Tambi\u00e9n quer\u00eda hacer dos importantes anuncios sobre sus iniciativas para defender y proteger el matrimonio y la vida familiar.<\/p>\n
El 13 de mayo de 2016 se cumplen 35 a\u00f1os del intento de atentado contra san Juan Pablo II. El Papa atribuy\u00f3 su supervivencia a la intervenci\u00f3n directa de la Virgen Mar\u00eda. De hecho, una de las balas destinadas a asesinarle est\u00e1 actualmente incrustada en la corona de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima.<\/p>\n
Este a\u00f1o se conmemora tambi\u00e9n el 125 aniversario de la\u00a0Rerum Novarum<\/em> de Le\u00f3n XIII.<\/p>\n El texto oficial que el papa Juan Pablo II iba a pronunciar aquel d\u00eda est\u00e1 disponible en la web del Vaticano.<\/p>\n Con el deseo de conmemorar estos dos aniversarios,\u00a0Aleteia\u00a0<\/em>ofrece esa catequesis nunca pronunciada y los dos anuncios que \u00e9l iba a hacer al final de la audiencia general:<\/p>\n 1. En las semanas pasadas, durante nuestros encuentros en las audiencias generales de los mi\u00e9rcoles, he desarrollado un ciclo de catequesis basadas sobre las palabras de Cristo en el serm\u00f3n de la monta\u00f1a.<\/em><\/p>\n Hoy, queridos hermanos y hermanas en Cristo, deseo comenzar una serie de reflexiones sobre otro tema, para subrayar dignamente una fecha que merece ser escrita con caracteres de oro en la historia de la Iglesia moderna: el 15 de mayo de 1891. Efectivamente, se cumplen 90 a\u00f1os desde que mi predecesor Le\u00f3n XIII publicaba la fundamental Enc\u00edclica social “Rerum novarum<\/a>“, que no fue s\u00f3lo una vigorosa y apremiante condena de la “inmerecida miseria” en que yac\u00edan los trabajadores de entonces, despu\u00e9s del primer per\u00edodo de la aplicaci\u00f3n de la m\u00e1quina industrial al campo de la empresa, sino que, sobre todo, puso los fundamentos para una soluci\u00f3n justa de los graves problemas de la convivencia humana que est\u00e1n comprendidos bajo el nombre de “cuesti\u00f3n social”.<\/em><\/p>\n 2. \u00bfPor qu\u00e9, despu\u00e9s de tantos a\u00f1os, la Iglesia recuerda todav\u00eda la Enc\u00edclica “Rerum novarum<\/a>” ?<\/em><\/p>\n Son muchas las razones. Ante todo, la “Rerum novarum<\/a>” constituye y es “la Carta Magna de la actividad social cristiana”, como la defini\u00f3 P\u00edo XII (Radiomensaje para el 50 aniversario de la “Rerum novarum”, Discorsi e Radiomessaggi, 1942, vol III, p\u00e1g. 911); y Pablo VI a\u00f1adi\u00f3 que su “mensaje sigue inspirando la acci\u00f3n en favor de la justicia” (Octogesima adveniens<\/a>, 1) en la Iglesia y en el mundo contempor\u00e1neo; ella es, adem\u00e1s, demostraci\u00f3n irrefutable de la viva y sol\u00edcita atenci\u00f3n de la Iglesia en favor del mundo del trabajo.<\/em><\/p>\n La voz de Le\u00f3n XIII se elev\u00f3 valiente en defensa de los oprimidos, de los pobres, de los humildes, de los explotados, y no fue sino el eco de la voz de Aquel que hab\u00eda proclamado bienaventurados a los pobres y los hambrientos de justicia. El Papa, siguiendo el impulso y la invitaci\u00f3n “de la conciencia de su ministerio apost\u00f3lico” (cf. Rerum novarum<\/a>., 1), habl\u00f3: no s\u00f3lo ten\u00eda el derecho, sino tambi\u00e9n y sobre todo el deber. En efecto, lo que justifica la intervenci\u00f3n de la Iglesia y de su Pastor Supremo en las cuestiones sociales, es siempre la misi\u00f3n recibida de Cristo para salvar al hombre en su dignidad integral.