Por: Javier Ordov\u00e1s<\/b><\/p>\n
En las \u00faltimas d\u00e9cadas un buen n\u00famero de pastores protestantes de diferentes denominaciones se ha convertido al catolicismo. Son testimonios impactantes: Scott Hann, Paul Thigpen, Marcus Grodi, Steve Wood, Bop Sungenis, Julie Swenson, Dave Amstrong, David B. Currie, Tom Howard, Peter Kreeft, Douglas Bogart, Jeff Cavins, Joetta y Larry Lewis, Valenzuela, Turquete, Ukf Ekman y Birgitta,\u2026 (Ver Anexo 0<\/a>)<\/strong><\/p>\n Cada uno de ellos ha tenido su propio proceso de conversi\u00f3n pero, todos ellos se sienten agradecidos a Dios por \u201csu regreso al hogar\u201d <\/strong>y, de distintas maneras, contin\u00faan sus caminos como verdaderos apologetas del cristianismo.<\/p>\n Por ejemplo, Grodi, participaba en un programa para el canal\u00a0Eternal Word Television<\/em>, llamado The\u00a0Journey Home<\/em>. Cada semana, Grodi entrevista a personas convertidas al catolicismo<\/strong>, y lo largo de los a\u00f1os, el programa\u00a0Journey Home<\/em>\u00a0se ha vuelto uno de los programas m\u00e1s populares de EWTN.<\/em><\/p>\n \u00c9l y su equipo en The Coming Home Network est\u00e1n en continuo contacto con un creciente n\u00famero de cl\u00e9rigos protestantes, para ayudarles en el dif\u00edcil y, muchas veces, doloroso proceso de conversi\u00f3n.<\/p>\n La ejemplar y admirable investigaci\u00f3n b\u00edblica, profunda y coherente que ellos describen, es la que tratamos de resumir aqu\u00ed.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la Iglesia verdadera?, \u00bfLa Biblia antes que la Iglesia?<\/strong><\/p>\n Para los protestantes la Biblia es el \u201c\u00fanico\u201d fundamento de fe, doctrina y conducta. Niegan, por tanto, la autoridad de la Iglesia.<\/p>\n Pablo responde claramente a este problema e 1 Tim 3, 15: \u201c\u2026para que as\u00ed sepas como hay que comportarse en la casa de Dios, que es la Iglesia de Dios vivo, columna y fundamento de la verdad\u201d.<\/p>\n Por tanto el fundamento de la verdad no es la Biblia, sino Jesucristo continuado por su Iglesia. <\/strong>\u201cYo soy el camino, la verdad y la vida\u201d (Jn 14,6)<\/p>\n Sin embargo, para ellos, como solo la Biblia tiene autoridad, solo en la Biblia pueden encontrar la Iglesia verdadera: todos inician su conversi\u00f3n con una rigurosa b\u00fasqueda en las Sagradas Escrituras.<\/p>\n En este an\u00e1lisis se enfrentan con la primera cuesti\u00f3n: \u00bfen cu\u00e1l de las pretendidas iglesias se encuentra la plenitud de la gracia y del conocimiento divino?: (cf. Mt 28, 19-20; Jn 20, 30; Ga 1, 9; Ef 1, 22; 2, 21; 1 Ts 2, 7; 2 Ts 2, 15; 1 Ti 3, 15; y 1 Jn 2, 19; 4, 6).<\/p>\n Adem\u00e1s, la divisi\u00f3n entre los cristianos no s\u00f3lo es contrario a lo dispuesto por Jes\u00fas, sino que tambi\u00e9n es causa de incredulidad para muchos (Jn 17, 21.23).<\/p>\n Cuando analizan el fondo eclesial de la Biblia y del cristianismo primitivo, comienzan a ver la Iglesia Cat\u00f3lica como la verdadera Iglesia de Jesucristo.<\/p>\n \u00c9sta es la Iglesia que descubren en la Biblia:<\/p>\n Una Iglesia apost\u00f3lica:<\/strong> Jn 15, 16; 20, 21; Lc 22, 29-30; Mt 16, 18; Jn 10, 16; Lc 22, 32 ;Jn 21, 17; Ef 4, 11; 1 Ti 3, 1.8; 5, 17,<\/p>\n Con autoridad:<\/strong> Mt 28, 18-20; Jn 20, 23; Lc 10, 16; Mt 28, 20<\/p>\n Perpetua:<\/strong> Is 9, 6-7; Dan 2, 44; 7, 14; Lc 1, 32-33; Mt 7, 24; 13, 24-30; 16, 18; Jn 14, 16; Mt 28, 19-20<\/p>\n Infalible: <\/strong>Jn 16, 13; 14, 26; 1 Ti 3, 15; 1 Jn 2, 27; Hch 15, 28; Mt 16, 19.