Por: ALEXANDER SCHIMPF<\/b><\/p>\n
El cap\u00edtulo 8 del libro del profeta Nehem\u00edas, del Antiguo Testamento, contiene una escena maravillosa, de la que podemos sacar provecho como pueblo del Nuevo Testamento. El contexto de la escena es la refundaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por parte de los jud\u00edos que vuelven del exilio de Babilonia. La dif\u00edcil tarea de reconstruir los muros de la ciudad se llev\u00f3 a cabo, y ahora la gente parece sentir que necesita fortificar sus \u201cmuros espirituales\u201d, la relaci\u00f3n con Dios. Pide, por lo tanto, al escriba Esdr\u00e1s que lea la ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n
No est\u00e1 bien. Esdr\u00e1s lee, y la gente llora amargamente al escuchar sus palabras. No se nos dice por qu\u00e9 la gente est\u00e1 sufriendo, pero el texto nos dice que no s\u00f3lo Esdr\u00e1s, sino tambi\u00e9n el gobernador Nehem\u00edas y los sacerdotes levitas ah\u00ed reunidos deben amonestar a la gente para que deje de llorar. Podemos deducir por la implicaci\u00f3n de las diversas autoridades que calmar a la multitud no fuera una tarea f\u00e1cil.<\/p>\n
Pero Nehem\u00edas no hace callar simplemente el dolor de la gente, pide a las personas que cambien su respuesta emotiva frente a la ley: \u201cNo est\u00e9is tristes: la alegr\u00eda de Yahveh es vuestra fortaleza\u201d.<\/p>\n
Este es el aspecto realmente extraordinario de la escena: esta amonestaci\u00f3n es escuchada. La gente comienza pronto a \u201chacer gran festejo\u201d. Parece que se le diga a la gente. \u201cCallad: este d\u00eda es santo. No est\u00e9is tristes\u201d. Y la gente est\u00e1 feliz.<\/p>\n
Quienes somos padres las pregunta surge espont\u00e1neamente: \u00bfpor qu\u00e9 este enfoque no funciona con nuestros hijos?<\/p>\n
A menudo le digo a mi hijo de 3 a\u00f1os que deje de lamentarse en la cena, pero hasta el momento no he obtenido grandes resultados.<\/p>\n
Sabemos que las emociones no est\u00e1n bajo nuestro directo control y, por lo tanto, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda la multitud reunida en la historia b\u00edblica pasar del dolor a la alegr\u00eda, de la fragilidad emotiva a la fuerza simplemente con una orden?<\/p>\n
En su libro de 2015 The World Beyond Your Head,<\/em> Matthew Crawford propone lo que define un \u201cerotismo de la atenci\u00f3n\u201d. No te quedes en la extra\u00f1eza de la definici\u00f3n; es una idea antigua, inteligentemente repropuesta por Crawford, que sugiere que ejercitemos un control indirecto sobre nuestros estados de \u00e1nimo dejando de concentrarnos en lo que nos molesta para detenernos en cuestiones que tienen una \u201cfascinaci\u00f3n intr\u00ednseca\u201d.<\/p>\n Crawford toma el ejemplo de una mujer que tiene sentimientos negativos en relaci\u00f3n a su marido. Est\u00e1 cansada de \u00e9l, y est\u00e1 tentada a caer en la tristeza respecto a su matrimonio. La esposa, sin embargo, no cede a estos sentimientos, al no aceptar su falta de fuerza emotiva. Como escribe Crawford, \u201csigue en cambio un cierto ritual: dice \u2018Te amo\u2019 cuando se va a dormir cada noche\u201d.<\/p>\n En la interpretaci\u00f3n de Crawford, la declaraci\u00f3n nocturna de la esposa no es una mentira, sino algo similar a una oraci\u00f3n. Decirle al marido que lo ama le da una nueva orientaci\u00f3n. Distrae su atenci\u00f3n de su estado emotivo descontento y lo redirecciona hacia algo m\u00e1s elevado: el v\u00ednculo matrimonial. A trav\u00e9s de esta reorientaci\u00f3n, la esposa encuentra una nueva fuerza emotiva.<\/p>\n Volviendo al texto b\u00edblico, podemos reconocer un enfoque similar en las palabras de Nehem\u00edas, que no se limita a ordenarle a la gente que sea feliz, como supon\u00eda inicialmente. Le aconseja, en cambio, a las personas que trasciendan su dolor cambiando su atenci\u00f3n sobre la ejecuci\u00f3n de ciertas acciones: aceptar la comida y bebida prescritas para la ocasi\u00f3n y realizar actos de generosidad. Y es precisamente cuando la gente ha escuchado esta sugerencia y ha cambiado su atenci\u00f3n hacia las cosas que empieza a festejar con gran alegr\u00eda, encontrando la fuerza a trav\u00e9s de la observancia religiosa.<\/p>\n En el pasaje del juda\u00edsmo antiguo al cristianismo cambian muchas cosas, pero la naturaleza humana no es una de ellas. Si una persona considera enervante el cristianismo cat\u00f3lico, la soluci\u00f3n no es auto compadecerse y tirar la toalla, ni buscar, a trav\u00e9s de un esfuerza supremo de voluntad, alegrarse repentinamente por toda la cuesti\u00f3n.<\/p>\n La soluci\u00f3n es m\u00e1s directa y pr\u00e1ctica: adelante el \u201cjuego\u201d cat\u00f3lico. Iniciar a recibir los sacramentos y rezar m\u00e1s. Practicar las obras de misericordia corporal y espiritual. Haz algo divertido para celebrar la fiesta o la solemnidad del d\u00eda. En resumen, conc\u00e9ntrate en hacer ese tipo de acciones, y la fuerza emotiva llegar\u00e1 pronto. La fuerza se construye llevando a cabo las acciones de los fuertes.<\/p>\n Alexander Schumpf<\/strong><\/em> ense\u00f1a Filosof\u00eda en la Universidad de Santo Tom\u00e1s de Houston y tiene un blog en Retrievals. <\/em>Est\u00e1 casado y tiene tres hijos, y vive en Sugar Land, Texas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: ALEXANDER SCHIMPF El cap\u00edtulo 8 del libro del profeta Nehem\u00edas, del Antiguo Testamento, contiene una escena maravillosa, de la que podemos sacar provecho como pueblo del Nuevo Testamento. El contexto de la escena es la refundaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por parte de los jud\u00edos que vuelven del exilio de Babilonia. La dif\u00edcil tarea de reconstruir … Continuar leyendo \u00abUn consejo de la Biblia: \u201cDon\u2019t Worry, Be Happy\u201d\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33276"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33276\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}