<\/em><\/p>\n 3. La Iglesia est\u00e1 llamada por vocaci\u00f3n a ser en todas partes la defensora fiel de la dignidad humana, la madre de los oprimidos y de los marginados, la Iglesia de los d\u00e9biles y de los pobres. Quiere vivir toda la verdad contenida en las bienaventuranzas evang\u00e9licas, sobre todo, la primera, “Bienaventurados los pobres de esp\u00edritu”; la quiere ense\u00f1ar y practicar lo mismo que hizo su Divino Fundador que vino “a hacer y a ense\u00f1ar” (cf. Act 1, 1).<\/em><\/p>\n Como observaba el a\u00f1o pasado en mi discurso a los obreros de San Pablo en Brasil, “la Iglesia, cuando proclama el Evangelio, procura tambi\u00e9n lograr, sin por ello abandonar su papel espec\u00edfico de evangelizaci\u00f3n, que todos los aspectos de la vida social, en los que se manifiesta la injusticia, sufran una transformaci\u00f3n para la justicia” (n\u00fam. 3; 3 de julio de 1980). La Iglesia es consciente de esta alta misi\u00f3n suya: por esto se inserta en la historia de los pueblos, en sus instituciones, en su cultura, en sus problemas, en sus necesidades. Quiere ser solidaria con sus hijos y con toda la humanidad, compartiendo dificultades y angustias, y haciendo propias las leg\u00edtimas reivindicaciones del que sufre o es v\u00edctima de la injusticia. Con la fuerza de las eternas palabras del Evangelio, denuncia todo lo que ofende al hombre en su dignidad de “imagen de Dios” (G\u00e9n 2, 26) y en sus derechos fundamentales, universales, inviolables, inalienables; todo lo que obstaculiza su crecimiento seg\u00fan el plan de Dios. Esto forma parte de su servicio prof\u00e9tico.<\/em><\/p>\n 4. Con toda raz\u00f3n afirm\u00f3 P\u00edo XI que la Rerum novarum<\/a> ha presentado a la humanidad un magn\u00edfico ideal social, sac\u00e1ndolo de las fuentes siempre vivas y vitales del Evangelio (cf. Quadragesimo anno<\/a>, 16).<\/em><\/p>\n Siguiendo las huellas del fundamental documento leoniano, mis venerados predecesores no han dejado de afirmar, en numerosas circunstancias, este derecho y este deber de la Iglesia de dar directrices morales en un campo, como el econ\u00f3mico-social, que tiene v\u00ednculos directos con la finalidad religiosa y sobrenatural de su misma misi\u00f3n. El Concilio Vaticano II reanud\u00f3 esta ense\u00f1anza subrayando que “es obligaci\u00f3n de toda la Iglesia trabajar para que los hombres se capaciten a fin de establecer rectamente el orden temporal y ordenarlo hacia Dios por Jesucristo” (Apostolicam actuositatem<\/a>, 7).<\/em><\/p>\n Aparece as\u00ed la primera gran ense\u00f1anza de la celebraci\u00f3n de este 90 aniversario: la de afirmar de nuevo el derecho y la competencia de la Iglesia a “ejercer su misi\u00f3n entre los hombres sin traba alguna y dar su juicio moral, incluso sobre materias referentes al orden pol\u00edtico, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvaci\u00f3n de las almas” (Gaudium et spes<\/a>, 76): el de hacer cada vez m\u00e1s conscientes a las Iglesias locales, a los sacerdotes, religiosos y religiosas, a los laicos de su derecho-deber de prodigarse por el bien de cada uno de los hombres, y de ser en todo momento los defensores y los art\u00edfices de la aut\u00e9ntica justicia en el mundo.<\/em><\/p>\n 5. Al mirar serenamente los acontecimientos hist\u00f3rico-sociales que se han sucedido en el mundo del trabajo desde aquel lejano mayo de 1891, debemos reconocer con satisfacci\u00f3n que se han dado grandes pasos y se han realizado grandes transformaciones con el fin de hacer la vida de las clases obreras m\u00e1s conforme con su dignidad.