Por: Aleteia Team<\/b><\/p>\n
Al faltar exactamente nueve meses para el Nacimiento de Jes\u00fas, la Iglesia celebra cada 25 de marzo el misterio de la Encarnaci\u00f3n del Verbo. Al principio del Evangelio de San Juan, Jes\u00fas es llamado \u201cVerbo\u201d \u2013 \u201cY el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d (Jn 1,14).<\/p>\n
Verbo, del lat\u00edn Verbum<\/em>, significa Palabra: la Palabra Viva de Dios, el mismo Dios, la Segunda Persona de la Sant\u00edsima Trinidad. Y el Verbo se hizo carne, es decir, asume la naturaleza humana, y habitar entre nosotros como uno de nosotros: verdadero Dios y verdadero hombre.<\/p>\n A prop\u00f3sito, es importante observar que Jes\u00fas asume la naturaleza humana entera, en cuerpo y alma: cuando Jes\u00fas se vuelve humano, \u00c9l no deja de ser Dios, pero tampoco se vuelve s\u00f3lo \u201caparentemente\u201d humano: \u00c9l naci\u00f3, llor\u00f3, necesit\u00f3 de cuidados de la madre Mar\u00eda y del padre adoptivo Jos\u00e9, de los abuelos Ana y Joaqu\u00edn\u2026<\/p>\n \u00c9l creci\u00f3, aprendi\u00f3, trabaj\u00f3, sufri\u00f3, experiment\u00f3 el hambre, el cansancio, el miedo, la angustia, la tentaci\u00f3n, el dolor f\u00edsico. Sin dejar de ser Dios, Jes\u00fas es plenamente hombre \u2013 porque, para la redenci\u00f3n, era preciso que un hombre cargase el peso de los pecados de todos los hombres, y s\u00f3lo era posible que Dios mismo fuese ese hombre.<\/p>\n La Encarnaci\u00f3n del Verbo, por tanto, es el profund\u00edsimo misterio cristiano desde el d\u00eda supremo en que la Virgen concibi\u00f3 y gest\u00f3 a Aquel que la engendr\u00f3, volvi\u00e9ndose Madre de aquel que la cre\u00f3, \u00c9l, que, como explica San Pablo, \u201caunque era de condici\u00f3n divina, no consider\u00f3 esta igualdad con Dios como algo que deb\u00eda guardar celosamente: al contrario, se anonad\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando la condici\u00f3n de servidor y haci\u00e9ndose semejante a los hombres\u201d (Fl 2,6-7). Este movimiento divino de encarnarse, denominado \u201ckenosis\u201d por la teolog\u00eda, es el inmenso e imponderable misterio que celebramos cada vez que rezamos el \u00c1ngelus o el Credo.<\/p>\n La Pasi\u00f3n<\/strong><\/p>\n En este A\u00f1o de la Misericordia de 2016, proclamado por el papa Francisco, se nos ha reservado una gracia extraordinaria: la fecha de la Encarnaci\u00f3n del Hijo de Deus coincidi\u00f3, excepcionalmente, con la fecha de Su Pasi\u00f3n y Muerte: el Viernes Santo.<\/p>\n En este a\u00f1o repleto de bendiciones, el misterio de la vida y el misterio de la muerte se unieron a\u00fan m\u00e1s expl\u00edcitamente el 25 de marzo, fecha en que, al mismo tempo, celebramos al Dios que se hizo beb\u00e9 en el seno de la Virgen Mar\u00eda, y que \u201cse hizo pecado\u201d, en la expresi\u00f3n de las Escrituras, aunque no ten\u00eda pecado, para redimirnos de nuestros propios pecados muriendo en la cruz.<\/p>\n Verdadero Dios y verdadero hombre, \u00c9l se hizo concebir y vivir en la carne hasta la muerte del cuerpo, insondables misterios de fe que providencialmente se reunieron en este A\u00f1o Santo de la Misericordia. \u00a1Se fundieron este 25 de marzo de 2016 el inicio y la consumaci\u00f3n de nuestra redenci\u00f3n!<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Aleteia Team Al faltar exactamente nueve meses para el Nacimiento de Jes\u00fas, la Iglesia celebra cada 25 de marzo el misterio de la Encarnaci\u00f3n del Verbo. Al principio del Evangelio de San Juan, Jes\u00fas es llamado \u201cVerbo\u201d \u2013 \u201cY el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d (Jn 1,14). Verbo, del lat\u00edn Verbum, … Continuar leyendo \u00ab25 de marzo de 2016, una fecha para recordar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33425","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33425"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33425\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}