Por: Henry Vargas Holgu\u00edn<\/b><\/p>\n
Los gestos corporales y faciales generalmente responden a un sentimiento. Por ejemplo, si un ni\u00f1o se asusta se cubre la cara o la cabeza o cierra los ojos; si una persona recibe una buena noticia sonr\u00ede; si se tiene un \u00e9xito se alza alegre y en\u00e9rgicamente un brazo o los dos; si sucede algo extraordinario se abren los ojos, etc.<\/p>\n
De la misma manera pasa cuando oramos: es toda la persona la que ora; y cuando oramos nos podemos ayudar del cuerpo y expresarnos con \u00e9l. Y es verdad que tambi\u00e9n hablamos con gestos, es el lenguaje no verbal. Recordemos en \u00e9ste sentido cu\u00e1nto agradaron a Jes\u00fas los gestos de amor de algunos; y que por esto permiti\u00f3 a la pecadora lavarle sus pies con sus l\u00e1grimas, a Mar\u00eda de Betania ungirle sus pies con perfume, y a Juan recostarse sobre su pecho, etc.<\/p>\n
“Esta necesidad de asociar los sentidos a la oraci\u00f3n interior responde a una exigencia de nuestra naturaleza humana. Somos cuerpo y esp\u00edritu, y experimentamos la necesidad de traducir exteriormente nuestros sentimientos. Es necesario rezar con todo nuestro ser para dar a nuestra s\u00faplica todo el poder posible” (Catecismo 2702).<\/p>\n
Se adoptar\u00e1 \u00e9sta u otra postura o cierta actitud en cuanto es una ayuda al recogimiento y se orienta a la finalidad de la oraci\u00f3n, pues la oraci\u00f3n \u201ctambi\u00e9n reclama una expresi\u00f3n exterior que asocia el cuerpo a la oraci\u00f3n interior, porque esta expresi\u00f3n corporal es signo del homenaje perfecto al que Dios tiene derecho” (Catecismo 2703).<\/p>\n
Dependiendo del motivo de la oraci\u00f3n las posturas cambian, pues estas surgen casi espont\u00e1neas, aunque el valor de \u00e9stas sea relativo en cuanto s\u00f3lo ayudan a acompa\u00f1ar la oraci\u00f3n que brota del alma y se hace en esp\u00edritu y en verdad (Jn 4, 23). Es decir la oraci\u00f3n tiene su valor o eficacia indiferentemente de que haya o no postura alguna.<\/p>\n
Se entiende obviamente que las posturas, sobre todo en p\u00fablico, se deben llevar a cabo con sinceridad y no con fines ego\u00edstas (por quedar bien ante los dem\u00e1s o ante uno mismo), pues de \u00e9sta manera la oraci\u00f3n no tiene sentido ni efecto. Recordemos que Dios mira el interior del coraz\u00f3n m\u00e1s que la postura f\u00edsica, es lo que nos ense\u00f1a Jes\u00fas comparando las oraciones de un fariseo y un publicano en el templo (Lc 18, 10-14). Ahora bien hay que distinguir los dos tipos de oraci\u00f3n: la p\u00fablica o lit\u00fargica y la privada o personal.<\/p>\n
Posturas en la oraci\u00f3n p\u00fablica<\/strong><\/p>\n Las posturas en las acciones lit\u00fargicas son necesarias cumplirlas seg\u00fan la persona sea el ministro ordenado o el fiel. Y las posturas corporales, se har\u00e1n con discreci\u00f3n para no distraer o incomodar a los dem\u00e1s. La Iglesia nos ha dicho que “la postura uniforme, seguida por todos los que toman parte en la celebraci\u00f3n, es un signo de comunidad y unidad de la Asamblea” (IGMR n\u00ba 42).<\/p>\n El Misal Romano nos recuerda las posturas a tener en cuenta durante las celebraciones lit\u00fargicas (especialmente durante la misa).<\/p>\n 1.