Por: Carlos Padilla Esteban<\/b><\/p>\n
La Iglesia nos invita en Cuaresma a meditar los tres pilares de nuestra fe: oraci\u00f3n, ayuno y limosna. Son las tres rocas sobre las que descansa nuestra fe. Son los pozos de los cuales bebemos en nuestro camino por el desierto. Las fuentes de vida que calman la sed.<\/p>\n
Quisiera detenerme a meditar sobre estos tres pilares. Miramos nuestra vida de oraci\u00f3n<\/strong>, nuestra intimidad con el Se\u00f1or y nos preguntamos c\u00f3mo es nuestro amor a Dios.<\/p>\n Siempre el coraz\u00f3n desea m\u00e1s. Siempre podemos rezar m\u00e1s. Podemos cuidar m\u00e1s nuestra oraci\u00f3n, dedicar m\u00e1s tiempo al silencio. Es cierto que pod\u00edamos vivir m\u00e1s en el desierto y depender menos de los medios de comunicaci\u00f3n. Vivir m\u00e1s hacia dentro y menos volcados en el mundo.<\/p>\n Nos gustar\u00eda adentrarnos m\u00e1s en esa profundidad de vida que deber\u00eda tener todo cristiano. Podemos ser m\u00e1s creativos a la hora de alimentar nuestra vida espiritual<\/strong>. So\u00f1amos con una vida de oraci\u00f3n que nos d\u00e9 la vida verdadera y ordene el coraz\u00f3n. Una oraci\u00f3n en la que pueda crecer m\u00e1s si me lo propongo en este tiempo. M\u00e1s silencio. M\u00e1s calidad de mi tiempo con Dios.<\/p>\n Dec\u00eda el padre Jos\u00e9 Kentenich: \u201cSi nuestra oraci\u00f3n se agota en pensar religiosamente, entonces ya no es oraci\u00f3n. Puedo tener pensamientos religiosos todos los d\u00edas sin que se transforme mi interior; orar significa, en cambio, amar. \u00bfY qu\u00e9 es la santidad? \u00a1Es el amor del ni\u00f1o al padre!\u201d<\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a>.<\/em> Una oraci\u00f3n que no me lleva a amar m\u00e1s, a dar m\u00e1s, a ser m\u00e1s generoso y fiel, no es verdadera oraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n La Iglesia nos pide tambi\u00e9n que demos limosna<\/strong>. Queremos detenernos a mirar al que m\u00e1s necesita. Nuestras obras de misericordia son nuestra renuncia, nuestro mayor sacrificio por amor a otros.<\/p>\n La limosna puede ser tiempo, cari\u00f1o, cercan\u00eda, dedicaci\u00f3n.<\/strong> No solamente dinero. Pero tambi\u00e9n dinero para socorrer al necesitado.<\/p>\n Dice el Papa Francisco: <\/em>\u201c<\/em>Cuando doy limosna, \u00bfdejo caer la moneda sin tocar la mano? Cuando doy limosna, \u00bfmiro a los ojos de mi hermano? Cuando s\u00e9 que una persona est\u00e1 enferma, \u00bfvoy a encontrarla? \u00bfLa saludo con ternura? \u00bfS\u00e9 acariciar a los enfermos, los ancianos, los ni\u00f1os o he perdido el sentido de la caricia? No avergonzarse de la carne de nuestro hermano: \u00a1es nuestra carne! Seremos juzgados por el modo en el que nos comportamos con este hermano<\/em>\u201d<\/em>. <\/em><\/p>\n Es importante dar amor. Socorrer al que no tiene. Vestir al desnudo. Dar de comer al hambriento. Todo eso es necesario para cuidar la dignidad del otro.<\/strong> Es importante saber dar de lo que tenemos. Y tambi\u00e9n dar lo que no tenemos, no s\u00f3lo lo que nos sobra.<\/p>\n La oraci\u00f3n nos tiene que sacar de nosotros mismos y lanzarnos a la vida. Oraci\u00f3n y amor al necesitado est\u00e1n \u00edntimamente unidos.<\/p>\n Dec\u00eda el Papa Francisco: \u201cToda comunidad cristiana est\u00e1 llamada a cruzar el umbral que la pone en relaci\u00f3n con la sociedad que la rodea, con los pobres y los alejados. Podemos ayudar con gestos de caridad, llegando tanto a las personas cercanas como a las lejanas\u201d.<\/em><\/p>\n La oraci\u00f3n es la expresi\u00f3n de nuestro amor m\u00e1s hondo hacia Dios. La oraci\u00f3n que es amor a Dios deber\u00eda llevar a rompernos por amor hacia el necesitado. El amor de Dios no nos deja tranquilos, nos pone en camino, nos hace salir de nuestra comodidad. Nos invita a salir de nosotros mismos hacia el encuentro con el pr\u00f3jimo. <\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n la Iglesia nos pide que no olvidemos nuestra vida de ayuno<\/strong>. Es f\u00e1cil olvidar el ayuno. A todos nos cuesta la renuncia, el sacrificio. Nos cuesta no comer carne los viernes. Dejar de comer cuando hay hambre y se nos pide que ayunemos. Dejar de usar las cosas que nos facilitan la vida aunque sintamos que tenemos una cierta dependencia de ellas.<\/p>\n \u00bfPara qu\u00e9 ayunamos? \u00bfNo nos dice Dios que quiere misericordia y no sacrificios? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene?<\/strong><\/p>\n Dec\u00eda el padre Jos\u00e9 Kentenich: \u201c<\/em>Si mi vida subconsciente no elige de vez en cuando el <\/em>agere contra, nunca voy a ser un hombre capaz de actuar con suficiente facilidad frente a la voluntad divina\u201d<\/em>[2]<\/strong><\/em><\/a>.