<\/em><\/p>\n La “Rerum novarum<\/a>” fue levadura y fermento de estas transformaciones fecundas. Por medio de ella el Romano Pont\u00edfice infundi\u00f3 en el alma obrera el sentimiento y la conciencia de su dignidad humana, civil y cristiana; favoreci\u00f3 la aparici\u00f3n de asociaciones sindicales obreras en los diversos pa\u00edses; advirti\u00f3 a los gobernantes y a las naciones sus deberes hacia los d\u00e9biles y pobres, invitando a los Estados a la creaci\u00f3n de una pol\u00edtica social, humana e inteligente que logr\u00f3 el reconocimiento, la formulaci\u00f3n y el respeto del derecho de trabajo y el trabajo para todos los ciudadanos.<\/em><\/p>\n 6. La “Rerum novarum<\/a>” tiene, adem\u00e1s, para la Iglesia una particular importancia porque constituye un punto de referencia din\u00e1mico de su doctrina y de su acci\u00f3n social en el mundo contempor\u00e1neo.<\/em><\/p>\n Durante los siglos, desde sus or\u00edgenes hasta hoy, la Iglesia se ha encontrado y confrontado siempre con el mundo y sus problemas, ilumin\u00e1ndolos a la luz de la fe y de la moral de Cristo. Esto ha favorecido la formaci\u00f3n y el resurgimiento, a lo largo del arco de la historia, de un cuerpo de principios de moral social cristiana, conocido hoy como doctrina social de la Iglesia. Es m\u00e9rito del Papa Le\u00f3n XIII el haber tratado, antes que nadie, de darle un car\u00e1cter org\u00e1nico y sint\u00e9tico. As\u00ed comenz\u00f3 por parte del Magisterio la nueva y delicada tarea, que es tambi\u00e9n un gran compromiso, de elaborar de nuevo para un mundo en cambio continuo, una ense\u00f1anza capaz de responder a las exigencias modernas, as\u00ed como a las r\u00e1pidas y continuas transformaciones de la sociedad industrial; y, al mismo tiempo, apto para tutelar los derechos tanto de la persona humana, como de las j\u00f3venes naciones que entran a formar parte de la comunidad internacional.<\/em><\/p>\n 7. Esta ense\u00f1anza social \u2015como puse de relieve en Puebla\u2015, “nace a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio aut\u00e9ntico, de la presencia de los cristianos en el seno de las situaciones cambiantes del mundo, en contacto con los desaf\u00edos que de \u00e9sas provienen” (Discurso inaugural<\/a>, III, 7). Su objeto es y ser\u00e1 siempre la dignidad sagrada del hombre, imagen de Dios, y la tutela de sus derechos inalienables; su finalidad, la realizaci\u00f3n de la justicia entendida como promoci\u00f3n y liberaci\u00f3n integral de la persona humana en su dimensi\u00f3n terrena y trascendente; su fundamento, la verdad sobre la misma naturaleza humana, verdad comprendida por la raz\u00f3n e iluminada por la Revelaci\u00f3n, su fuerza propulsora, el amor como precepto evang\u00e9lico y norma de acci\u00f3n. La Iglesia, forjadora de fina concepci\u00f3n siempre actual y fecunda de la vida social, al desarrollar en este \u00faltimo siglo, con la colaboraci\u00f3n de sacerdotes y de laicos iluminados, su ense\u00f1anza social, de naturaleza religiosa y moral, no se limita a ofrecer principios de reflexi\u00f3n, orientaciones, directrices, constataciones o llamadas, sino que presentan tambi\u00e9n normas de juicio y directrices para la acci\u00f3n que cada uno de los cat\u00f3licos est\u00e1 llamado a poner en la base de su prudente experiencia, para traducirla luego concretamente en categor\u00edas operativas de colaboraci\u00f3n y de compromiso (cf. Evangelii nuntiandi<\/a>, 38).