Por: Radio Maria<\/b><\/p>\n
Existen en nosotros dos experiencias muy fuertes en lo m\u00e1s profundo de nuestro ser si vivimos en sinton\u00eda con lo que nos ocurre, si no estamos dispersos, si no vivimos hacia fuera. Por un lado se da la consolaci\u00f3n, que proviene del Buen Esp\u00edritu, por otra parte la desolaci\u00f3n que se origina en el mal esp\u00edritu.<\/p>\n
San Ignacio describe ambas, pero para la consolaci\u00f3n es menos lo que dice. S\u00f3lo pone dos consejos para los consolados.<\/strong><\/p>\n Undica sin embargo mucho m\u00e1s para los desolados a lo que describe como una oscuridad en el alma, turbaci\u00f3n, atracci\u00f3n por cosas bajas y mundanas, inquietud por abundantes y variadas agitaciones y tentaciones que mueven a desconfianza, desesperaci\u00f3n y fealdad.<\/p>\n El alma se encuentra, cuando uno est\u00e1 desolado, toda floja, toda tibia, como separada de Dios, desolado, es decir, solo, alejado de Dios.<\/p>\n A una monja que experimentaba esta desolaci\u00f3n interior, san Ignacio le describe las caracter\u00edsticas de la desolaci\u00f3n y lo hace de este modo en una carta que le escribe:<\/p>\n \u201cEl enemigo nos hace desviar de lo que hemos comenzado, trata de tirarnos abajo en el \u00e1nimo, en nosotros hay tibieza sin saber por qu\u00e9 estamos de este modo, no podemos rezar con devoci\u00f3n ni hablar ni o\u00edr cosa de Dios con gusto interior. Sentimos como si todos fu\u00e9ramos olvidados de Dios, venimos a pensar que en todo estamos lejos de Dios<\/strong>, lo hecho y lo que querr\u00edamos hacer nada tiene sentido, todo es como si cayera en el vac\u00edo, nos trae a desconfiar de todo<\/strong>“<\/em>.<\/p>\n Ignacio da s\u00f3lo dos indicaciones para los que est\u00e1n consolados; que est\u00e9n atentos para que cuando venga el tiempo de la desolaci\u00f3n los encuentre bien parados<\/strong>\u00a0(ha de pensar el que est\u00e1 consolado c\u00f3mo har\u00e1 cuando est\u00e9 desolado).<\/p>\n Y tambi\u00e9n Ignacio, en el momento de la consolaci\u00f3n pide no apurarse en tomar decisiones que sean de una excesiva generosidad.<\/strong> A esto lo hace sobre todo en las reglas de la segunda semana [de sus Ejercicios Espirituales, n.d.e.], en donde la tentaci\u00f3n se manifiesta m\u00e1s bajo la forma de bien.<\/p>\n Ignacio da m\u00e1s indicaciones sobre la desolaci\u00f3n y por eso vamos a trabajar m\u00e1s sobre este aspecto.<\/p>\n No es para describir tu coraz\u00f3n solamente, sencillamente hablamos de todo ser que pisa sobre la tierra, la descripci\u00f3n fenomenol\u00f3gica que hace Ignacio es de una clarividencia incre\u00edble de c\u00f3mo nos pesca en nuestros estados de \u00e1nimos apartados del camino de la gracia o tentados para apartarnos de ese lugar.<\/p>\n Cualquiera que se reconozca as\u00ed mismo como una persona fr\u00e1gil, d\u00e9bil, pecadora, el saludable reconocimiento de esta realidad nos hace bien a la hora de darle rostro a nuestra real condici\u00f3n y desde ese lugar buscar en Dios, con paz, la manera de recorrer otros caminos.<\/p>\n Los s\u00edntomas de la desolaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El desolado tiende a encerrarse en s\u00ed mismo. Le cuesta amar, la caridad se le torna un suplicio, los dem\u00e1s pierden importancia, desaparecen de su coraz\u00f3n, la persona empieza a querer morderse la cola, girar sobre s\u00ed misma.<\/p>\n Vienen de repente a la memoria broncas, rencores, fracasos, tendencias a desvalorizarse, a no sentir el amor<\/strong> de Dios.<\/p>\n Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, en la pel\u00edcula El Rito<\/em>, c\u00f3mo el diablo, cuando habla en la boca de los que est\u00e1n pose\u00eddos por su esp\u00edritu, lo que hace es recordarle a los exorcizantes sus pecados del pasado, y trabaja sobre la culpa<\/strong>.<\/p>\n Muy lejos est\u00e1 del Buen esp\u00edritu refregar sobre nosotros el pecado, no deja de mostrarlo, pero cuando es el buen esp\u00edritu el que muestra el pecado la persona siente una mordiente dentro suyo que le hace salir de s\u00ed misma. Cuando es del mal esp\u00edritu nos viene el remordimiento<\/strong> m\u00e1s que una mordiente que nos haga salir de nosotros.<\/p>\n Algunas expresiones t\u00edpicas de nosotros cuando estamos desolados: basta, estoy harto, yo dejo todo, esto es in\u00fatil, nadie me ayuda, todo est\u00e1 perdido<\/strong>.<\/p>\n Estas son descripciones t\u00edpicamente de un pueblo, el nuestro, desolado, que a veces bajo los influjos de un cierto ritmo tanguero hacemos de la vida un melodrama<\/strong>. Para qu\u00e9 hablar, nadie me entiende, no, no me conocen.