- ESTAR DE PIE<\/strong>: Para decirle a Dios: “Aqu\u00ed estoy ante ti; habla que tu siervo escucha” (1 S 3, 1-10.19-21). Esta postura manifiesta respeto y atenci\u00f3n<\/strong>. Estar de pie o en pie demuestra disponibilidad para ponerse en camino, para la acci\u00f3n. Es tener conciencia de la dignidad de ser hijos de Dios; eliminando la actitud del esclavo ante su amo. El estar en pie manifiesta la fe en Jes\u00fas resucitado y la convicci\u00f3n en que nosotros tambi\u00e9n resucitaremos; el estar en p\u00ede es la \u00faltima postura del cristiano, la postura de resucitado.<\/p>\n 2.- ESTAR SENTADO: Expresa una actitud de escucha.<\/strong> Conviene que \u00e9sta posici\u00f3n no favorezca el sue\u00f1o, ni exprese descanso.<\/p>\n 3.- ESTAR DE RODILLAS: Esta posici\u00f3n indica humildad<\/strong> y la conciencia de la grandeza de Dios, y es la posici\u00f3n m\u00e1s adecuada para la adoraci\u00f3n.<\/p>\n 4.- ESTAR EN PROCESI\u00d3N: La procesi\u00f3n lit\u00fargica es m\u00e1s un rito que un gesto<\/strong>. En la santa misa tanto los ministros como los fieles realizan movimientos que tienen car\u00e1cter procesional. Toda procesi\u00f3n lit\u00fargica simboliza la condici\u00f3n peregrinante tanto del fiel como de la Iglesia.<\/p>\n 5.- ESTAR INCLINADOS<\/strong>: La inclinaci\u00f3n puede ser de dos tipos: inclinaci\u00f3n de cabeza y la inclinaci\u00f3n del cuerpo. Esta inclinaci\u00f3n del cuerpo puede ser sencilla o inclinaci\u00f3n profunda. El estar inclinados sirve, por ejemplo, para pedir una bendici\u00f3n. Se hace inclinaci\u00f3n tambi\u00e9n ante el altar y ante las personas o a lo que representan. Estar inclinados indica reverencia y honor.<\/strong><\/p>\n 6.- ESTAR POSTRADOS<\/strong>: En la liturgia se adopta esta posici\u00f3n cuando todo el cuerpo est\u00e1 boca abajo y la frente se pone sobre las manos. En la oraci\u00f3n privada tambi\u00e9n se puede poner el cuerpo en forma de arco y la cabeza descansando sobre las manos colocadas en el suelo.<\/p>\n 7.- ESTAR GENUFLECTOS<\/strong>: Se trata de una postura muy diferente a estar de rodillas. La persona hace genuflexi\u00f3n cuando se pone la rodilla derecha en el suelo. Se usa, por ejemplo, al entrar a la iglesia y hacer una breve adoraci\u00f3n o al pasar frente al altar estando el Smo. Sacramento sobre \u00e9l, y cada vez que pasemos por delante del sagrario.<\/p>\n 8.- ESTAR CON LOS BRAZOS EXTENDIDOS Y LEVANTADOS<\/strong>: Durante la misa es una de las posturas sacerdotales. En la oraci\u00f3n privada puede indicar s\u00faplica, alabanza o receptividad<\/strong>.<\/p>\n 9.- ESTAR CON LAS MANOS JUNTAS<\/strong>: Las manos juntas recuerdan el gesto tan antiguo de atar las manos a los prisioneros (acci\u00f3n que a\u00fan se conserva hoy con las esposas). Es por esto que los que iban a ser martirizados iban con sus manos juntas y en esos momentos, con toda seguridad, oraban. En el mundo romano un capturado pod\u00eda evitar la muerte inmediata adoptando la postura de las manos atadas, como en actitud de suplica, pidiendo piedad.<\/p>\n La actitud de tener las manos juntas tambi\u00e9n es sin\u00f3nimo de sumisi\u00f3n. Tambi\u00e9n es el gesto de uno que se concentra en algo, que interioriza sus sentimientos de fe; es pues la postura de unas manos \u2018no distra\u00eddas\u2019 al momento de orar.