por Rogelio Nonini<\/p>\n
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El llamado a servir en alg\u00fan ministerio en la casa del Se\u00f1or es, primeramente, un llamado a apartarse de todo aquello que se toma por normal y aceptable en el mundo.<\/p>\n
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Al observar la conducta de muchos l\u00edderes y congregaciones evang\u00e9licas nos asombra encontrar un relativismo moral muy similar al que rige nuestra sociedad sin Dios. Tal pareciera que, por estar insertos en ella, nosotros, los creyentes en Cristo, hemos ido perdiendo la sensibilidad para distinguir el pecado en nuestra propia vida y en la de Su Iglesia.<\/P>
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Con dolor percibo que en la Iglesia ya no nos escandalizamos por el pecado que nos rodea. Permanecemos indiferentes ante lo que sucede en nuestro entorno y la condici\u00f3n deplorable en que viven millones de personas. Pero mi dolor aumenta al advertir en nuestras iglesias los mismos pecados que se viven en nuestra sociedad, y que muchos de los que los practican son los mismos l\u00edderes. Los valores fundamentales del Reino como la santidad, la pureza, el amor, la verdad, la humildad, el respeto y el temor a Dios ya son extra\u00f1os en muchas congregaciones.<\/P>
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Bien expres\u00f3 Cipriano cuando afirm\u00f3 que \u00ablos pecados de los cristianos han debilitado el poder de la Iglesia\u00bb. (1)<\/P>
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Lamentablemente se dan centenares de casos que revelan c\u00f3mo el relativismo moral y los intereses carnales de algunos ministros est\u00e1n entorpeciendo la tarea de la Iglesia de ser sal y luz para nuestra generaci\u00f3n.<\/P>
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A modo de ilustraci\u00f3n mencionar\u00e9 dos casos tomados de testimonios recogidos en los cursos de \u00c9tica Ministerial que he dictado.<\/P>
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Primer caso<\/P>
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Un pastor de Buenos Aires se ofreci\u00f3 a cooperar con ocho pastores del interior del pa\u00eds para que ellos cobraran la asignaci\u00f3n familiar. Los anim\u00f3 a firmar un poder en que lo autorizaban a cobrar por ellos. Por tres a\u00f1os este pastor cobr\u00f3 mensualmente el dinero de sus colegas a quienes jam\u00e1s se los remiti\u00f3. Cuando el organismo estatal le requiri\u00f3 la documentaci\u00f3n correspondiente \u00e9l la adulter\u00f3 falsificando las firmas de sus colegas. En una ocasi\u00f3n dio gracias a Dios porque no hab\u00eda sido descubierto. Adem\u00e1s abandon\u00f3 a su familia y se fue a otro pa\u00eds donde se cas\u00f3 sin haberse divorciado de su esposa anterior. En ese pa\u00eds, a j\u00f3venes que no quer\u00edan cumplir con el servicio militar, les vend\u00eda por US$200 declaraciones juradas que certificaban que ellos eran seminaristas. Ese seminario fantasma estaba inscrito en una repartici\u00f3n p\u00fablica.<\/P>
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Segundo caso<\/P>
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Un pastor se ufanaba de que los vecinos le vend\u00edan sus casas por muy bajo precio. La raz\u00f3n era que ya no se pod\u00eda vivir en las cercan\u00edas del templo por el ruido que proven\u00eda de las reuniones. Como nadie deseaba comprar en ese vecindario, los propietarios, con tal de salir lo m\u00e1s pronto posible de ese barrio, vend\u00edan sus casas por un costo inferior al valor real.<\/P>
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El relativismo invade nuestras iglesias<\/P>
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Los casos mencionados nos ofrecen un panorama de c\u00f3mo la inmoralidad que condenamos en el mundo est\u00e1 minando nuestras iglesias y moldeando la conducta de nuestros l\u00edderes.<\/P>
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A continuaci\u00f3n transcribo una lista de faltas a la \u00e9tica m\u00e1s comunes en el ministerio compiladas por mis estudiantes en un curso de \u00c9tica Ministerial.<\/P><\/p>\n
A continuaci\u00f3n perm\u00edtame ofrecerle una breve comparaci\u00f3n entre el relativismo moral de nuestra sociedad contempor\u00e1nea y su huella en la Iglesia.<\/P>
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Orgullo y ostentaci\u00f3n<\/P>
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En la sociedad. En contraste con la crisis econ\u00f3mica que padecen millones de personas en nuestras pa\u00edses latinoamericanos, notamos la vida ostentosa que llevan nuestros gobernantes: viven en casas fastuosas, se visten con atuendos de reconocidas casas de moda, frecuentan lujosos restaurantes. Sus gastos son cuantiosos sin considerar la necesidad apremiante de sus pueblos.<\/P>