<\/em><\/p>\n La doctrina social, din\u00e1mica y vital como toda realidad viviente, se compone de elementos duraderos y supremos, y de elementos contingentes, que permiten su evoluci\u00f3n y desarrollo en sinton\u00eda con las urgencias de los problemas prioritarios, sin disminuir su estabilidad y la certeza en los principios y en las normas fundamentales.<\/em><\/p>\n 8. Al recordar el 90 aniversario de la Enc\u00edclica leoniana, siguiendo las huellas y en consonancia con el Magisterio de mis predecesores, deseo, por tanto, volver a afirmar la importancia de la ense\u00f1anza social como parte integrante de la concepci\u00f3n cristiana de la vida.<\/em><\/p>\n Sobre este tema no he dejado, en los frecuentes encuentros con mis hermanos en el Episcopado, de recomendar a su pastoral solicitud la necesidad y la urgencia de sensibilizar a sus fieles sobre el pensamiento social cristiano, a fin de que todos los hijos de la Iglesia sean no s\u00f3lo instruidos en la doctrina sino tambi\u00e9n educados en la acci\u00f3n social.<\/em><\/p>\n Hermanos y hermanas: Volveremos todav\u00eda m\u00e1s ampliamente sobre los varios temas y problemas que evoca el aniversario de la Enc\u00edclica “Rerum novarum<\/a>“. Para concluir esta reflexi\u00f3n de hoy quiero responder al interrogante planteado al comienzo. S\u00ed, la Enc\u00edclica “Rerum novarurn” tiene tambi\u00e9n hoy vitalidad y validez estimulante y operante para el Pueblo de Dios, a\u00fan cuando haya aparecido en el lejano 1891. El tiempo no la ha agotado, sino corroborado; tanto, que los cristianos la sienten tan fecunda que pueden sacar de ella valent\u00eda y acci\u00f3n para los nuevos desarrollos del orden social en los que est\u00e1 interesado el mundo del trabajo. Continuemos, pues, viviendo su esp\u00edritu con impulso y generosidad, profundizando con amor operante en los caminos trazados por el actual Magisterio social e interpretando con ingenio creativo las experiencias de los tiempos nuevos.<\/em><\/p>\n [1]<\/a> La audiencia general del mi\u00e9rcoles 13 de mayo pasa a la historia por el triste episodio del sacr\u00edlego atentado contra el Papa, sobre el que referimos en la p\u00e1g. 1. En realidad la audiencia no lleg\u00f3 a celebrarse. A las 5 de la tarde, la plaza de San Pedro estaba inundada de fieles: de 30 a 40 mil romanos y peregrinos. Entre ellos estaban los siguientes grupos de habla hispana: religiosas del Instituto de Hijas de Mar\u00eda; religiosas de las Escuelas P\u00edas, que toman parte en su IV conferencia general; el consejo general y las provinciales de las Esclavas del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas; peregrinos de M\u00e9xico, Guatemala, Bolivia y Argentina; y la peregrinaci\u00f3n de la catedral de Castell\u00f3 de Ampurias (Gerona), as\u00ed como un grupo de matrimonios espa\u00f1oles. El Papa entr\u00f3 en la plaza en su “jeep” blanco y pas\u00f3, como siempre, junto a las vallas saludando a los presentes. Apenas hab\u00eda terminado de dar la primera vuelta, cuando sucedi\u00f3 el atentado. La inmensa multitud qued\u00f3 at\u00f3nita y sumida en la m\u00e1s profunda consternaci\u00f3n. La \u00fanica reacci\u00f3n com\u00fan fue la plegaria. Los altavoces explicaron lo acaecido y la inmensa asamblea comenz\u00f3 a rezar… La voz del Vicario de Cristo no lleg\u00f3 a o\u00edrse. Juan Pablo II ten\u00eda preparados sus discursos: la catequesis<\/a> dedicada a conmemorar el 90 aniversario de la publicaci\u00f3n