Por: LC Blog<\/b><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es un \u00abcontingency plan\u00bb? Es un plan de respuesta ante cat\u00e1strofes posibles e inevitables. Hay cat\u00e1strofes que, con preverlas, uno las puede evitar. Hay otras que, aun previ\u00e9ndolas, no logramos sortear. Contra las primeras uno crea un plan para neutralizar los riesgos. Contra las segundas, si bien no se pueden evitar, sigue siendo \u00fatil crear un plan.<\/strong> Este plan no tendr\u00e1 como fin evitar la cat\u00e1strofe sino aminorar los da\u00f1os de la misma y favorecer la recuperaci\u00f3n posterior.<\/p>\n Un ejemplo lo podemos ver en los E.U.A. durante la guerra fr\u00eda. Por un lado, el gobierno pon\u00eda todos los medios posibles para evitar una guerra nuclear. Por el otro, sin embargo, un guerra de tal naturaleza segu\u00eda siendo una posibilidad real. As\u00ed, el gobierno decidi\u00f3 tambi\u00e9n informar y preparar a la naci\u00f3n para que supieran c\u00f3mo reaccionar en caso de un ataque nuclear. Idearon todo un plan de reacci\u00f3n que ciertamente no impedir\u00eda la cat\u00e1strofe, pero que s\u00ed ayudar\u00eda a hacerle frente de mejor manera.<\/p>\n De modo similar, en nuestra vida, hay una posible cat\u00e1strofe que podr\u00eda estar rob\u00e1ndonos la paz. Me refiero a la posibilidad de perder la propia salud.<\/strong> Es una de esas desgracias que siempre llegan de modo inesperado. As\u00ed tengamos seguro de gastos m\u00e9dicos, as\u00ed existan numerosos hospitales de alta calidad a nuestro alrededor, a nadie se le ocurre decir que ya est\u00e1 listo para afrontar una grave enfermedad. Es siempre una amenaza y no siempre se puede prever. \u00bfQu\u00e9 hacer ante un peligro imprevisible de tanta seriedad?<\/p>\n Sin quererlo me top\u00e9 en la Biblia con esto que se me ocurre proponer como \u00abcontingency plan\u00bb para la p\u00e9rdida de la salud. Consta de cuatro fases que no necesariamente siguen un orden cronol\u00f3gico pero que s\u00ed se deben conservar en su orden de importancia.<\/strong> Est\u00e1 contenido en un brev\u00edsimo pasaje del Eclesi\u00e1stico que me comparti\u00f3 un hermano legionario. Las cuatro fases corresponden a los cuatro vers\u00edculos que en seguida transcribo:<\/p>\n 9Hijo, en tu enfermedad, no seas negligente, sino ruega al Se\u00f1or, que \u00e9l te curar\u00e1.<\/p>\n 10Aparta las faltas, endereza tus manos, y de todo pecado purifica el coraz\u00f3n.<\/p>\n 11Ofrece incienso y memorial de flor de harina, haz ping\u00fces ofrendas seg\u00fan tus medios.<\/p>\n 12Recurre luego al m\u00e9dico, pues el Se\u00f1or le cre\u00f3 tambi\u00e9n a \u00e9l, que no se aparte de tu lado, pues de \u00e9l has menester.<\/p>\n (Eclesi\u00e1stico 38; 9-12)<\/p>\n Fase 1: “No seas negligente, ruega al Se\u00f1or”<\/strong><\/p>\n Lo primero es saber que no hay nada que escape al dominio del Se\u00f1or. A esto, agregarle que el Se\u00f1or es un Dios bueno. Es Aqu\u00e9l a quien Cristo nos ense\u00f1\u00f3 a llamarlo Padre.