Por: Tom Hoopes<\/b><\/p>\n
Los estudiantes universitarios est\u00e1n retomando sus rutinas acad\u00e9micas. La vida en la universidad en general constituye un momento de profundos cuestionamientos para estos j\u00f3venes, que ven desafiadas sus convicciones y perspectivas del mundo.<\/p>\n
Como profesor, he sido testigo, a\u00f1o tras a\u00f1o, del drama interior que enfrentan mis alumnos en su b\u00fasqueda por nuevas respuestas.<\/p>\n
Fue de gran valor, en el sentido de iluminar mis puntos de vista sobre la cuesti\u00f3n, la lectura del nuevo libro del profesor Rodney Stark, titulado The Triumph of Faith: Why the World Is More Religious than Ever<\/em> (\u201cEl triunfo de la fe: por qu\u00e9 el mundo de hoy es m\u00e1s religioso que nunca<\/strong>\u201d, traducci\u00f3n libre).<\/p>\n En muchas escuelas, tales cuestionamientos tienden a producir un movimiento en direcci\u00f3n a la secularizaci\u00f3n. En el Benedictine College, sin embargo, instituci\u00f3n donde imparto la disciplina \u201cCristianismo y Medios de Comunicaci\u00f3n de Masa\u201d, me parece que existe el movimiento inverso a la tendencia habitual.<\/p>\n A lo largo de los a\u00f1os, el curso ha recibido diversos ajustes, hasta adquirir las caracter\u00edsticas de una especie de \u201can\u00e1lisis SWOT\u201d (fuerzas, debilidades, oportunidades y amenazas) la capacidad de los cat\u00f3licos de comunicarse con el mundo.<\/p>\n Generalmente comienzo abordando las \u201cfuerzas\u201d, y ah\u00ed es donde las concepciones de los estudiantes se ven m\u00e1s desafiadas.<\/p>\n Muchos de ellos tienen en mente la impresi\u00f3n de que el occidental camina a pasos agigantados en direcci\u00f3n a una plena secularizaci\u00f3n<\/strong>, un abandono definitivo de todo tipo de \u201cfe ciega\u201d.<\/p>\n A lo largo del curso, sin embargo, analizamos textos como God is Back<\/em>, de los editores del The Economist, y The Last Christendom<\/em>, de Philip Jenkins; trabajos que presentan fuertes evidencias de que, al contrario, el fen\u00f3meno religioso ha ganado fuerza en la historia reciente en todo el mundo.<\/strong><\/p>\n Para Stark \u2013que, a este prop\u00f3sito, es colega de Jenkins en Baylor\u2013 esta creencia en un \u201csecularismo triunfal\u201d representa la gran \u201cfe ciega\u201d de nuestros tiempos.<\/p>\n Al cuestionar las conclusiones de una investigaci\u00f3n recientemente publicada por el Pew Research Center<\/em> sobre la religiosidad norteamericana, subraya que gran parte de los entrevistados que respondieron \u201cno tener religi\u00f3n\u201d, afirmaba todav\u00eda tener el h\u00e1bito de rezar, como tambi\u00e9n \u201ccreer en los \u00e1ngeles\u201d.<\/p>\n Tal vez los diagn\u00f3sticos sociol\u00f3gicos que proclaman el abandono de la religi\u00f3n est\u00e1n equivocados.<\/strong><\/p>\n Al analizar la larga historia de este fen\u00f3meno cultural que \u00e9l llama de \u201cculto a la secularizaci\u00f3n\u201d, cita pensadores que ya anunciaban la \u201cca\u00edda de la religi\u00f3n\u201d siglos atr\u00e1s.<\/p>\n Y, sin embargo, como muestran los datos analizados por Stark \u2013 fruto de investigaciones que involucran un total de m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas de 163 pa\u00edses diferentes \u2013 la situaci\u00f3n de la religi\u00f3n en el mundo parece muy diferente:<\/p>\n El libro, est\u00e1 claro, tiene tambi\u00e9n sus debilidades. El uso tal vez excesivo de exclamaciones en sus argumentaciones da, a veces, aires sensacionalistas al texto.<\/p>\n Pero, no nos dejemos enga\u00f1ar: Stark es un acad\u00e9mico serio, y sus conclusiones est\u00e1n fundamentadas en datos de primera calidad y en un primoroso an\u00e1lisis conceptual.<\/p>\n Demuestra con n\u00fameros algo que yo, intuitivamente, ya sospechaba: la noci\u00f3n de que el catolicismo est\u00e9 en declive es, al menos en parte, falsa.