<\/p>\n Con unidad completa (espiritual y visible) de esa Iglesia:<\/strong> Jn 10, 16; 17, 17-23; Ef 4, 3-6 [cf 3, 21; 4, 14]; Rm 16, 17; 1 Co 1, 10; Flp 2, 2; Rm 12, 5; Col 3, 15.<\/p>\n Confirmada por el testimonio de los Padres de la Iglesia<\/strong>: en los primeros siglos de la era cristiana: San Clemente Romano (97 d.C.), San Justino M\u00e1rtir (155), San Ignacio de Antioqu\u00eda (165), Tertuliano (197), San Cipriano (250) y San Agust\u00edn (397), entre otros.<\/p>\n Respetando la Tradici\u00f3n: <\/strong>Pablo en Ts 2,15: \u201cAs\u00ed que, hermanos, estad firmes, y retened la tradici\u00f3n<\/strong> que hab\u00e9is aprendido, sea por palabra<\/strong>, o por carta nuestra\u201d.<\/p>\n \u201cOs alabo, Hermanos, porque en todo os acord\u00e1is de m\u00ed, y reten\u00e9is las tradiciones<\/strong> tal como os las entregu\u00e9\u201d. (1 Cor. 11:2).<\/p>\n Hay Tradici\u00f3n oral y escrita: (2 Tes 2:15; 2 Tim 1:13-14; 2:2). Pablo no hace distinci\u00f3n entre las dos formas.<\/p>\n Primac\u00eda del ap\u00f3stol Pedro<\/strong>. Pedro fue, el primero entre los Ap\u00f3stoles: Mt 16:18-19; Lc 22:31-2; Jn 21:15-17. El nombre de Pedro aparece el primero en todas las listas de los ap\u00f3stoles; un \u00e1ngel indica que \u00e9l es la cabeza de los Ap\u00f3stoles (Mc 16:7), y \u00e9 es aceptado por los otros (Hchs 2:37-8,41). Pedro realiza el primer milagro del tiempo de la Iglesia (Hchs 3:6-8), pronuncia la primer anatema (Hchs 5:2-11), resucita muertos (Hchs 9:40), es el primero en recibir a los gentiles (Hchs 10:9-48), y su nombre es mencionado m\u00e1s que a ninguno de los otros disc\u00edpulos puestos por junto (191 veces).<\/p>\n Ver Anexo I<\/a><\/strong><\/p>\n Con todas esas caracter\u00edsticas, la evidencia b\u00edblica y la historia se\u00f1alan a la Iglesia Cat\u00f3lica como la Iglesia de Jesucristo, y que dif\u00edcilmente, las diversas iglesias, con miles de denominaciones, sean esa \u00fanica Iglesia del Se\u00f1or, con todas las notas que corresponden al pueblo de Dios en el Nuevo Testamento.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la Biblia correcta?<\/strong><\/p>\n Su siguiente paso es decidir en cu\u00e1l de las Biblias deben realizar su investigaci\u00f3n.<\/p>\n Los protestantes heredaron la Biblia de la Iglesia Cat\u00f3lica que la conserv\u00f3 y protegi\u00f3 durante los 16 siglos anteriores, no solamente en lengua griega y latina sino, traducida a muchas otras lenguas vern\u00e1culas<\/p>\n Pero, hay siete libros de la Biblia cat\u00f3lica que los protestantes no admiten, aparte de importantes diferencias de traducci\u00f3n en algunos de los textos; estos libro son: Tob\u00edas, Judit, 1 y 2 de Macabeos, Eclesi\u00e1stico, Sabidur\u00eda y Baruc, m\u00e1s las adiciones en griego de Ester y Daniel. Los protestantes llaman ap\u00f3crifos<\/strong> a estos libros y los cat\u00f3licos los llaman Deuterocan\u00f3nicos.<\/strong><\/p>\n La Iglesia primitiva utiliz\u00f3 una versi\u00f3n griega de la Biblia llamada \u201cSeptuaginta\u201d, la \u201cBiblia de los 70\u201d, traducida del arameo y hebreo al griego 148 a\u00f1os antes de Jesucristo, en la que se encontraban estos siete libros.