<\/p>\n Si esto es as\u00ed, tampoco la enfermedad escapa su dominio; es algo que \u00c9l permite. Y al igual que sucede con todo mal permitido por Dios, \u00c9l estar\u00e1 activamente buscando sacar un bien mayor de esa situaci\u00f3n. Sin embargo \u2015y aqu\u00ed entra nuestra parte\u2015, para sacar tal bien quiere contar con nuestra colaboraci\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed, ese “no seas negligente, ruega al Se\u00f1or\u2026” hemos de tomarlo como una prescripci\u00f3n contra el des\u00e1nimo y la desconfianza; contra la triste resignaci\u00f3n. Una dura enfermedad es una dura prueba. Ante tal prueba hemos de cobrar \u00e1nimo en el Se\u00f1or.<\/strong> Hemos de emprender el esfuerzo de la fe y el amor que implica rogar en serio al Se\u00f1or y confiar en su poder. Este esfuerzo comienza tom\u00e1ndose la oraci\u00f3n muy en serio.<\/p>\n Lo maravilloso es que con esto tenemos ya la batalla ganada. No significa que desaparecer\u00e1 la enfermedad. Es un misterio la manera en que Dios concede sanaciones milagrosas a algunos y no a otros.<\/strong> Lo que s\u00ed es cierto es que implementando con seriedad y perseverancia esta primera fase de nuestro plan, saldremos de la prueba siendo mejores personas; mejores cristianos; mejores hijos de Dios; y seremos m\u00e1s felices por ello, tanto en el tiempo como en la eternidad.<\/p>\n Fase 2: “De todo pecado purifica el coraz\u00f3n”<\/strong><\/p>\n Orar en serio es entrar en contacto con el Se\u00f1or. Entre m\u00e1s nos acercamos a la luz, m\u00e1s nos pesa la oscuridad que hay en nosotros. As\u00ed, la segunda fase de nuestro plan implica dos cosas: 1)reconocer sinceramente \u2015descaradamente\u2015 nuestros propios pecados; 2)pedir confiadamente perd\u00f3n a Dios por ellos.<\/strong><\/p>\n Aqu\u00ed me viene a la mente una idea del Papa Francisco: no se trata de pedir perd\u00f3n por los pecados que haya podido haber cometido, sino reconocer los pecados que de hecho he cometido y pedir perd\u00f3n por ellos. Evitar el condicional. Cuando se trata de reconocer los propios pecados, hay que ser descaradamente sinceros con nosotros mismos. Y si no lo tenemos muy claro, entonces hagamos con toda seriedad la siguiente oraci\u00f3n: “Se\u00f1or, api\u00e1date de m\u00ed y conc\u00e9deme reconocer mis pecados como pecados”.<\/p>\n En esta fase no basta la reflexi\u00f3n y la memoria. Hay que buscar la purificaci\u00f3n del coraz\u00f3n. Para lo primero basta un poco de esfuerzo intelectual. Para lo segundo necesitamos de la gracia de Dios.<\/p>\n Fase 3: “Haz ping\u00fces ofrendas seg\u00fan tus medios”<\/strong><\/p>\n Las graves enfermedades traen consigo fuertes sufrimientos y humillaciones. Ofrecidas con amor, podemos hacer de ellas agradables ofrendas al Se\u00f1or. As\u00ed, adem\u00e1s de dar un sentido a nuestros sufrimientos, les damos un valor salv\u00edfico. Cuando unimos nuestros dolores a Cristo, participamos de manera especial en su plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n Ahora bien: hay de ofrendas a ofrendas. Las m\u00e1s agradables son las que conllevan m\u00e1s amor. En aguantar un dolor puede haber amor. En las Sagradas Escrituras, sin embargo, encontramos que hay otras ofrendas m\u00e1s agradables al Se\u00f1or que los sacrificios. Menciono tres:<\/p>\n 1)En el Evangelio de San Mateo, Jes\u00fas mismo cita al profeta Oseas que dice, \u00abMisericordia quiero y no sacrificio\u00bb (Mt 9;13). Dios quiere la ofrenda de nuestro perd\u00f3n hacia aquellos que nos han ofendido.