<\/p>\n Otra expresi\u00f3n: “Imposible seguir luchando contra todo”, todo es una gran cosa que no es nada digamos, pero as\u00ed se presenta como un fantasma la realidad. Otra reacci\u00f3n: “yo hago la m\u00eda, me corto solo”. T\u00edpicamente en la sociedad individualista<\/strong> en la que\u00a0vivimos esto es un mal ya instalado en el esp\u00edritu del mundo.<\/p>\n Tambi\u00e9n se presenta bajo otro rostro, el de la poca valoraci\u00f3n de s\u00ed mismo: no valgo nada, no sirvo para nada, nadie me quiere, nadie entiende lo que me pasa<\/strong>.<\/p>\n Otro modo, cuando uno tiene una responsabilidad frente a otros en la conducci\u00f3n, en la educaci\u00f3n, en la paternidad, maternidad, pastoreo, y se siente que ha sido traicionado en el ejercicio de su servicio dice:\u00a0bueno, listo, que se las arreglen solos, basta, que Dios los ayude, yo tambi\u00e9n tengo derecho\u2026\u00a0<\/em>como renunciando a la lucha desde ese lugar de conducci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n suele pasar que cuando uno es guiado, cuando es conducido y a veces se siente que \u201cno soy tenido en cuenta como son tenidos en cuenta otros\u201d, toda una expresi\u00f3n del mal esp\u00edritu, la persona desolada dice: “nadie conf\u00eda en m\u00ed, todo a los dem\u00e1s, y en m\u00ed qui\u00e9n conf\u00eda, qui\u00e9n me tiene en cuenta”.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es la desolaci\u00f3n? Es un estado de tentaci\u00f3n, es un alma arrugada. <\/strong>El desolado tiene el alma arrugada como una lechuga que se pone en el congelador.<\/p>\n El estado de desolaci\u00f3n no es una tentaci\u00f3n puntual, sola o aislada, sino que es eso, un estado, en donde todo esto que hemos descrito, est\u00e1 all\u00ed expresado en rasgo distinto y m\u00e1s de lo que podr\u00edamos decir.<\/p>\n Luchar contra la desolaci\u00f3n: paciencia y humildad<\/strong><\/p>\n Ignacio pone primero, ante la desolaci\u00f3n, la paciencia. Ni si quiera tener paciencia, sino estar en paciencia<\/strong>, que implica un estado.<\/p>\n El desolado siente la ausencia de Dios que aparentemente se nos durmi\u00f3 en la barca o no nos escucha, por lo que estar en paciencia es importante.<\/p>\n Despu\u00e9s la humildad<\/strong> como arma, la tierra desconocida por el mal esp\u00edritu que es soberbio.<\/p>\n Cuando frente a las dificultades, las desolaciones o pruebas, nos ponemos en autosufiencientes u orgullosos, entramos en el terreno de la soberbia donde el mal es m\u00e1s fuerte que nosotros.<\/p>\n La humildad se manifiesta en dos gestos. Primero en rezar<\/strong>: el humilde reza, en cambio el soberbio no reza porque supuestamente no necesita nada.<\/p>\n Cuando uno est\u00e1 desolado, Ignacio recomienda rezar un poquito m\u00e1s, y \u201cno s\u00f3lo para resistir sino para vencer\u201d. Uno ofrece esos 5 minutos de m\u00e1s, que parecen eternos, como ofrenda.<\/strong><\/p>\n La segunda cosa en la que se manifiesta la humildad es el pedir ayuda<\/strong>. Ignacio dice que el mal esp\u00edritu busca silenciarnos, pasar encubierto, e intenta que el tentado no hable con aquellos que lo pueden ayudar.<\/p>\n Ignacio tiene una regla de oro: en tiempos de desolaci\u00f3n nunca hacer mudanza<\/strong>. Implica no cambiar los prop\u00f3sitos, sobretodos los grandes, los de estados de vida, decisiones tomadas.<\/p>\n Y por otro lado, Ignacio recomienda mudarse mucho contra la tentaci\u00f3n. Por ejemplo, si cuando estoy desolado tiendo a tirarme y no rezar, hacer lo contrario, rezo m\u00e1s; si me encierra en mi cuarto, entonces salir y encontrarme con la gente.<\/strong><\/p>\n Adem\u00e1s tambi\u00e9n hacer de mis tentaciones materia de oraci\u00f3n<\/strong>, contarle al Se\u00f1or lo que estamos viviendo y lo que nos est\u00e1 pasando.<\/p>\n Tambi\u00e9n ayuda el recurso de la memoria<\/strong>. Cuando uno est\u00e1 tentado o desolado, sea cual sea la materia, por un lado golpea la unidad hay como un tironeo interior.<\/p>\n <\/p>\n Por Javier \u00a0Soteras<\/em><\/p>\n Art\u00edculo<\/strong><\/a> publicado por Radio Mar\u00eda Argentina<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Radio Maria Existen en nosotros dos experiencias muy fuertes en lo m\u00e1s profundo de nuestro ser si vivimos en sinton\u00eda con lo que nos ocurre, si no estamos dispersos, si no vivimos hacia fuera. 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