<\/p>\n Jesucristo y los Ap\u00f3stoles emplean esta Biblia completa para sus referencias y predicaci\u00f3n. <\/strong>Jes\u00fas cita frases de la Septuaginta en el 80% de sus referencias al Antiguo Testamento. De hecho, en el nuevo Testamento se citan 351 veces textos de estos siete libros (Ver Anexo IV<\/a>).<\/strong><\/p>\n Cuando Pablo en 2 Tim 3, 16 dice que \u201cToda la Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para argumentar,\u2026\u201d se est\u00e1 refiriendo a esta escritura empleada por Cristo, los Ap\u00f3stoles y por el propio Pablo: la Biblia de los 70.<\/p>\n Esta es la Biblia empleada por los jud\u00edos de la \u00e9poca y los cristianos del principio, y la que el Papa S. D\u00e1maso, en el Concilio de Roma, vio necesario definir con el canon b\u00edblico, en el a\u00f1o 382 d.c. (Ver Anexo III<\/a>)<\/strong><\/p>\n Mart\u00edn Lutero, excluy\u00f3 de su traducci\u00f3n b\u00edblica esos libros, como intent\u00f3 excluir, tambi\u00e9n, las cartas de Santiago y el Apocalipsis.<\/p>\n Estos libros que excluye Lutero son los mismos que excluyeron, en el Concilio de Jamnia, los jud\u00edos fariseos (anticristianos), a\u00f1o 90 d.c. por considerarlos de cultura griega e influencia cristiana. Eso mismo hacen los protestantes. Eso es lo que hizo Lutero.<\/p>\n Por otro lado, los hallazgos m\u00e1s recientes en Mar Muerto o Rollos de Qumr\u00e1n, prueban que esos siete libros tambi\u00e9n <\/strong>se encontraban en su original arameo o hebreo antes de ser traducidos al griego en la Biblia de los 70.<\/p>\n Hay que tener en cuenta que Jesucristo y los primer\u00edsimos cristianos, cuando hablan de la Sagrada Escritura no se refieren al Nuevo Testamento que se redact\u00f3 posteriormente y cuyo contenido fue transmitido por la Tradici\u00f3n oral y escrita. \u201cPero el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, \u00c9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas y os recordar\u00e1 todo lo que os he dicho\u201d (Juan 14,26).<\/p>\n \u00bfY qui\u00e9n interpreta la Biblia?<\/strong><\/p>\n “S\u00e9panlo bien: nadie puede interpretar por s\u00ed mismo una profec\u00eda de la Escritura, ya que ninguna profec\u00eda proviene de una decisi\u00f3n humana, sino que los hombres de Dios, movidos por el Esp\u00edritu Santo, dijeron sus mensajes”.<\/em>\u00a0(2 Pedro 1:20-21).<\/p>\n El propio Lutero, al final de su vida sufre las consecuencias de la libre interpretaci\u00f3n de la biblia reclamada por \u00e9l mismo y en 1525, tuvo que lamentar la triste situaci\u00f3n que se hab\u00eda creado desde el principio a causa de la interpretaci\u00f3n privada de la Escritura. Afirm\u00f3:<\/p>\n \u00abHay tantas sectas y creencias como cabezas. Aquel miembro no quiere tener nada que ver con el bautismo; otro niega el Sacramento; un tercero cree que hay otro mundo entre este y el \u00daltimo D\u00eda. Algunos ense\u00f1an que Cristo no es Dios; unos dicen esto, otros aquello. Si un r\u00fastico, por rudo que sea, sue\u00f1a o se imagina alguna cosa, ya se cree que ha o\u00eddo el susurro del Esp\u00edritu Santo, y se cree que \u00e9l mismo es un profeta\u00bb (Grisar, Lutero IV, 386ss).<\/p>\n Los investigadores protestantes descubren que los cat\u00f3licos \u201cde a pie\u201d conf\u00edan inteligentemente esa tarea al Magisterio de la Iglesia por varias razones:<\/p>\n Por otro lado, descubren que La Biblia no contiene toda la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, o del Cristianismo: (Mc 4:33; 6:34; Lc 24:15-16,25-27; Jn 16:12; 20:30; 21:25; Hchs 1:2-3).