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En la Iglesia. Algunos l\u00edderes viven y se comportan como si fueran magnates del evangelio. Sus casas, sus autos, su vestuario y la suntuosidad de sus templos (y ministerios) contrasta totalmente con el estilo sencillo de Jes\u00fas y con la pobreza de los miembros de sus congregaciones.<\/P>
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La imagen triunfalista y la idea de que todo cristiano debe vivir en prosperidad no es una ense\u00f1anza b\u00edblica. El af\u00e1n por vivir en lujos, sin privaci\u00f3n alguna, administrando abusivamente las ofrendas que con amor y sacrificio entrega el pueblo del Se\u00f1or, es un pecado no solo contra el pueblo sino tambi\u00e9n contra Dios.<\/P>
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Abuso de poder<\/P>
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En la sociedad. Conocemos el autoritarismo de los que usan las posiciones de poder para alcanzar sus fines. En todos nuestros pa\u00edses latinoamericanos hemos sido testigos de casos en que en la administraci\u00f3n p\u00fablica se transgreden las leyes con impunidad, la justicia se condiciona cuando se trata de juzgar a personajes del gobierno.<\/P>
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Decretos, disposiciones, negociaciones, impunidad y condicionamientos configuran el cuadro de nuestra realidad latinoamericana. La inmoralidad reina en los cargos de poder porque este no est\u00e1 al servicio de los intereses del pueblo sino de algunos pocos que rodean al que gobierna.<\/P>
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En las iglesias. Aprovech\u00e1ndose de las estructuras administrativas de su denominaci\u00f3n, han surgido l\u00edderes que sacan ventaja del poder que les confiere el pastorado, el ministerio o el cargo que ejercen dentro o fuera de la denominaci\u00f3n en que ministran.<\/P>
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Se rodean de personas que los adulan y los protegen de la gente. Muchos pastores, mediante manipulaci\u00f3n establecen con los miembros de sus congregaciones v\u00ednculos de temor. Otros son muy severos con sus congregaciones pero convenientemente permisivos con sus colaboradores m\u00e1s cercanos y sus familiares.<\/P>
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El poder que recibimos por nuestra posici\u00f3n en el ministerio nos corromper\u00e1 si no servimos a la Iglesia sujetos al Se\u00f1or. Di\u00f3trefes ilustra este abuso de poder, que \u00abno contento con [criticar al ap\u00f3stol Juan] no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se los proh\u00edbe, y los expulsa de la iglesia\u00bb (3Jn 9.10).<\/P>
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La mentira<\/P>
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En la sociedad. Todos conocemos que la mentira es un estilo de vida y una metodolog\u00eda de trabajo. Se miente al prometer, al crear estad\u00edsticas, al informar sobre sucesos, al justificar hechos\u0085<\/P>
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En la iglesia. Debemos admitir que lamentablemente la mentira es un instrumento muy utilizado en el seno de nuestras congregaciones e instituciones. Se miente al ofrecer estad\u00edsticas sobre membres\u00eda, la asistencia a reuniones y eventos. Se miente cuando a la gente se le promete la soluci\u00f3n inmediata de todos sus males y la provisi\u00f3n divina para todas sus necesidades. No debe extra\u00f1arnos, pues, que miles de personas se sientan estafadas por los evang\u00e9licos.<\/P>
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Pecados sexuales<\/P>
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En la sociedad. Muchos artistas, deportistas, gobernantes admirados, particularmente por nuestra juventud, modelan estilos de vida de promiscuidad y libertinaje. S\u00f3lo observe las campa\u00f1as que buscan combatir el SIDA, comunican el mensaje enga\u00f1oso de que el problema no radica en el pecado sexual sino en no prevenir el contagio. La gente es libre de elegir drogarse\u0085 fornicar\u0085 pero la clave es que se proteja.<\/P>
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El estilo de vida permisivo caracter\u00edstico de nuestra generaci\u00f3n, cuyos principios transmite fielmente la televisi\u00f3n, ha pervertido el sentido santo del sexo y lo ha convertido en un veh\u00edculo de placer sin responsabilidad y en un recurso de enriquecimiento.<\/P>
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En la iglesia. Cada vez m\u00e1s j\u00f3venes de nuestras iglesias se ven enredados en relaciones sexuales antes y fuera del matrimonio. Y cada vez m\u00e1s l\u00edderes y pastores caen en pecados sexuales. \u00bfSe deber\u00e1 a que el relativismo moral nos est\u00e1 moviendo a reemplazar los valores del Reino, que nos protegen contra el pecado?<\/P>
