Por: Salvador Aragon\u00e9s<\/b><\/p>\n
Proselitismo viene de la palabra griega \u201cpros\u00e9lytos<\/em>\u201d <\/strong>que se usa en el Antiguo Testamento para designar al extranjero que se convierte al juda\u00edsmo. Es m\u00e1s, un texto del hebreo antiguo, el Midrash Rabbah<\/em>, dice que \u201cquien acerca a un pagano y lo convierte debe considerar que es como si lo hubiera creado\u201d (Gen. Rab., 39, 14) (Cfr. Ernst Burkhart, Vida cotidiana y santidad<\/em>, Madrid 2010, Tomo I, p\u00e1g. 538).<\/p>\n Si nos vamos a los textos del Nuevo Testamento, la palabra \u201cpros\u00e9lytos<\/em>\u201d aparece cuatro veces, una en el Evangelio de Mateo (Mt. 23, 15) y tres en los Hechos de los Ap\u00f3stoles (Hch. 2,11; 6,5; 13,43).<\/p>\n En los Hechos de los Ap\u00f3stoles, la palabra \u201cpros\u00e9lytos<\/em>\u201d se refiere en todos los casos a los paganos convertidos al cristianismo.<\/p>\n Los primeros cristianos hac\u00edan proselitismo para \u201cganar\u201d almas para Cristo (1 Cor, 9, 19-23), y San Pablo, en la misma carta a los Corintios, afirma: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed si no evangelizara!\u201d.<\/p>\n El texto de San Pablo (1 Cor 9, 16-19) es claro: evangelizar es una obligaci\u00f3n, un deber<\/strong> \u201cporque si evangelizo, no es para m\u00ed motivo de gloria, pues es un deber que me incumbe\u201d.<\/p>\n Sin embargo, en alguna lengua, como el alem\u00e1n, el t\u00e9rmino \u201cproselitismo\u201d equivale a convencer a una persona con coacci\u00f3n o enga\u00f1o, pero no ocurre as\u00ed en la lengua italiana, donde se afirma que \u201cla actividad misionera es una forma organizada de proselitismo\u201d (Lessico Universale Italiano<\/em>, Vol. VIII, p\u00e1g. 742).<\/p>\n En espa\u00f1ol el t\u00e9rmino proselitismo tiene dos connotaciones, una positiva y otra negativa, seg\u00fan la finalidad por la que se usa<\/strong> (Diccionario RAE, \u201cproselitismo\u201d).<\/p>\n Es positiva cuando una organizaci\u00f3n quiere hacer adeptos diciendo la verdad y sin coacciones. Es negativo cuando se enga\u00f1a a las personas y se coarta su libertad.<\/strong><\/p>\n En el caso de la Iglesia ocurre que el proselitismo es el del \u201cllamado\u201d a la fe. La Iglesia sigue el mandato de Jesucristo de \u201cpredicad a todas las gentes\u201d y \u201chaced disc\u00edpulos\u201d (Mc. 16, 15 y Mt. 25, 19).<\/p>\n En el Evangelio de San Marcos (3, 13-16) el texto es claro: \u201cllam\u00f3 a los que \u00e9l (Jes\u00fas) quiso, y fueron junto a \u00e9l. Y eligi\u00f3 a doce para enviarlos a predicar<\/strong>\u201d.<\/p>\n Por lo tanto, desde el mismo origen, la predicaci\u00f3n del Reino de Dios es difundir el Evangelio y convertir a las gentes, por lo que est\u00e1 en el ADN del mensaje de Jes\u00fas<\/strong>.<\/p>\n Predicar el Evangelio es lo mismo que informar, formar y convencer sobre el Evangelio a los dem\u00e1s. Y eso es proselitismo.<\/p>\n Mucho m\u00e1s claro est\u00e1 cuando Jes\u00fas elige a los doce Ap\u00f3stoles<\/strong>. A Pedro y a Andr\u00e9s su hermano, les dijo: \u201cseguidme, que yo os har\u00e9 pescadores de hombres\u201d (Mt. 4, 19); a los hijos de Zebedeo, Juan y Santiago, \u201clos llam\u00f3\u201d (Mt. 4, 21), y lo mismo a Mateo sentado en la mesa recogiendo impuestos, y a Bartolom\u00e9 y a Felipe y as\u00ed a todos los dem\u00e1s (Mt, 10, 2-4).<\/p>\n A Pedro, al final del Evangelio, cuando le prueba su amor durante tres veces, Jes\u00fas le dice: \u201cS\u00edgueme\u201d (Jn, 21, 19). Y envi\u00f3 tambi\u00e9n Jes\u00fas a 72 disc\u00edpulos a predicar (Lc. 10, 1-10).<\/p>\n A los Ap\u00f3stoles Jes\u00fas les advierte que la predicaci\u00f3n del Evangelio significa persecuciones, c\u00e1rcel, incomprensiones<\/strong>: \u201cos odiar\u00e1n a causa de mi nombre\u201d (Mt. 10, 22), y a\u00f1ade: \u201cno teng\u00e1is miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma\u201d (ib\u00eddem). Jes\u00fas lo predice, est\u00e1 claro, porque habla de proselitismo en sentido positivo.<\/strong><\/p>\n