<\/p>\n \u00bfBasta la fe para salvarse o, hacen falta tambi\u00e9n las buenas obras? <\/strong><\/p>\n \u201cVosotros, veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. Porque como el cuerpo sin esp\u00edritu est\u00e1 muerto, as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin obras est\u00e1 muerta\u201d.\u00a0<\/em>(Santiago 2: 24, 26).<\/p>\n La doctrina \u201cSola Fide\u201d no aparece en la Biblia. Mart\u00edn Lutero, lleg\u00f3 a a\u00f1adir la palabra \u201csola\u201d al siguiente texto de Pablo:\u00a0\u201cMas el justo por la fe vivir\u00e1\u201d.<\/em><\/p>\n Por ejemplo, algunos protestantes, para reforzar su opini\u00f3n, suelen citar Efesios 2:8-9 \u201cAs\u00ed pues por gracia hab\u00e9is sido salvados mediante la fe; y esto no procede de vosotros, puesto que es un don de Dios: es decir, no procede de las obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d.<\/em><\/p>\n Pero no suelen citar el p\u00e1rrafo siguiente: \u201cPorque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para hacer las obras buenas, que Dios prepar\u00f3 para que las practic\u00e1ramos\u201d.\u00a0<\/em>(Efesios 2:10).<\/p>\n San Ignacio de Antioqu\u00eda, Padre Apost\u00f3lico que vivi\u00f3 en el a\u00f1o 110 D.C., y que conoci\u00f3 personalmente a los disc\u00edpulos del Se\u00f1or, dice lo siguiente:<\/p>\n \u201cAs\u00ed aquellos que hacen profesi\u00f3n de ser de Cristo se reconocer\u00e1n por sus obras. Porque ahora la obra demandada no es la mera profesi\u00f3n de fe, sino el mantenernos hasta el fin en la fuerza de la fe\u201d.<\/em><\/p>\n Y cuando contin\u00faan su investigaci\u00f3n b\u00edblica realizan m\u00e1s descubrimientos:<\/p>\n La fe y las obras deben ir juntas: Mt 25:31-46; Lc 18:18-25; Jn 6:27-9; Gal 5:6; Ef 2:8-10; Fil 2:12-13; 3:10-14; 1 Tes 1:3; 2 Tes 1:11; Heb 5:9; Stgo 1:21-7; 2:14-16. Estos textos tambi\u00e9n indican que la salvaci\u00f3n es un proceso y no un evento instant\u00e1neo<\/p>\n No se puede separar la justificaci\u00f3n de la santificaci\u00f3n: Mt 5:20; 7:20-24; Rom 2:7-13; 1 Cor 6:11; 1 Pedro 1:2.<\/p>\n Las buenas obras realizadas por la fe, tienen m\u00e9rito y recompensa: Mt 16:27; Rom 2:6; 1 Cor 3:8-9; 1 Pedro 1:17; Ap 22:12; Lc 6,31-36<\/p>\n La justificaci\u00f3n no es extr\u00ednseca sino que es infusa, actual, interior y transformadora lo que incluye santificaci\u00f3n: Salmo 51:2-10; 103:12; Jn 1:29; Rom 5:19; 2 Cor 5:17; Heb 1:3; 1 Jn 1:7-9.<\/p>\n El purgatorio existe: Is 4:4; 6:5-7; Miq 7:8-9; Mal 3:1-4; 2 Macabeos 12:39-45; Mt 5:25-6; 12:32; Lc 16:19-31 (Cf. Ef 4:8-10; 1 Pedro 3:19-20); 1 Cor 3:11-15; 2 Cor 5:10; Ap 21:27.<\/p>\n La indulgencias son b\u00edblicas: son, la remisi\u00f3n que la Iglesia ofrece (Mt 16:19; 18:18, Jn 20:23) por las penas temporales del pecado (penitencia). Esto no es diferente de lo que San Pablo hizo referente a un hermano que hab\u00eda errado en la Iglesia de Corintio. San Pablo primero impuso una penitencia sobre \u00e9l (1 Cor 5:3-5), despu\u00e9s remiti\u00f3 parte de esa penitencia (una indulgencia) en 2 Cor 2:6-11.