\tApocalipsis 2:8-11<\/p>\n
\tIntroducci\u00f3n<\/p>\n
\t1. La ciudad de Esmirna quedaba a unos cuarenta kil\u00f3metros al norte de \u00c9feso. Se le llamaba \u00abPuerto de Asia\u00bb porque ten\u00eda un puerto excelente sobre el Mar Egeo. La iglesia de esa ciudad luchaba contra dos fuerzas enemigas: una poblaci\u00f3n jud\u00eda muy opuesta al cristianismo, y una poblaci\u00f3n no jud\u00eda que era leal a Roma y apoyaba la adoraci\u00f3n del Emperador. La persecuci\u00f3n y el sufrimiento eran inevitables en un ambiente as\u00ed. Esmirna actualmente es la ciudad de Izmir, en Turqu\u00eda.<\/p>\n
\t2. \u00bfUsted en alg\u00fan momento ha deseado saber en qu\u00e9 constituye las verdaderas riquezas? \u00bfY por qu\u00e9 algunos que poseen muy poco de los bienes de esta vida parecen morar en serenidad y poseen gran paz de mente mientras que otros que regularmente se revuelven en la riqueza son miserables, son individuos frustrados?<\/p>\n
\t3. \u00bfEn alg\u00fan momento ha deseado saber por qu\u00e9 algunos pueden soportar grandes presiones y vencer poderosamente los obst\u00e1culos mientras que otros parecen tropezar en sus propios cordones de los zapatos y caer sobre sus caras para no levantarse ya m\u00e1s? O. T. Hoy estaremos tratando con tales preguntas en este serm\u00f3n.<\/p>\n
\tI. LA DEDICATORIA. \u201cEscribe al \u00e1ngel de la iglesia en Esmirna…\u201d (v. 8).<\/p>\n
\t1. Debe ser tenido en mente que \u201c\u00e1ngel\u201d (Angelos) significa mensajero y no siempre significa un ser celestial. Es m\u00e1s bien improbable que estas cartas fueran dirigidas a seres celestiales. El \u00e1ngel de la iglesia era uno que fue reconocido como mensajero por la iglesia. Puede haber sido un profeta inspirado, porque la voluntad de Dios no hab\u00eda sido revelada completamente y de esta manera el don de profec\u00eda no hab\u00eda cesado (1\u00aa Cor. 13:8-10). Puede haber sido un evangelista que trabaja entre ellos en el ministerio de la palabra.<\/p>\n
\t2. La ciudad de Esmirna hab\u00eda sido fundada como colonia griega cerca del a\u00f1o 1000 A.C. Hab\u00eda sobrevivido a la destrucci\u00f3n y hab\u00eda sido reconstruida en un par de ocasiones en su larga y rica historia. Era una ciudad pr\u00f3spera, y a causa de su excelente puerto, permanece a\u00fan hasta este d\u00eda, un importante puerto comercial. Nada nos es dicho acerca del comienzo de la iglesia en este lugar. Puede haber sido que la semilla del reino fue primero plantada all\u00ed mientras Pablo estaba en Efeso (Hch. 19:10).<\/p>\n
\t3. \u201cEl primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi\u00f3, dice esto.\u201d<\/p>\n
\tLa misma clase de lenguaje que fue tan a menudo aplicada a Jehov\u00e1 en el Antiguo Testamento es aplicada a Jes\u00fas en el Nuevo Testamento. V\u00e9ase por ejemplo, Salmo 102:25-27. El Salmo est\u00e1 describiendo y alabando a Jehov\u00e1 desde el principio hasta el fin, sin embargo, este es citado en Hebreos 1 y aplicado a Cristo.<\/p>\n
\t4. Se recuerda a la iglesia que su Se\u00f1or es el conquistador de la muerte y ha vencido en favor de ellos. Esta imagen del Se\u00f1or es muy apropiada para dar \u00e1nimo a quienes estaban bajo amenaza de sufrimientos y muerte. La expresi\u00f3n el primero y el postrero sugiere la eternidad del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
\t5. El que estuvo muerto y vivi\u00f3. Sugiere que aun cuando los creyentes pudieran sufrir muerte, vivir\u00edan de nuevo en virtud de la resurrecci\u00f3n de Cristo (Jn. 14:19; Apoc. 1.18; 2\u00aa Tim. 2:8). La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es el punto principal sobre el que gira toda otra doctrina de la Biblia.<\/p>\n
\tII. APROBACION. \u201cYo conozco tus obras, y tribulaci\u00f3n, y pobreza…\u201d (v.9).<\/p>\n
\t1. Jes\u00fas conoc\u00eda sus obras. Esto lo dice \u00c9l, de cada una de las iglesias. No podemos escapar a la penetrante visi\u00f3n de la gloria del Se\u00f1or. Podemos enga\u00f1ar a las personas en la iglesia, a nuestros vecinos, a aquellos con quienes trabajamos, a\u00fan a los miembros de nuestras propias familias. Pero si albergamos dentro de nuestros corazones envidia, mala voluntad, odio o impureza; si participamos de las injusticias bajo la cubierta de la noche; el Se\u00f1or conoce nuestras obras. No podemos enga\u00f1arlo (Heb. 4:13).<\/p>\n
\t2. Cuando Jes\u00fas estuvo en la carne sobre la tierra, demostr\u00f3 en varias ocasiones Su conocimiento de las obras y pensamientos de los hombres (Juan 1:47-50; 2:23-25; 4:29). Jes\u00fas conoce nuestras obras. Conoce las obras de una iglesia. Sabe si est\u00e1n permaneciendo dentro de Su doctrina o no (2 Juan 9).<\/p>\n
