{"id":3318,"date":"2015-12-01T01:12:09","date_gmt":"2015-12-01T06:12:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/discipulado-integral-parte-iv-ante-todo-el-caracter\/"},"modified":"2015-12-01T01:12:09","modified_gmt":"2015-12-01T06:12:09","slug":"discipulado-integral-parte-iv-ante-todo-el-caracter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/discipulado-integral-parte-iv-ante-todo-el-caracter\/","title":{"rendered":"Discipulado Integral, parte IV : \u00abAnte todo el car\u00e1cter\u00bb"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify; font-style: italic; \">por Harold Segura<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p class=\"copete\" style=\"text-align: justify;\">El discipulado cristiano es la forma de ser de una persona ajustada al modelo \u00fanico de Cristo como Se\u00f1or de la vida. <\/p>\n<p class=\"texto\">\n<p style=\"text-align: center;\">&laquo;T&uacute;, en cambio, hombre de Dios, esm&eacute;rate en seguir<br \/>\nla justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia y<br \/>\nla humildad.&raquo; 1 Timoteo 6.11 &#8211; NVI<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">&iquest;Cu&aacute;l es el fin de la formaci&oacute;n cristiana? &iquest;Cu&aacute;l es la evidencia palpable del discipulado?&nbsp; A decir verdad la respuesta es diversa porque abarca tanto la solidez doctrinal (Tit 2.1; 1 Ti 1.4), como el desarrollo de la piedad personal (1 Ti 2.2, 19; 4.7; 6.6, 11; 2 Ti 3.5), el compromiso ministerial de entrega a la iglesia y por medio de ella a los necesitados de este mundo (1 Ti 5; 2 Ti 2; Tit 2), pero de manera especial, el desarrollo de un car&aacute;cter integral que refleje la gloria de Cristo.&nbsp; Ese car&aacute;cter se evidencia por medio de la pr&aacute;ctica de la justicia, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre (1 Ti 6.11), la paz, la amabilidad (2 Ti 2.22&ndash;24), la sobriedad (2 Ti 4.5), la integridad, la seriedad, y el uso de la palabra sana e irreprochable (Tit 2.8), entre otras.<br \/>\nLa diferencia entre los falsos maestros, tanto los que enga&ntilde;aban con &laquo;f&aacute;bulas y genealog&iacute;as interminables&raquo; (1 Ti1.4), como los que vendr&aacute;n en los &uacute;ltimos tiempos (2 Ti 3), no es s&oacute;lo su doctrina diferente, sino su car&aacute;cter.&nbsp; Estos son contumaces, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes, ingratos, imp&iacute;os, implacables, intemperantes, crueles y mucho m&aacute;s (2Ti 3.1&ndash;9).<br \/>\nEl disc&iacute;pulo que cree en Jesucristo como redentor, da evidencias tangibles, con su vida y su car&aacute;cter, de la redenci&oacute;n operada en su propia vida.<br \/>\nEn los &uacute;ltimos a&ntilde;os se observa un inter&eacute;s especial por la investigaci&oacute;n hist&oacute;rica acerca de las m&eacute;todos empleados por las iglesias del Nuevo Testamento para la iniciaci&oacute;n cristiana de los nuevos disc&iacute;pulos (1). Estos estudios han aportado elementos para una lectura renovada del material b&iacute;blico. &laquo;Hoy nos damos cuenta de que en el proceso de formaci&oacute;n de disc&iacute;pulos practicado por los ap&oacute;stoles hab&iacute;a tres elementos claves &#8230; creencia, conducta y pertenencia&raquo; (2).<br \/>\nLa creencia se refiere a la vida arraigada en el mismo ser de Jesucristo quien nos introduce en su cuerpo que es la iglesia por el poder del Esp&iacute;ritu Santo.&nbsp; La pertenencia se&ntilde;ala la experiencia de formar parte de una comunidad donde la fe se fortalece y la vida en Dios se celebra en fraternidad.&nbsp; Pero a estos dos componentes se agrega uno m&aacute;s que resulta fundamental en la formaci&oacute;n cristiana, la conducta. El disc&iacute;pulo cree en Jesucristo como redentor, forma parte de la comunidad de los redimidos, pero adem&aacute;s da evidencias tangibles, con su vida y su car&aacute;cter, de la redenci&oacute;n operada en su propia vida.&nbsp;<br \/>\nCuando la verdad de Dios opera en nuestras vidas &laquo;nos transforma a semejanza de Cristo, de manera que adquirimos una conducta personal y social que sigue normas nuevas, que pertenecen al reino de Dios.&nbsp;&nbsp; As&iacute;, la&nbsp; vida cristiana no es s&oacute;lo nueva informaci&oacute;n que se acumula en nuestra memoria, sino un imperativo que nos lleva a vivir de otra manera&raquo; (3).As&iacute;, el discipulado cristiano es la forma de ser de una persona ajustada al modelo &uacute;nico de Cristo como Se&ntilde;or de la vida.&nbsp; Eso es lo que significa el t&eacute;rmino disc&iacute;pulo empleado en los escritos del Nuevo testamento: Mathetes, &laquo;significa mucho m&aacute;s que alumno; significa seguidor, el que guarda la instrucci&oacute;n que se le ha dado y la convierte en regla de su conducta&raquo; (4).<br \/>\nNotas al pie<br \/>\n(1) Ver: Escobar, Samuel.&nbsp; La naturaleza comunitaria de la iglesia. En: La iglesia local como agente de trasformaci&oacute;n. p.89-91.<br \/>\n(2) Ibid., p. 89.<br \/>\n(3) Ibid., p. 89-90.<br \/>\n(4) Cremer, Herm&aacute;n.&nbsp; Citado por: Savage, Pedro.&nbsp; En: Conversi&oacute;n y discipulado. San Jos&eacute;: Visi&oacute;n Mundial, 1993. p.92<\/p>\n<\/p>\n<p class=\"pie\" style=\"text-align: justify; font-style: italic; \">El autor, colombiano de nacimiento, es consultor de Relaciones Eclesi\u00e1sticas e Impacto Cristiano para Am\u00e9rica Latina y el Caribe de Visi\u00f3n Mundial Internacional.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Harold Segura El discipulado cristiano es la forma de ser de una persona ajustada al modelo \u00fanico de Cristo como Se\u00f1or de la vida. &laquo;T&uacute;, en cambio, hombre de Dios, esm&eacute;rate en seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia y la humildad.&raquo; 1 Timoteo 6.11 &#8211; NVI &iquest;Cu&aacute;l es el &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/discipulado-integral-parte-iv-ante-todo-el-caracter\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abDiscipulado Integral, parte IV : \u00abAnte todo el car\u00e1cter\u00bb\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3318","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3318"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3318\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}