Por: Gaudium Press<\/b><\/p>\n
Del mundo ang\u00e9lico deber\u00edamos estudiar m\u00e1s sus habitantes y su historia, ya que nuestro destino final es convivir con \u00e1ngeles eternamente all\u00e1. (Mc 12, 25).<\/p>\n
En \u00e9l se encuentran todas las virtudes, dones y bienaventuranzas con formas, sonidos, armon\u00edas, colores, aromas y movimientos que se asemejan a lo material aqu\u00ed en la tierra, dice el eminente P. A L\u00e1pide SJ.(1)<\/p>\n
Es un mundo de la virtud absoluta, sutil, maravillosa<\/strong>, que nuestra imaginaci\u00f3n no alcanza fijar, pues la virtud no la podemos medir, pesar o contar pero existe, se pondera y manifiesta cuando la practicamos o vemos a una persona que la pone en pr\u00e1ctica.<\/p>\n El Catecismo de Perseverancia del Padre Gaume dice que san Agust\u00edn y san Gregorio piensan que los \u00e1ngeles fueron creados al mismo tiempo que el Cielo (2) pues el G\u00e9nesis comienza diciendo que al principio Dios creo el cielo y la tierra.<\/p>\n Dice tambi\u00e9n que Mois\u00e9s no explic\u00f3 la creaci\u00f3n del mundo ang\u00e9lico porque su objeto principal era hablar del mundo sensible.<\/p>\n En efecto el cielo tuvo que haber sido creado primero y son varios los autores que interpretan que la separaci\u00f3n de la luz de las tinieblas fue el apartar los \u00e1ngeles rebeldes de los fieles (Gn 1,4).<\/p>\n El cielo es el lugar preparado por Dios para que todas sus criaturas pasemos la eternidad junto a \u00c9l<\/strong> incluyendo el propio planeta y el universo entero purificados en el fin del mundo, pues lo material ser\u00e1 glorificado como el cuerpo glorioso de Jes\u00fas.<\/p>\n El mundo ang\u00e9lico cada d\u00eda se pone m\u00e1s de moda, pero lo parad\u00f3jico es que la “angeolog\u00eda” est\u00e1 siendo explicitada por personas que nunca han consultado la doctrina de la Iglesia y le dan un car\u00e1cter m\u00e1s pr\u00f3ximo a lo esot\u00e9rico que a lo religioso y moral.<\/p>\n Ya estamos acostumbr\u00e1ndonos a ver en los peri\u00f3dicos personas que pontifican de manera asombrosa e inventan nuevos nombres y funciones de los \u00e1ngeles sin ning\u00fan fundamento doctrinario dejando volar la imaginaci\u00f3n y llegando a conclusiones sorprendentes pero desligadas de lo que hemos aprendido y conocido por ense\u00f1anza de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n Por ejemplo es de nuestra fe cat\u00f3lica que hay \u00e1ngeles buenos y \u00e1ngeles malos<\/strong>, y estos \u00faltimos son un riesgo para quienes navegan por ese mundo con poca virtud y sin experiencia.<\/p>\n Que Dios gobierna el mundo visible y los acontecimientos por medio de sus \u00e1ngeles.<\/strong><\/p>\n Que lo que algunos llaman suerte, azar, casualidad, etc, es acci\u00f3n ang\u00e9lica<\/strong> por voluntad de Dios.<\/p>\n Que mientras las mitolog\u00edas paganas estaban llenas de seres monstruosos y fant\u00e1sticos interviniendo en la vida de los hombres, la cultura jud\u00eda y hoy d\u00eda la cristiana, atribuyen los sucesos a la acci\u00f3n de los \u00e1ngeles.<\/strong><\/p>\n El libro de Daniel habla del enfrentamiento de persas y griegos mediante la intervenci\u00f3n de los \u00e1ngeles protectores de cada imperio. Y antes de la ca\u00edda de Israel ante Babilonia, nos habla de una pugna de sus respectivos \u00e1ngeles tutelares.<\/p>\n Roma se salv\u00f3 inexplicablemente de ser arrasada por las tropas de An\u00edbal por causa de un famoso aguacero inesperado, inexplicable y fuert\u00edsimo que dur\u00f3 tres d\u00edas haciendo imposible el paso de los artillados elefantes, que era la bestial sorpresa en las campi\u00f1as de Italia y ten\u00eda aterrados a los romanos, los cuales atribuyeron a sus propios hados esa lluvia.<\/p>\n Bonaparte -muy supersticioso- acostumbraba a delegar la estrategia de cierto tipo de importantes batallas a Generales que \u00e9l llamaba “con suerte”.<\/p>\n La expresi\u00f3n de que alguien “tiene \u00e1ngel”<\/strong> fue muy com\u00fan en los elegantes salones del siglo XIX de Paris y Madrid, de hecho en el mundo de las corridas de toros era frecuente hablar de toreros con o sin \u00e1ngel.<\/p>\n Negar la existencia de los \u00e1ngeles no solamente puede ser mala fe sino ignorancia lamentable que no admite otra explicaci\u00f3n.<\/p>\n Por Antonio Borda<\/em><\/p>\n ___<\/p>\n (1) Cornelio A L\u00e1pide, (Bocholt, 18 de diciembre de 1567 – 12 de marzo de 1637), jesuita y ex\u00e9geta flamenco. Reconocido comentarista de casi toda la Biblia.<\/p>\n (2)Mons. J.Gaume, Catecismo de Perseverancia, Paris 1871,Tomo I, Pag. 242 ss.<\/p>\n Art\u00edculo originalmente publicado por Gaudium Press<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Gaudium Press Del mundo ang\u00e9lico deber\u00edamos estudiar m\u00e1s sus habitantes y su historia, ya que nuestro destino final es convivir con \u00e1ngeles eternamente all\u00e1. (Mc 12, 25). 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