de la Enc\u00edclica “Rerum novarum” de Le\u00f3n XIII, la alocuci\u00f3n<\/a> anunciando la creaci\u00f3n del “Consejo para la Familia” y los saludos<\/a> a los diversos grupos de peregrinos. Publicamos estos textos que, aunque no han sido le\u00eddos, pasan a formar parte de las “ense\u00f1anzas pontificias” con un car\u00e1cter especial por las circunstancias en que no fueron pronunciados. (L’Osservatore Romano, ed. en espa\u00f1ol, 17 de mayo de 1981, p\u00e1gina 287)<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n <\/a>Creaci\u00f3n del “Pontificium Consilium pro Familia”.<\/em><\/p>\n Deseo anunciaros ahora que con el fin de responder adecuadamente a las expectativas sobre problemas concernientes a la familia, expresadas por el Episcopado del mundo entero, sobre todo con ocasi\u00f3n del \u00faltimo S\u00ednodo de los Obispos, he considerado oportuno instituir el “Pontificio Consejo para la Familia” que sustituir\u00e1 al Comit\u00e9 para la Familia que, como es sabido, depend\u00eda del Pontificio Consejo para los Laicos.<\/em><\/p>\n A este nuevo organismo \u2014que estar\u00e1 presidido por un cardenal coadyuvado por un consejo de presidencia formado por obispos de distintas partes del mundo\u2014 corresponder\u00e1 promover la pastoral de la familia y el apostolado espec\u00edfico en el campo familiar, aplicando las ense\u00f1anzas y orientaciones impartidas por las instancias competentes del Magisterio eclesi\u00e1stico, para que se ayude a las familias cristianas a cumplir la misi\u00f3n educativa, evangelizadora y apost\u00f3lica a que est\u00e1n llamadas.<\/em><\/p>\n Adem\u00e1s he decidido fundar en la Pontificia Universidad Lateranense, que es la Universidad de la di\u00f3cesis del Papa, un ”Instituto internacional de Estudios sobre matrimonio y familia” que comenzar\u00e1 su actividad acad\u00e9mica el pr\u00f3ximo octubre. Dicho instituto se propone prestar a toda la Iglesia la aportaci\u00f3n de la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y pastoral sin la que la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia se ver\u00eda privada de una ayuda esencial. Ser\u00e1 un lugar donde la verdad sobre el matrimonio y la familia se estudien a fondo a la luz de la fe y con la contribuci\u00f3n tambi\u00e9n de las distintas ciencias humanas.<\/em><\/p>\n Pido a todos que acompa\u00f1en con la oraci\u00f3n estas dos iniciativas que quieren ser un signo m\u00e1s de la solicitud y estima de la Iglesia hacia la instituci\u00f3n matrimonial y familiar, y de la importancia que \u00e9sta le atribuye en orden a su propia vida y a la vida de la sociedad.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Aleteia Team Hace 35 a\u00f1os, el 13 de mayo de 1981, el papa Juan Pablo II fue tiroteado cuando pasaba por la plaza de San Pedro en el papam\u00f3vil respondiendo a los c\u00e1lidos saludos de los fieles y peregrinos antes de la audiencia general. A las 5.19 p.m., el Papa fue v\u00edctima de un … Continuar leyendo \u00abLo que el papa Juan Pablo II intentaba decir el d\u00eda en que fue tiroteado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33263","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33263"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33263\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/aleteiaspanish.files.wordpress.com\/2016\/05\/crop-16x7-saint-pope-john-paul-ii-sherwood411-cc.jpg?w=567&h=248&crop=1\")
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