{"id":33286,"date":"2016-06-13T17:43:40","date_gmt":"2016-06-13T22:43:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/simbolos-colores-y-numeros-en-el-apocalipsis-mira-su-significado\/"},"modified":"2016-06-13T17:43:40","modified_gmt":"2016-06-13T22:43:40","slug":"simbolos-colores-y-numeros-en-el-apocalipsis-mira-su-significado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/simbolos-colores-y-numeros-en-el-apocalipsis-mira-su-significado\/","title":{"rendered":"S\u00edmbolos, colores y n\u00fameros en el Apocalipsis: mira su significado"},"content":{"rendered":"

Por: Gelsomino del Guercio\/Aleteia Team<\/b><\/p>\n

Misteriosos s\u00edmbolos. Colores y n\u00fameros que no fueron escritos por casualidad. Habla de ello Ignacio Rojas G\u00e1lvez en \u201cLos s\u00edmbolos del Apocalipsis\u201d<\/strong> (Editorial Verbo Divino)<\/em>.<\/p>\n

Rojas sostiene que san Juan en el libro del Apocalipsis usa \u201cel instrumento\u201d de los s\u00edmbolos para que captemos algunos aspectos de la Revelaci\u00f3n divina. El autor del Apocalipsis presenta un mundo que escapa a la l\u00f3gica y a la experiencia humana. Son numerosos los estudios de los exegetas que han intentado \u201ctraducir\u201d los mensajes \u201ccr\u00edpticos\u201d del ap\u00f3stol.<\/p>\n

S\u00edmbolos<\/strong><\/p>\n

Entre los s\u00edmbolos evocados por Juan la dicotom\u00eda Cielo \u2013 Tierra indica espacios donde se desarrolla la liturgia y se lucha entre el bien y el mal; el trono representa a Dios; el \u00e1ngel en pie, degollado es Cristo, muerto y resucitado; los veinticuatro ancianos son la totalidad que alaba a Dios; un pergamino con siete sellos es el proyecto de Dios sobre la historia y la humanidad: el lago es un s\u00edmbolo negativo: el lugar del rechazo a Dios.<\/p>\n

Animales<\/strong><\/p>\n

En el Apocalipsis 4,6-8 Juan cita \u201ccuatro Vivientes llenos de ojos por delante y por detr\u00e1s. El primer Viviente, como un le\u00f3n; el segundo Viviente, como un novillo; el tercer Viviente tiene un rostro como de hombre; el cuarto viviente es como un \u00e1guila en vuelo. Los cuatro Vivientes tienen cada uno seis alas, est\u00e1n llenos de ojos todo alrededor y por dentro\u201d.<\/p>\n

Estos seres vivientes representan la Creaci\u00f3n, la vida que emana de Dios. Cada animal simboliza la propia calidad fundamental: el le\u00f3n, la realeza; el toro, la fuerza; el \u00e1guila, la velocidad y la altura; en cambio un animal negativo como el drag\u00f3n es el poder tremendo del mal.<\/p>\n

Colores que no son casualidad<\/strong><\/p>\n

Juan, adem\u00e1s, no ve la realidad en blanco y negro, y no es casualidad el uso de un color u\u00a0otro. La acentuaci\u00f3n y el detalle crom\u00e1tico en las descripciones revelan el deseo del autor de expresar por medio de los colores una fuerte carga emotiva.<\/p>\n

Colores positivos<\/strong><\/p>\n

El autor describe un universo caracterizado principalmente por cinco colores. La clave interpretativa de los colores est\u00e1 el uso dentro de\u00a0la complejidad de la obra. Los atributos que acompa\u00f1an a los personajes y su relaci\u00f3n con el bien y el mal nos proponen la interpretaci\u00f3n de los mismos. Las tonalidades positivas son: el blanco, que simboliza la trascendencia y la victoria del Resucitado y de aquellos que triunfan con \u00e9l (por ejemplo el vestido de Cristo y sus disc\u00edpulos), y el dorado, el oro puro, que es el color reservado por Juan a la liturgia y simboliza la cercan\u00eda al misterio divino (la mayor parte de los elementos lit\u00fargicos son de color dorado).<\/p>\n

