e1s fuerza, y comprob\u00f3 que la puerta estaba cerrada con llave. Afligida por no haber podido asistir al culto por primera vez en muchos a\u00f1os, y no sabiendo qu\u00e9 hacer, mir\u00f3 hacia arriba… y justamente all\u00ed, frente a sus ojos vio una nota clavada en la puerta. La nota dec\u00eda: \u00abEstoy aqu\u00ed afuera\u00bb. La firma era de Dios.<\/P>
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Afuera se encuentra el Se\u00f1or quien nos convoca con ojos misioneros y coraz\u00f3n compasivo, para que afirmemos su Reino y anunciemos su se\u00f1or\u00edo. Afuera se encuentra la raz\u00f3n de ser de nuestro discipulado.<\/P>
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El autor, colombiano de nacimiento, es consultor de Relaciones Eclesi\u00e1sticas e Impacto Cristiano para Am\u00e9rica Latina y el Caribe de Visi\u00f3n Mundial Internacional. <\/p>\n
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por Harold Segura En la iglesia, el amor es una exigencia que madura, y las imperfecciones son el reto que afirma la confianza en la gracia del Se\u00f1or. En ella, el crecimiento sucede a pesar de y gracias a la imperfecci\u00f3n de sus miembros. \u00abAunque espero ir pronto a verte, escribo estas instrucciones para que, … Continuar leyendo \u00abDiscipulado integral, parte III\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}