<\/p>\n 2) En el salmo 50 el Se\u00f1or muestra cierto desprecio por los sacrificios de animales y al final dice: \u00abEl que ofrece sacrificios de acci\u00f3n de gracias me da gloria\u00bb(Salmo 50;23). \u00a1Cu\u00e1nto amor hay en la gratitud cuando es sincera! Quien ama no deja de reconocer todo lo bueno que ha recibido de su amado \u2015as\u00ed se encuentre en medio de una desgracia.<\/p>\n 3) Por \u00faltimo, consideramos el salmo 51 en que dice el penitente: \u00ab El sacrificio a Dios es un esp\u00edritu contrito; un coraz\u00f3n contrito y humillado, oh Dios, no lo desprecias\u00bb (Salmo 51;19). La humildad es la verdad. Las dos \u2015humildad y verdad\u2015 son de sumo agrado al Se\u00f1or. Reconocer la verdad de mi pobre ser, de mi radical necesidad de Dios, y ofrecer a Dios este humilde reconocimiento, es para \u00c9l una ofrenda agradable.<\/p>\n Fase 4: “Recurre al m\u00e9dico\u2026 pues de \u00e9l has menester”<\/strong><\/p>\n En esta fase encontramos una aplicaci\u00f3n m\u00e1s del proverbio extra-b\u00edblico m\u00e1s citado en los ambientes cat\u00f3licos: “a Dios rogando y con el mazo dando”. O dicho con palabras de San Agust\u00edn: “reza como si todo dependiera de Dios y trabaja como si todo dependiera de ti”.<\/p>\n En fin, cada quien use el lema que m\u00e1s le guste. Lo importante es servirnos de los medios humanos a nuestro alcance. Si Dios ha dispuesto que est\u00e9n a nuestro alcance es para que hagamos uso de ellos. Si a trav\u00e9s de estos medios quiere concedernos la salud, bendito sea Dios. Si no se logra el resultado esperado, la misma lucha ya es ganancia.<\/p>\n Ap\u00e9ndice: “Ellos (los m\u00e9dicos) tambi\u00e9n al Se\u00f1or suplicar\u00e1n”<\/p>\n Por \u00faltimo, agregamos los dos vers\u00edculos que siguen al pasaje del Eclesi\u00e1stico antes citado:<\/p>\n 13Hay momentos en que en su mano [en la del m\u00e9dico] est\u00e1 la soluci\u00f3n,<\/p>\n 14pues ellos tambi\u00e9n al Se\u00f1or suplicar\u00e1n que les ponga en buen camino hacia el alivio y hacia la curaci\u00f3n para salvar tu vida.<\/p>\n Estos no los inclu\u00ed como parte del propio plan, pues dependen m\u00e1s del m\u00e9dico que del enfermo. No est\u00e1 dem\u00e1s, sin embargo, recordar a quien fuera el m\u00e9dico que la soluci\u00f3n puede estar en sus manos y que no deje de pedir luz a Dios para que le gu\u00ede en sus servicio.<\/p>\n Recapitulando:<\/strong><\/p>\n Fase 1: Rogar a Dios<\/strong><\/p>\n Fase 2: Arrepentirse de los propios pecados<\/strong><\/p>\n Fase 3: Ofrecer sacrificios agradables al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n Fase 4: Acudir al m\u00e9dico, pues el Se\u00f1or lo cre\u00f3 tambi\u00e9n a \u00e9l.<\/strong><\/p>\n Y por parte del m\u00e9dico: recordar que la soluci\u00f3n puede estar en sus manos y que pida luz al Se\u00f1or.<\/p>\n Art\u00edculo originalmente publicado por LC Blog<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: LC Blog \u00bfQu\u00e9 es un \u00abcontingency plan\u00bb? Es un plan de respuesta ante cat\u00e1strofes posibles e inevitables. Hay cat\u00e1strofes que, con preverlas, uno las puede evitar. Hay otras que, aun previ\u00e9ndolas, no logramos sortear. 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