Por: Portaluz<\/b><\/p>\n
“El demonio es inteligente y nos dice: \u00abno reces, esc\u00f3ndete, no puedes presentarte as\u00ed ante Dios\u00bb…”<\/em><\/p>\n Las reflexiones de Jacques Philippe, sacerdote de la Comunidad de las Bienaventuranzas, encienden las ganas de orar; viviendo cada instante traspasados por la apasionada certeza de que el Amado Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros, sosteniendo nuestra inagotable sed de \u00c9l, \u00fanico Dios.<\/p>\n \u201cLa libertad interior\u201d, \u201cLlamados a la vida\u201d o \u201cTiempo para Dios\u201d son algunos de los libros de referencia necesarios para conocer la espiritualidad que ha ido moldeando el alma de Jacques Philippe, quien estuvo el pasado 30 de abril en Barcelona (Espa\u00f1a) para predicar un retiro y ofrecer una charla.<\/p>\n Quien desee puede verla en video pulsando aqu\u00ed, o bien gustar algo de esta sed de Dios que apasiona su vida entera y la de millones en el mundo, leyendo parte de la entrevista que comparti\u00f3 con El Prisma al alero de la referida charla\u2026 Porque como \u00e9l mismo lo se\u00f1ala, \u201caunque tal vez no se vea, mucha gente siente hoy esta llamada del Esp\u00edritu a la oraci\u00f3n, y cuando uno entra en este camino \u2013un camino de fidelidad y no siempre f\u00e1cil-, las consecuencias son muy positivas”.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tipo de consecuencias?<\/em><\/p>\n Me refiero a los frutos\u2026 Si permanecemos fieles a la oraci\u00f3n, poco a poco nos volvemos m\u00e1s apacibles, m\u00e1s delicados, m\u00e1s atentos a los dem\u00e1s: comunicamos la paz de Dios. Luego est\u00e1n los santos, que gracias a la oraci\u00f3n han logrado hacer grandes obras de amor impensables en un principio.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es una \u201cbuena oraci\u00f3n\u201d?<\/em><\/p>\n \u2026La que nos hace encontrar a Dios y poco a poco nos transforma interiormente. Las actitudes esenciales son tres: la oraci\u00f3n ha de ser un acto de fe, de esperanza y de amor.<\/p>\n Una vez hecho este primer contacto, \u00bfqu\u00e9 siente?<\/em><\/p>\n Bueno, es cierto que gracias a la oraci\u00f3n uno puede llegar a sentir \u2013a percibir sensiblemente- la presencia de Dios, su ternura y su alegr\u00eda. No pasa siempre pero es algo bonito cuando ocurre\u2026 Aunque la oraci\u00f3n no es desde luego una mera experiencia sensorial, tambi\u00e9n es cierto que muchas veces despreciamos los sentimientos y nos quedamos en un plano m\u00e1s fr\u00edo, m\u00e1s intelectual.<\/p>\n \u00bfTambi\u00e9n se puede contactar con Dios por esta v\u00eda?<\/em><\/p>\n S\u00ed, a veces. Pero hay que tener claro que la oraci\u00f3n como acto de fe no se basa ni en los sentimientos ni en el intelecto.<\/p>\n \u00bfEntonces en qu\u00e9?<\/em><\/p>\n Hay momentos en los que buscamos sinceramente a Dios, llenos de buena voluntad, pero \u2026Dios no responde todas las preguntas\u2026 en toda vida cristiana hay momentos de mucha luz y momentos de sequ\u00eda\u2026. en estos momentos recordemos siempre una cosa.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 cosa?<\/em><\/p>\n Que ni la sensibilidad ni la inteligencia son la base de la relaci\u00f3n con Dios: es la fe, es decirle \u201cSe\u00f1or, no siento gran cosa y me gustar\u00eda comprenderlo todo, pero creo a\u00fan as\u00ed con todo mi coraz\u00f3n que est\u00e1s aqu\u00ed\u201d\u2026con el tiempo ver\u00e1s los frutos.<\/p>\n Hablabas tambi\u00e9n de que la oraci\u00f3n ha de ser un acto de esperanza, \u00bfen qu\u00e9 sentido<\/em><\/p>\n Si rezo es porque s\u00e9 que tengo necesidad de Dios, espero de \u00c9l la salvaci\u00f3n que no puedo darme solo, espero de \u00c9l su gracia, su amor y su misericordia\u2026 Esto es importante porque parad\u00f3jicamente, la oraci\u00f3n a veces es un camino de pobreza.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es?<\/em><\/p>\n Que cuanto m\u00e1s entramos en la luz de Dios, m\u00e1s vemos nuestra miseria, nuestros l\u00edmites, nuestra dureza de coraz\u00f3n\u2026 No es algo agradable, pero es bueno para ser humildes, porque s\u00f3lo cuando conocemos una enfermedad podemos curarla.