{"id":33216,"date":"2016-06-13T17:40:50","date_gmt":"2016-06-13T22:40:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/por-que-antes-de-la-comunion-se-dice-no-soy-digno\/"},"modified":"2016-06-13T17:40:50","modified_gmt":"2016-06-13T22:40:50","slug":"por-que-antes-de-la-comunion-se-dice-no-soy-digno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/por-que-antes-de-la-comunion-se-dice-no-soy-digno\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 antes de la comuni\u00f3n se dice &#8220;no soy digno&#8230;&#8221;?"},"content":{"rendered":"<p><b>Por: Toscana Oggi<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\"><em><strong>\u00bfPor qu\u00e9 en la Misa, antes de acercarnos a la Eucarist\u00eda, decimos: &#8220;Se\u00f1or, no soy digno de que entres en mi casa, pero una sola palabra tuya bastar\u00e1 para sanarme&#8221;? (F.B.)<\/strong><\/em><\/p>\n<p align=\"justify\"><em>Responde Roberto Gulino, profesor\u00a0de Liturgia en la\u00a0Facultad teol\u00f3gica de Italia Central.<\/em><\/p>\n<p align=\"justify\">La f\u00f3rmula citada\u00a0por nuestro amigo lector forma\u00a0parte de\u00a0los\u00a0ritos de comuni\u00f3n de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica y\u00a0constituye la\u00a0preparaci\u00f3n \u00faltima\u00a0antes de recibir\u00a0sacramentalmente el cuerpo y la\u00a0sangre de Cristo en la\u00a0Misa.<\/p>\n<p align=\"justify\">El contexto est\u00e1 claro para todos: inmediatamente despu\u00e9s de la plegaria eucar\u00edstica, con la presencia de\u00a0Jes\u00fas\u00a0en el altar, nos\u00a0dirigimos juntos a Dios\u00a0llam\u00e1ndolo\u00a0Padre; despu\u00e9s\u00a0recibimos y nos intercambiamos el don de la paz, primer don del Resucitado; despu\u00e9s tiene lugar la\u00a0fracci\u00f3n\u00a0del pan eucar\u00edstico, acompa\u00f1ada del canto del\u00a0Cordero de Dios; finalmente llegamos\u00a0a las palabras, recitadas antes s\u00f3lo por el sacerdote y despu\u00e9s junto con los fieles, mientras se eleva la hostia consagrada partida: &#8220;Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Se\u00f1or. &#8211; Se\u00f1or, no soy digno de que entres en mi casa, pero una sola palabra tuya bastar\u00e1 para sanarme&#8221;.<\/p>\n<p align=\"justify\">El <em>Ordenamiento General del Misal Romano<\/em>, hablando de los\u00a0ritos de comuni\u00f3n, en el n\u00famero 84 indica el\u00a0sentido preciso de\u00a0estas palabras:\u00a0&#8220;\u2026el sacerdote muestra a\u00a0los\u00a0fieles\u00a0el pan eucar\u00edstico\u2026 les\u00a0invita al banquete\u00a0de Cristo\u2026 junto con ellos\u00a0expresa\u00a0sentimientos de\u00a0humildad, sirvi\u00e9ndose de\u00a0las\u00a0palabras\u00a0evang\u00e9licas prescritas&#8221;.<\/p>\n<p align=\"justify\">La Iglesia\u00a0ha elegido, como \u00faltimo momento en preparaci\u00f3n al recibimiento de la eucarist\u00eda, de retomar las palabras\u00a0del centuri\u00f3n romano de Cafarna\u00fam, cuando pidi\u00f3 a Jes\u00fas que curara a su siervo fiel, por desgracia paralizado y sufriendo mucho: &#8220;Se\u00f1or, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero d\u00ed solo una palabra y mi siervo se curar\u00e1&#8221; (Mt 8,8).<\/p>\n<p align=\"justify\"><strong>La actitud\u00a0de\u00a0extrema humildad\u00a0y de profunda confianza\u00a0que\u00a0caracteriz\u00f3 la petici\u00f3n\u00a0de\u00a0este\u00a0oficial pagano al requerir la intervenci\u00f3n salvadora de Cristo\u00a0en su\u00a0casa \u2013 una verdadera y\u00a0aut\u00e9ntica profesi\u00f3n de fe \u2013 quiere y debe ser la actitud de todos nosotros, sacerdotes y fieles\u00a0(\u00a1estas palabras\u00a0tienen que decirlas juntos!)<\/strong> en el momento\u00a0en el que estamos a punto de recibir al Se\u00f1or en nuestro coraz\u00f3n. Por supuesto, ninguno de nosotros es\u00a0&#8220;digno&#8221; de\u00a0Jes\u00fas, de su presencia y\u00a0de su amor, pero\u00a0sabemos\u00a0en\u00a0la fe que basta s\u00f3lo un signo, una palabra, una mirada y \u00c9l puede salvarnos.<\/p>\n<p align=\"justify\">F\u00f3rmulas\u00a0parecidas, inmediatamente antes de la comuni\u00f3n, aparecen\u00a0ya desde el\u00a0siglo X; gradualmente se afirma, desde el siglo XI en adelante \u2013 aunque con diversas variantes\u00a0\u2013 la oraci\u00f3n del\u00a0centuri\u00f3n romano, a menudo\u00a0recitada tres veces. Despu\u00e9s de la reforma lit\u00fargica, el\u00a0<em>Misal<\/em>\u00a0de Pablo VI de 1970 ha conservado estas\u00a0palabras, pero\u00a0pronunci\u00e1ndolas una sola vez\u00a0y omitiendo la\u00a0percusi\u00f3n del pecho\u00a0y\u00a0el signo de la\u00a0cruz con la hostia, gestos usados desde el siglo XV.<\/p>\n<p align=\"justify\">A\u00fan hoy, despu\u00e9s de\u00a0tant\u00edsimo tiempo, todos\u00a0nosotros nos confiamos a las palabras evang\u00e9licas de\u00a0este hombre para renovar nuestra actitud de humildad y de confianza,\u00a0esperando poder\u00a0obtener, como \u00e9l, el milagro de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Toscana Oggi \u00bfPor qu\u00e9 en la Misa, antes de acercarnos a la Eucarist\u00eda, decimos: &#8220;Se\u00f1or, no soy digno de que entres en mi casa, pero una sola palabra tuya bastar\u00e1 para sanarme&#8221;? (F.B.) Responde Roberto Gulino, profesor\u00a0de Liturgia en la\u00a0Facultad teol\u00f3gica de Italia Central. 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