<\/em> El ayuno y la renuncia me hacen m\u00e1s libre.<\/strong><\/p>\n Sabemos que Dios quiere misericordia antes que sacrificios. Pero el ayuno nos hace m\u00e1s de Dios. Nos hace m\u00e1s desprendidos de nuestros apegos. El ayuno no es un fin en s\u00ed mismo, es s\u00f3lo un medio.<\/p>\n Y que no nos suceda, cuando ayunamos, lo que dec\u00eda el P. Kentenich: \u201c<\/em>Hay personas que pueden ayunar sabe Dios cu\u00e1nto; pero despu\u00e9s del ayuno, comen como barril sin fondo y beben como esponjas. Se dice que hay tribus africanas que pueden devorar un elefante y luego ayunar por largo tiempo. Pero el hombre de alto nivel \u00e9tico debe tener sus instintos disciplinados, lo que es en s\u00ed una manera de mortificaci\u00f3n que cala hondo debido a la continuidad con que hay que ejercitarla\u201d<\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a>. <\/em><\/p>\n Es cierto que a lo largo del d\u00eda tenemos muchas privaciones y renuncias impuestas. La vida es exigente. Los hijos demandan continuamente.<\/p>\n Una persona casada renuncia casi desde el principio a tener una agenda propia, incluso una vida propia.<\/strong> Vive en su matrimonio la donaci\u00f3n y los hijos le exigen la entrega continua. Aunque muchas veces puede buscar la comodidad y evitar la entrega.<\/p>\n La persona consagrada est\u00e1 llamada a la entrega total<\/strong>, a la radicalidad en el seguimiento. Muchas veces las exigencias apost\u00f3licas le hacen darse y partirse donde Dios la pone. Pero tambi\u00e9n, al disponer m\u00e1s libremente de su tiempo, corre el peligro de aburguesarse y no cuidar la renuncia.<\/p>\n En todo caso, sea cual sea nuestra vocaci\u00f3n, podemos evitar el sacrificio o darnos por entero y partirnos por amor. Todo se juega en el coraz\u00f3n, en la elecci\u00f3n<\/strong> que hacemos.<\/p>\n Puedo decir como un d\u00eda le escuch\u00e9 a un joven: \u201c<\/em>Pido no<\/em>\u201d<\/em>.<\/em> O puedo decir ante cualquier exigencia: \u00ab<\/em>Pido s\u00ed<\/em>\u00bb<\/em>.<\/em> Depende de m\u00ed. Puedo evitar el compromiso, asumir responsabilidades. O puedo tomarme en serio mi vida.<\/p>\n A veces me acomodo y espero a que alguien asuma lo que hay que hacer, no yo. Dejo al otro la parte m\u00e1s dura. Y yo me acomodo. Me escondo cuando se supone que hay que prestar alg\u00fan servicio y paso desapercibido.<\/p>\n Es f\u00e1cil rechazar el ayuno en la vida y no renunciar. Por eso la Cuaresma me ense\u00f1a a practicar el desprendimiento y la renuncia. Es una escuela en la que puedo aprender a ayunar. Educa el coraz\u00f3n para que sepa decir que no a lo que me apetece, a lo que deseo, a lo que sue\u00f1o. Y sepa decir que s\u00ed a lo que no quiero, a lo que no sue\u00f1o, a lo que no deseo.<\/p>\n La capacidad de sacrificio es muy importante en el amor. Renunciar nos hace madurar en el amor<\/strong>.<\/p>\n En Cuaresma vemos que hay muchas cosas de las que puedo ayunar<\/strong>. No s\u00f3lo de comida, que a veces es en lo \u00fanico en lo que pienso. Tal vez puedo ayunar de m\u00f3vil, de internet, de juegos, de pel\u00edculas, de descanso excesivo, de compras abundantes, de dependencias que se han metido en el alma y me atan.<\/p>\n El papa Francisco nos habla tambi\u00e9n de un ayuno de aquello que hace mal al hombre: \u201c<\/em>Ayuna de palabras hirientes y transmite palabras bondadosas. Ayuna de descontentos y ll\u00e9nate de gratitud<\/strong>. Ayuna de enojos y ll\u00e9nate de mansedumbre y de paciencia. Ayuna de pesimismo y ll\u00e9nate de esperanza y optimismo. Ayuna de preocupaciones y ll\u00e9nate de confianza en Dios. Ayuna de quejarte y ll\u00e9nate de las cosas sencillas de la vida. Ayuna de tristezas y amargura y ll\u00e9nate de alegr\u00eda el coraz\u00f3n. Ayuna de ego\u00edsmo y ll\u00e9nate de compasi\u00f3n por los dem\u00e1s. Ayuna de falta de perd\u00f3n y ll\u00e9nate de actitudes de reconciliaci\u00f3n. Ayuna de palabras y ll\u00e9nate de silencio y de escuchar a los otro<\/em>\u201d.<\/em> Un ayuno de lo que nos ata, para dar m\u00e1s. Un ayuno de lo que ofende a otros, para hacer el bien. <\/strong><\/p>\n [1]<\/a> J. Kentenich, Ni\u00f1os ante Dios<\/em><\/p>\n [2]<\/a> J. Kentenich, Hacia la cima<\/em><\/p>\n [3]<\/a> J. Kentenich, Ni\u00f1os ante Dios<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Carlos Padilla Esteban La Iglesia nos invita en Cuaresma a meditar los tres pilares de nuestra fe: oraci\u00f3n, ayuno y limosna. Son las tres rocas sobre las que descansa nuestra fe. Son los pozos de los cuales bebemos en nuestro camino por el desierto. Las fuentes de vida que calman la sed. 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