Colores negativos<\/strong><\/p>\n

Por el contrario, otros tres colores representan el rostro negativo de la historia: el rojo escarlata, que simboliza lo demoniaco y la violencia (por ejemplo el drag\u00f3n); el verde amarillento, que representa la fragilidad de la vida; y el negro, que indica la miseria, las amenazas y la injusticia social.<\/p>\n

Los n\u00fameros<\/strong><\/p>\n

El n\u00famero m\u00e1s presentes en todo el libro, el preferido del autor, es el siete, que simboliza la totalidad, la plenitud, en las huellas de las tradiciones religiosas ancestrales. Es, por lo tanto, suficientemente l\u00f3gico que el tres y medio, la mitad del siete, indique la parcialidad y la transitoriedad. Entonces, un periodo de tres a\u00f1os y medio es un tiempo definido y concreto, que tiene un fin seguro. El n\u00famero cuatro, que indica a los cuatro vivientes, es el n\u00famero de la totalidad c\u00f3smica y la acci\u00f3n universal de Dios, realizada por medio de los \u00e1ngeles provenientes de los cuatro vientos.<\/p>\n

666<\/strong><\/p>\n

El n\u00famero 6 ha sido el que ha suscitado el mayor debate desde sus or\u00edgenes. Su relaci\u00f3n con el n\u00famero de la bestia y la invitaci\u00f3n enigm\u00e1tica que sugiere al profeta que lo descifre,\u00a0han dado lugar a las m\u00e1s disparatadas interpretaciones. Recordemos el siguiente texto: \u201c\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 la sabidur\u00eda! Que el inteligente calcule la cifra de la Bestia; pues es la cifra de un hombre. Su cifra es 666\u201d (Ap 13,18).<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n m\u00e1s antigua sobre este n\u00famero es conocida con el nombre de \u201cgematr\u00eda\u201d. La gematr\u00eda es un arte antiguo con el que, a trav\u00e9s del an\u00e1lisis num\u00e9rico de un texto o una simple palabra, se intenta deducir leyes y correspondencias. A cada letra corresponde un valor num\u00e9rico establecido; por ejemplo la A tiene como valor 1 y la Z vale 900. Aplicar la gematr\u00eda al n\u00famero 666 significa descubrir un nombre cuya suma de letras \u2013 jud\u00edas, griegas o latinas \u2013 corresponda al n\u00famero 666. Con la gematr\u00eda, por lo tanto, han sido \u201ccalculados\u201d nombres y se ha identificado a la bestia con personajes hist\u00f3ricos. Durante los siglos, las interpretaciones del simbolismo num\u00e9rico 666 han gastado r\u00edos de tinta y han sugerido personajes hist\u00f3ricos de todo tipo, desde Ner\u00f3n a Stalin, pasando por Domiciano, Hitler, el pont\u00edfice de turno o Mart\u00edn Lutero, s\u00f3lo por citar algunos.<\/p>\n

Actualmente la interpretaci\u00f3n m\u00e1s aceptada es la que interpreta el n\u00famero 6 con un nombre defectivo, \u201cuna imperfecci\u00f3n clamorosa\u201d y, por lo tanto, este simbolismo es una manera de manifestar que la bestia es vulnerable.<\/p>\n

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Para saber m\u00e1s: \u00bfEl n\u00famero 666 es peligroso?<\/a><\/em><\/h4>\n
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12 y 1000<\/strong><\/p>\n

El n\u00famero doce indica plenitud, pero con un cierto matiz social: se\u00f1ala al pueblo de Dios representado en el pasado de las doce tribus de Israel y en el presente por los doce ap\u00f3stoles del Cordero. La suma simboliza la plenitud de la revelaci\u00f3n de Dios en la historia y, por lo tanto, el Antiguo y el Nuevo Testamento juntos\u00a0est\u00e1n significados por el n\u00famero veinticuatro. Por su parte, el n\u00famero mil indica la totalidad divina y la plenitud de la acci\u00f3n de Dios. El tiempo est\u00e1 sacralizado gracias a la presencia y a la acci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

144.000<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n las operaciones matem\u00e1ticas son importantes para comprender algunas cifras. Por ejemplo, 144.000, el famoso n\u00famero de los salvados, presupone la siguiente operaci\u00f3n: 12 \u00d7 12 \u00d7 1000, es decir, el pueblo de Dios en su totalidad (doce por doce) guiado en el tiempo (1000) por la plenitud de la acci\u00f3n salv\u00edfica de Cristo.<\/p>\n

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