{"id":33430,"date":"2016-06-13T17:49:21","date_gmt":"2016-06-13T22:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-virgenes-incendiarias-de-colombia\/"},"modified":"2016-06-13T17:49:21","modified_gmt":"2016-06-13T22:49:21","slug":"las-virgenes-incendiarias-de-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-virgenes-incendiarias-de-colombia\/","title":{"rendered":"Las v\u00edrgenes “incendiarias” de Colombia"},"content":{"rendered":"

Por: Gaudium Press<\/b><\/p>\n

Son v\u00edrgenes que un tanto atrevidamente hemos calificado de ‘incendiarias’, porque en sus manifestaciones milagrosas han emitido resplandores, fuertes destellos de luz. Tal vez las deber\u00edamos haber llamado refulgentes, o resplandecientes, pero ‘incendiario’ es un calificativo que hace ‘pendant’ con el temperamento vivaz y fogoso, caracter\u00edstico del pueblo colombiano. Y adem\u00e1s ellas son tan significativas que pueden incendiar un coraz\u00f3n de hielo. Pero vayamos a lo esencial, las v\u00edrgenes.<\/p>\n

Virgen de Chiquinquir\u00e1
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La primera de nuestras v\u00edrgenes es la Patrona del pa\u00eds, Nuestra Se\u00f1ora de Chiquinquir\u00e1. El encomendero de los pueblos de Chiquinquir\u00e1 y Suta, el espa\u00f1ol Antonio de Santana, hab\u00eda mandado pintar una imagen de la Virgen del Rosario para colocar en el altar de la capilla que hab\u00eda erigido en Suta. Entretanto, el paso de los a\u00f1os fue haciendo mella en el lienzo, que hab\u00eda sido imperfectamente reparado por una mujer cu\u00f1ada de Santana, Mar\u00eda Ramos. Hasta que el viernes 26 de diciembre de 1586, la propia Mar\u00eda pudo contemplar los destellos que emit\u00eda el lienzo, que ahora pose\u00eda colores vivos y claros. La imagen se venera en el Santuario a la Virgen en Chiquinquir\u00e1, custodiado por los frailes dominicos.<\/p>\n

Nuestra Se\u00f1ora del Milagro de Tunja<\/strong><\/p>\n

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La historia de la Virgen del Milagro nos lleva hasta el a\u00f1o de 1628, cuando dos monjas del monasterio de la Concepci\u00f3n de Tunja, vieron una cortina de una habitaci\u00f3n de la que sal\u00edan fuertes resplandores. Tras detener mejor su mirada, percibieron grabada la imagen de Nuestra Se\u00f1ora, que fue conocida despu\u00e9s como la Virgen del Milagro. Llamado el Arzobispo de la \u00e9poca, quien pudo constatar la aparici\u00f3n milagrosa, lleg\u00f3 incluso a recoger el b\u00e1lsamo que exped\u00eda la imagen, inici\u00f3 el proceso can\u00f3nico y favoreci\u00f3 su culto p\u00fablico. Hasta hoy la imagen puede ser venerada en la Iglesia del Monasterio de la Concepci\u00f3n en Tunja, templo que antes era m\u00e1s conocido como del Topo, siendo esta imagen diferente de la que hablaremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra Se\u00f1ora del Topo, que se venera en la catedral primada de Colombia<\/strong><\/p>\n

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En la vereda del Topo, de la poblaci\u00f3n de Pauna que es cercana a Chiquinquir\u00e1, hab\u00eda una ermita con una imagen bizantina que representaba el descendimiento del Se\u00f1or de su cruz, recibido por manos de Mar\u00eda Sant\u00edsima. Entretanto, “un d\u00eda domingo, en el a\u00f1o 1610, los habitantes del lugar vieron que la capilla parec\u00eda que estaba ardiendo. Al llegar al lugar, con asombro constataron que no era un incendio sino que unos \u2018extraordinarios’ resplandores de refulgent\u00edsima luz que, como rayos de sol, brotaban del fondo de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora”, seg\u00fan narra la cofrad\u00eda de la Virgen del Topo.<\/strong><\/p>\n

De este extraordinario acontecimiento fue testigo el conquistador Garc\u00eda Varela, quien narr\u00f3 lo sucedido en la capital Santa Fe. La devoci\u00f3n a esa Virgen fue aumentando, hasta que se orden\u00f3 su traslado a una capilla de la Catedral de la capital colombiana, donde es hoy patrona del cap\u00edtulo primado.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la tradici\u00f3n registra la renovaci\u00f3n de la Virgen del Amparo o Virgen de la Guadua, que era un lienzo que se encontraba en mal estado entre tubos de este tipo de \u00e1rbol en el convento de los franciscanos de Tunja, y que fue llevado a Chinavita, al sur del departamento de Boyac\u00e1. La intenci\u00f3n de su poseedor era mandarlo restaurar, pero la restauraci\u00f3n se oper\u00f3 milagrosamente.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se renov\u00f3 milagrosamente -y resplandecientemente- la imagen de la Virgen del Rosario, que se encuentra en la iglesia de los carmelitas en Villa de Leyva, hecho que ocurri\u00f3 en 1836. Esta imagen sale hasta hoy en procesi\u00f3n por las empedradas calles de esa linda ciudad colonial, tambi\u00e9n boyacense. Y cuantas otras ‘v\u00edrgenes incendiarias’ de las que no conocemos su historia. \u00a1S\u00f3lo en Boyac\u00e1 hay m\u00e1s de 50 manifestaciones milagrosas de Jes\u00fas o la Virgen que han surtido procesos can\u00f3nicos!<\/strong><\/p>\n

Ciertamente habr\u00e1 un significado, un mensaje del cielo, en esas m\u00faltiples renovaciones milagrosas ocurridas a las varias im\u00e1genes de la Virgen. Es posible que ellas recuerden al hombre de hoy que por m\u00e1s que se haya transitado por v\u00edas tortuosas, siempre ser\u00e1 posible un volver a nacer para la piedad y la vida de la gracia, renovarse luminosamente, cuando dirigimos nuestros ojos a aquella que todo lo consigui\u00f3 de Dios, incluso la venida al mundo del Redentor.<\/p>\n

Por Sa\u00fal Castiblanco<\/em><\/p>\n

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Art\u00edculo originalmente publicada por Gaudium Press<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Gaudium Press Son v\u00edrgenes que un tanto atrevidamente hemos calificado de ‘incendiarias’, porque en sus manifestaciones milagrosas han emitido resplandores, fuertes destellos de luz. Tal vez las deber\u00edamos haber llamado refulgentes, o resplandecientes, pero ‘incendiario’ es un calificativo que hace ‘pendant’ con el temperamento vivaz y fogoso, caracter\u00edstico del pueblo colombiano. Y adem\u00e1s ellas … Continuar leyendo \u00abLas v\u00edrgenes “incendiarias” de Colombia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}