<\/strong><\/p>\n Esa idea parece tener origen en un sentimiento saudosista, <\/em>por parte de los cat\u00f3licos, relativo a un pasado idealizado \u2013una supuesta \u201cedad de oro\u201d del catolicismo\u2013 que, en verdad, no tiene fundamentos hist\u00f3ricos.<\/p>\n Sus datos muestran que alrededor de un tercio de los norteamericanos va a la iglesia semanalmente,<\/strong>\u00a0n\u00famero que se ha mantenido aproximadamente estable a lo largo de los \u00faltimos 40 a\u00f1os.<\/p>\n En verdad, se observa una discreta tendencia en aumento, con un m\u00e1ximo registrado en el a\u00f1o 2010.<\/p>\n \u00c9l tambi\u00e9n analiza la aparente tendencia en aumento del n\u00famero de personas que se declaran \u201csin religi\u00f3n\u201d: se trata m\u00e1s de un cambio en la forma como las personas describen sus propios h\u00e1bitos religiosos, que de un declive real de la religiosidad popular.<\/p>\n Stark tambi\u00e9n pondera las implicaciones de las bajas tasas de adhesi\u00f3n observadas en las investigaciones sociol\u00f3gicas que investigan el fen\u00f3meno religioso.<\/p>\n En el estudio publicado por el Pew Center<\/em> en 2012, por ejemplo, s\u00f3lo 9 por ciento del total de entrevistados complet\u00f3 los cuestionarios.<\/p>\n \u201cCuando comenc\u00e9 mi carrera de soci\u00f3logo, en la Universidad de California, una investigaci\u00f3n que hablara de recolectar informaci\u00f3n de al menos 85% de la muestra planeada ser\u00eda descartada como no confiable\u201d, recuerda.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de que las investigaciones respecto a la religi\u00f3n tengan tan baja adhesi\u00f3n? No sabemos. Pero, al analizar los datos, queda evidente que el grupo de personas que mejor coopera con las investigaciones, respondiendo a los cuestionarios, corresponde al de las personas de menor poder adquisitivo y de menor escolaridad.<\/p>\n Y \u2013al contrario de lo que se podr\u00eda esperar\u2013 estas personas son tambi\u00e9n aquellas que mantienen menos v\u00ednculos con las instituciones religiosas.<\/p>\n Al ofrecer un panorama preciso del fen\u00f3meno religioso por el mundo \u2013incluyendo de pa\u00edses y regiones como Jap\u00f3n, China y Oriente Medio\u2013 el trabajo de Stark posibilita deconstruir los muchos clich\u00e9s<\/strong> que se han multiplicado sobre el tema.<\/p>\n Rechaza tesis como la de que la religiosidad estar\u00eda asociada a las parcelas menos instruidas de la poblaci\u00f3n, mostrando que, en verdad, practicantes de religiones tradicionales como el catolicismo, el islam, el hinduismo, tienden a tener niveles medios de escolaridad superiores<\/strong>, cuando son comparados a los no practicantes en sus respectivas localidades.<\/p>\n Aclara que el supuesto declive del catolicismo en Am\u00e9rica Latina es \u2013para alegr\u00eda de los cat\u00f3licos\u2013 superestimado; y nos recuerda que, en estos tiempos de \u201cabandono de la religi\u00f3n\u201d, 4 de cada 5 habitantes del planeta a\u00fan es miembro de alguna instituci\u00f3n religiosa organizada.<\/strong><\/p>\n Invito a los lectores a juntarse a mis alumnos y prestar atenci\u00f3n a\u00a0este libro.<\/p>\n <\/p>\n Por Tom Hoopes, profesor invitado en el Benedictine College en Atchison, Kansas<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Tom Hoopes Los estudiantes universitarios est\u00e1n retomando sus rutinas acad\u00e9micas. 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Como profesor, he sido testigo, a\u00f1o tras a\u00f1o, del drama interior que enfrentan mis alumnos en su b\u00fasqueda por … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEl mundo est\u00e1 realmente abandonando la religi\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n