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Algunos miembros de iglesias han recibido la impresi\u00f3n de que sus pastores, ministros y l\u00edderes se encubren entre s\u00ed y por eso no se aplica ning\u00fan correctivo. Se ha comunicado con sutileza el mensaje errado de que el resto de la congregaci\u00f3n puede y debe ser amonestada y corregida, pero los pastores son intocables. Tal parece que para el liderazgo de la Iglesia se aplicara la misma impunidad que se observa en los l\u00edderes del mundo.<\/P>
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La necesidad de modelos<\/P>
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Resulta fundamental que los l\u00edderes y pastores evang\u00e9licos vivan la \u00e9tica del Reino para que ellos modelen a sus congregaciones la conducta cristiana. Esta responsabilidad afecta dos dimensiones, la Iglesia, que le urgen esos modelos de espiritualidad; y la sociedad, que con desesperaci\u00f3n busca alternativas a su banal estilo de vida.<\/P>
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Para la gente que no conoce a Dios le resulta imperioso encontrar una forma, un poder, una posibilidad de comenzar de nuevo, de vencer la presi\u00f3n de esta sociedad enajenante, de vivir radicalmente de otra manera. Nosotros sabemos que el evangelio de Jesucristo es la \u00fanica alternativa porque es \u00abpoder de Dios para salvar\u00bb (Ro 1.16). Pero ese poder s\u00f3lo alcanzar\u00e1 a millones en la medida que los cristianos permitan que ese mismo poder rescate sus vidas de la frivolidad, y fortalezca la mujer y el hombre interior que hay en ellos, y as\u00ed se transformar\u00e1n en un ejemplo de vida plena.<\/P>
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La Iglesia podr\u00e1 modelar la vida plena en Cristo a sus comunidades, cuando sus l\u00edderes sean modelos que puedan seguir.<\/P>
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Todo l\u00edder debiera gozar de la autoridad moral para poder exhortar a sus congregaciones as\u00ed como el ap\u00f3stol Pablo a la iglesia en Corinto, \u00absed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo de Cristo\u00bb (1Co 11.1), \u00abpor cuanto os ruego que me imit\u00e9is (1Co 4.16); y a la iglesia en Filipos: \u00abhermanos, sed imitadores de m\u00ed, y mirad a los que as\u00ed se conducen seg\u00fan el ejemplo que ten\u00e9is en nosotros\u00bb (Fil 3.17).<\/P>
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Cuando Pablo le escribe a la iglesia en Tesal\u00f3nica, les recuerda la conducta que \u00e9l y su equipo hab\u00edan seguido mientras estuvieron entre ellos, y los exhorta a imitarlos apart\u00e1ndose de los que viv\u00edan desordenadamente: \u00abvosotros sois testigos, y Dios tambi\u00e9n, de cuan santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes \u0085 y os encarg\u00e1bamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llam\u00f3 a su reino y gloria\u00bb (1Tes 2.10\u009612), \u00abpero os ordenamos, hermanos, que os apart\u00e9is de todo hermano que ande desordenadamente, y no seg\u00fan la ense\u00f1anza que recibisteis de nosotros (2Tes 3.6-9).Nuestra responsabilidad es may\u00fascula y no debemos fallarle ni al Se\u00f1or, que nos llam\u00f3 al ministerio, ni a su Iglesia, que necesita que nosotros la guiemos viviendo delante de ella justa e irreprochablemente, como es digno de un ministro del Se\u00f1or.<\/P>
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Tal como el ap\u00f3stol Pablo, seremos ministros competentes con autoridad para exhortar a la Iglesia a una vida santa s\u00f3lo si nuestra conducta se rige por los valores del Reino.<\/P>
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No podemos menos que concluir que urge estudiar y vivir la \u00e9tica ministerial, a fin de modelar a nuestras iglesias el car\u00e1cter de Cristo, tal como \u00e9l fue ejemplo para sus disc\u00edpulos y para su generaci\u00f3n, y el ap\u00f3stol Pablo para las iglesias y l\u00edderes de su \u00e9poca.<\/P>
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Adaptado del libro Conducta ministerial, de Rogelio Nonini, Buenos Aires, Argentina, 2002. Todos los derechos reservados. Se usa con permiso. El autor pastore\u00f3 iglesias de la Alianza Cristiana y Misionera, Artentina, por m\u00e1s de treinta y cinco a\u00f1os. Actualmente es profesor y Director del Departamento de Comunicaci\u00f3n y Desarrollo del IBBA (Instituto B\u00edblico Buenos Aires). Est\u00e1 casado con Mar\u00eda Esther Papa, tienen un hijo, Pablo Rub\u00e9n.<\/P>
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Notas al pie<\/P>
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(1) Alan Walker, Jes\u00fas y los conflictos humanos. Buenos Aires, Editorial La Aurora, 1969, pp. 31.(2) Tirada de manga: Es un argentinismo sin\u00f3nimo de pedig\u00fce\u00f1o.<\/P><\/p>\n
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