<\/p>\n Adem\u00e1s hay otras diferentes maneras para poner las manos con su respectivo significado: Pueden ponerse juntas tocando los labios, o volteadas hacia arriba con el gesto de abandono de quien lo necesita todo pero tambi\u00e9n a su vez es el gesto de qui\u00e9n le ofrece a Dios todo. La mano derecha sirve tambi\u00e9n para golpearse el pecho en actitud penitencial.<\/p>\n 10.- ESTAR ORANDO CON LOS OJOS<\/strong>: Los ojos pueden expresar una oraci\u00f3n pidiendo compasi\u00f3n, ayudan en la contemplaci\u00f3n, pueden generar sentimientos de ternura, etc.. Por el contrario orar con los ojos cerrados expresan deseo de intimidad con Dios y ayudan al recogimiento, evita distracciones y facilita la concentraci\u00f3n.<\/p>\n Posturas en la oraci\u00f3n privada<\/strong><\/p>\n En la oraci\u00f3n privada o personal no hay posturas mandadas, cada uno adoptar\u00e1 la postura m\u00e1s adecuada seg\u00fan sea el objetivo de su oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n, no ha sido bien entendida, pues es vista como una especie de f\u00f3rmula m\u00e1gica.<\/p>\n Lo digo porque alguna vez escuche a un padre de familia que le dec\u00eda, err\u00f3neamente, a su hijo: \u201cSi t\u00fa no dices exactamente las palabra correctas, u oras en la posici\u00f3n correcta, Dios no te escuchar\u00e1 ni responder\u00e1 a tu oraci\u00f3n\u201d. Tengamos en cuenta que Dios no responde a nuestras oraciones basado en la cantidad de las palabras (Mt 6, 7) o en el orden de las mismas, o por el lugar donde estemos, o por la posici\u00f3n corporal que adoptemos<\/strong>. De acuerdo a varios textos de la Sagrada Escritura, Dios responde a la oraci\u00f3n bas\u00e1ndose en si \u00e9sta se hace de acuerdo a su voluntad y s\u00ed se hace en el nombre de Cristo.<\/p>\n La manera correcta de orar es elevar el coraz\u00f3n a Dios. Se trata de ser honestos y abiertos con Dios, pues \u00c9l nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos. Hay que presentar las peticiones a Dios, pero teniendo presente que Dios sabe lo que es mejor para nosotros, y no nos conceder\u00e1 una petici\u00f3n que no sea conforme a su voluntad.<\/p>\n Expresemos nuestro amor, gratitud, y adoraci\u00f3n a Dios en oraci\u00f3n, pero no nos preocupemos por tener las palabras correctas para expresarlo. Dios est\u00e1 m\u00e1s interesado en el contenido de nuestro coraz\u00f3n, que en la calidad de nuestras palabras. Tengamos en cuenta que Dios mira el coraz\u00f3n (1 S 16, 7 \/ Jr 17, 10). Lo que quiere Dios es que la oraci\u00f3n sea una conexi\u00f3n real y personal entre \u00c9l y nosotros.<\/p>\n La oraci\u00f3n no se trata pues de recitar palabras a Dios, incluso de memoria. La manera correcta de orar privadamente es expresar a Dios lo que hay en el coraz\u00f3n. Que esto se haga sentado, o de pie, o de rodillas, o con los brazos abiertos; o con las manos juntas, o con ojos abiertos o cerrados; o en una iglesia, o en casa, o al aire libre, son cosas complementarias; son acciones sujetas a la preferencia personal y son expresiones que nacen del coraz\u00f3n que ora con sinceridad.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Henry Vargas Holgu\u00edn Los gestos corporales y faciales generalmente responden a un sentimiento. 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