<\/p>\n Los santos son intercesores. Tambi\u00e9n descubren la base b\u00edblica de la intercesi\u00f3n que hacen por nosotros los santos que est\u00e1n en el cielo y la correspondiente invocaci\u00f3n de los santos por sus efectivas oraciones. (Stgo 5:16). Los santos en el cielo conocen los asuntos de la tierra (Mt 22:30), Lc 15:10 y 1 Cor 15:29; Heb 12:1), se aparecen en la tierra e interact\u00faan con el hombre (1 Sam 28:12-15; Mt 17:1-3, 27:50-53; Ap 11:3), y, por tanto, pueden interceder por nosotros y nosotros podemos pedirles sus oraciones de la misma manera que hacemos con los cristianos aqu\u00ed en la tierra (2 Macabeos 15:14; Ap 5:8; 6:9-10), Tob 12,12, Jer 15,1.<\/p>\n Pablo en 14 ocasiones les pide a sus hermanos su intercesi\u00f3n y les ofrece la suya.<\/p>\n Las im\u00e1genes no son idolatr\u00eda: \u201cHar\u00e1n tambi\u00e9n dos querubines de oro; labrados a martillos los har\u00e1s en los dos extremos del propiciatorio\u201d. (\u00c9xodo 25: 18).<\/p>\n Estos querubines eran im\u00e1genes, no \u00eddolos. Estaban colocados en el arca de la alianza; y Dios le dijo a Mois\u00e9s que ah\u00ed se iba a encontrar con \u00e9l.<\/p>\n Los cat\u00f3licos veneran las im\u00e1genes por lo que representan, no las adoran.<\/p>\n Ver Anexo II<\/a> <\/strong><\/p>\n \u00bfReforma permanente o reforma protestante?<\/strong><\/p>\n Los protestantes llegan a descubrir, igual que los cat\u00f3licos, que la Iglesia necesita una reforma permanente desde dentro, con autoridad pero, no una reforma protestante. La Iglesia, sin una asistencia permanente del Esp\u00edritu Santo, apenas habr\u00eda sobrevivido unos a\u00f1os.<\/p>\n Es revelador el siguiente texto escrito de Lutero a Zwinglio: “Le asusta a uno ver c\u00f3mo donde en un tiempo todo era tranquilidad e imperaba la paz, ahora hay dondequiera sectas y facciones: una abominaci\u00f3n que inspira l\u00e1stima […] Me veo obligado a confesarlo: mi doctrina ha producido muchos esc\u00e1ndalos. S\u00ed; no lo puedo negar; estas cosas frecuentemente me aterran”.<\/p>\n Un d\u00eda Lutero le confiaba a su amigo Melanchton: “\u00bfCu\u00e1ntos maestros distintos surgir\u00e1n en el siglo pr\u00f3ximo? La confusi\u00f3n llegar\u00e1 al colmo”.<\/p>\n Termino estas l\u00edneas con un mensaje de unidad:<\/p>\n \u201cMaestro, vimos a cierto hombre expulsando demonios en tu nombre y se lo prohibimos porque no viene con nosotros.<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas le dijo: no se lo prohib\u00e1is. Porque el que no est\u00e1 contra vosotros, con vosotros est\u00e1\u201d<\/strong> (Lc 9,49)<\/p>\n Pidiendo a Dios que: \u201c\u2026formar\u00e1n un solo reba\u00f1o con un solo pastor\u2026\u201d (Jn 10,16)<\/p>\n <\/p>\n El itinerario de los cat\u00f3licos es: Jesucristo, su Iglesia y la Biblia. Es Jesucristo quien da autoridad a la Iglesia y a la Biblia.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Javier Ordov\u00e1s En las \u00faltimas d\u00e9cadas un buen n\u00famero de pastores protestantes de diferentes denominaciones se ha convertido al catolicismo. Son testimonios impactantes: Scott Hann, Paul Thigpen, Marcus Grodi, Steve Wood, Bop Sungenis, Julie Swenson, Dave Amstrong, David B. Currie, Tom Howard, Peter Kreeft, Douglas Bogart, Jeff Cavins, Joetta y Larry Lewis, Valenzuela, Turquete, … Continuar leyendo \u00abEl camino que muchos protestantes siguieron a la Iglesia cat\u00f3lica… leyendo la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n