<\/p>\n Pero entonces la oraci\u00f3n se vuelve inc\u00f3moda, \u00bfno?<\/em><\/p>\n \u2026Aparece todo lo malo que hay en mi vida, y por eso mucha gente tiene miedo de la oraci\u00f3n, miedo del silencio, de la soledad: tenemos miedo a encontrarnos a nosotros mismos. Ah\u00ed es cuando la pr\u00e1ctica de la esperanza es importante.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se practica la esperanza?<\/em><\/p>\n Muy simple: te pones delante de \u00c9l y le dices: \u201cSe\u00f1or, estoy ante ti como un pobre, veo todos mis pecados y mi fragilidad, pero no es un problema porque T\u00fa eres mi esperanza. Es de ti que espero mi salvaci\u00f3n, Se\u00f1or: es de ti que espero la gracia que podr\u00e1 curarme, purificarme y transformarme\u201d. Esto es un acto de esperanza: un acto de humildad en el que dejas de hacerte el interesante, reconoces tus l\u00edmites y los aceptas poniendo tu confianza en Dios. Dejas que \u00c9l sea tu roca.<\/p>\n No parece sencillo\u2026<\/em><\/p>\n Se cuenta que al rey San Luis Jes\u00fas le dijo: \u201c\u00bfQuerr\u00edas rezar como un santo? Te invito a rezar como un pobre\u201d. Si entramos en esta actitud de humildad y esperanza, r\u00e1pidamente Dios vendr\u00e1 a consolarnos y nos dar\u00e1 la paz. A veces tarda un poco, pero Dios es fiel: como dice la Santa Escritura, \u201cun pobre ha gritado y Dios escucha\u201d. Es algo que vemos muy a menudo en la Biblia: la oraci\u00f3n que Dios escucha \u2013la que toca Su coraz\u00f3n y transforma a quien la realiza- no es la del fariseo, sino la del pobre que grita al Se\u00f1or desde lo profundo, como el publicano arrodillado al fondo del templo. Es la potencia que hay en la esperanza: si esperamos todo de Dios, aunque tengamos que pasar por la puerta estrecha, \u00c9l nos lo dar\u00e1 todo, porque es fiel siempre.<\/p>\n El tercer punto que mencionabas era la oraci\u00f3n como acto de amor.<\/em><\/p>\n S\u00ed\u2026 dar a Dios cada d\u00eda media hora \u2013en tanto que el tiempo, desde luego, es importante porque es nuestra vida- es un aut\u00e9ntico acto de amor.<\/p>\n Pero no todo el mundo tiene media hora al d\u00eda para dar a Dios\u2026<\/em><\/p>\n Se trata de reservar un momento del d\u00eda y consagrarlo a Dios.<\/p>\n Pero hay momentos en los que a pesar de eso, uno puede dudar de Dios, \u00bfcu\u00e1l es la causa, seg\u00fan usted? \u00bfEl pecado?<\/em><\/p>\n No creo que el pecado nos aleje siempre de la oraci\u00f3n, sino que muchas veces es al contrario: nos obliga a rezar. Dios se sirve de todo: \u00bfcu\u00e1l dir\u00edas que es el pecado m\u00e1s grave?<\/p>\n No lo s\u00e9\u2026<\/em><\/p>\n \u2026No es el hecho de ser pecador lo que me separa de Dios: si yo lloro mi pecado y me tiro a los brazos de Dios, lo que era un pecado se convierte en una gracia. Cuanto m\u00e1s pecador soy, m\u00e1s tengo que rezar. El demonio es muy inteligente, a veces caemos en una falta y nos dice: \u201cno reces, esc\u00f3ndete, no puedes presentarte as\u00ed ante Dios, eres demasiado horrible\u201d. Y precisamente por eso hemos de rezar, \u00bfd\u00f3nde voy a curarme si no en los brazos de Dios?<\/p>\n \u2026De lo que se trata es que cada vez sea menos una oraci\u00f3n de pensamiento, de cabeza, y cada vez m\u00e1s una oraci\u00f3n de coraz\u00f3n, que se abra a Dios, en una apertura y abandono que hace que la oraci\u00f3n sea profunda.<\/p>\n Art\u00edculo originalmente publicado por Portaluz<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Portaluz “El demonio es inteligente y nos dice: \u00abno reces, esc\u00f3ndete, no puedes presentarte as\u00ed ante Dios\u00bb…” Las reflexiones de Jacques Philippe, sacerdote de la Comunidad de las Bienaventuranzas, encienden las ganas de orar; viviendo cada instante traspasados por la apasionada certeza de que el Amado Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros, sosteniendo nuestra inagotable sed … Continuar leyendo \u00abEl demonio nos dice: “no reces, esc\u00f3ndete, no puedes presentarte as\u00ed ante Dios”\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}