\t3. Jes\u00fas conoc\u00eda Sus tribulaciones. Las pruebas y tribulaciones tienen varios prop\u00f3sitos en la vida de los creyentes:<\/p>\n
\t* 1) hacer que buenos cristianos sean mejores; \t* 2) disciplinar a cristianos que se han apartado; \t* 3) manifestar el poder y la gracia de Dios; \t* 4) una oportunidad de tener comuni\u00f3n en los sufrimientos de Cristo; \t* 5) derrotar a Satan\u00e1s en su propio juego.<\/p>\n
\t4. El Se\u00f1or nunca prometi\u00f3 a Sus disc\u00edpulos un jard\u00edn de rosas en esta tierra. Nunca los arrastr\u00f3 a pu\u00f1etazos dici\u00e9ndoles de la tribulaci\u00f3n y persecuci\u00f3n que los visitar\u00edan para que las resistieran. Aquellos que se convirtieron en Sus disc\u00edpulos lo hicieron as\u00ed en pleno conocimiento de las dificultades que estaban adelante (Juan 15:18-20; 16:12).<\/p>\n
\t5. Pablo ense\u00f1\u00f3 lo mismo (2 Tim. 3:12). No debiera ser una gran fuente de preocupaci\u00f3n para el cristiano si los hombres lo menosprecian y destierran y hablan mal de \u00e9l a causa de sus convicciones y puntos de vista no populares. Todos queremos hacer amigos y ser populares, pero hay algo de un valor mucho m\u00e1s grande que la popularidad y es la fidelidad a Cristo. Podr\u00edamos tambi\u00e9n reconciliarnos a nosotros mismos con el hecho de que nunca ha sido popular ser un cristiano.<\/p>\n
\t6. La acci\u00f3n en que a menudo comienza la tribulaci\u00f3n es en la obediencia inicial de uno al evangelio. Cuando uno entiende y rinde obediencia a lo que la Biblia ense\u00f1a y sale para hablarle a los dem\u00e1s acerca de este simple mensaje, tan f\u00e1cilmente entendible, la tribulaci\u00f3n empieza.<\/p>\n
\t7. El cap\u00edtulo 2 de Hechos registra el primer serm\u00f3n del evangelio. Despu\u00e9s de que las verdades del evangelio fueron proclamadas, la gente se compungi\u00f3 preguntando \u00bfqu\u00e9 necesitaban hacer? (v.37). Pedro se los dijo (v.38). Aproximadamente tres mil recibieron gustosamente la palabra y fueron bautizados.<\/p>\n
\t8. A medida que leemos del libro de Hechos, encontramos que no pas\u00f3 mucho tiempo antes de que empezaran a ser perseguidos. Esteban fue apedreado. Los ap\u00f3stoles fueron encarcelados. Los disc\u00edpulos fueron esparcidos fuera de su morada ordinaria. Santiago fue decapitado. Para el tiempo cuando llegamos al \u00faltimo cap\u00edtulo de Hechos, encontramos a la iglesia referida como una secta de la que se hablaba en contra, en todas partes (Hch. 28:22).<\/p>\n
\t9. De la iglesia de Cristo es hablado en contra hoy d\u00eda en todas partes.<\/p>\n
\t \u00bfPor qu\u00e9? Porque a\u00fan creemos y predicamos la misma doctrina de aquellas personas que la creyeron y ense\u00f1aron. Lo tr\u00e1gico es cuando, no se habla nada de la iglesia de Cristo ni de los cristianos. Entonces s\u00ed: \u00a1es de \tpreocuparse!<\/p>\n
\t10. Como los cristianos no tenemos comuni\u00f3n con las obras infructuosas de las tinieblas sino que m\u00e1s bien las reprende; como reh\u00fasa adaptarse al mundo sino que m\u00e1s bien es transformado por la constante renovaci\u00f3n de su mente; como habla contra toda falsa doctrina y condenable de los hombres y reh\u00fasa participar de tales cosas como las revistas sucias e indecentes que contaminan los puestos de revistas, y las pel\u00edculas pornogr\u00e1ficas, y la bebida: Ser\u00e1 ridiculizado y perseguido por las pruebas.<\/p>\n
\t11. Jes\u00fas conoc\u00eda su pobreza. Dijo, \u201cPero t\u00fa eres rico\u201d (v. 9). Note el contraste entre esta iglesia y la iglesia en Laodicea (3:17). Laodicea era una iglesia rica y pobre. Rica en cosas materiales pero en lo espiritual, pobremente agobiada. Esmirna era una iglesia pobre y rica. Eran pobres en plata y oro y en las cosas que un hombre pudiera poseer, pero el Se\u00f1or dijo, \u201ct\u00fa eres rico.\u201d<\/p>\n
\t12. Jes\u00fas dijo, \u201c…porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee\u201d (Luc. 12:15). Parece que ninguna verdad es mejor ilustrada para la visi\u00f3n p\u00fablica todos los d\u00edas que esta. Los peri\u00f3dicos claramente vociferan las noticias de que las riquezas no hacen feliz a las personas y no las llenan con la paz mental. Pero debemos continuar creyendo exactamente lo mismo.<\/p>\n
\t13. Todos nosotros a veces caemos en el invento familiar del pensamiento de que si simplemente tuvi\u00e9ramos tanto dinero en la cuenta de ahorros, o si pudi\u00e9ramos proveernos de un carro nuevo, o de una casa mejor, ser\u00edamos felices. Hay dos razones muy verdaderas por las que debi\u00e9ramos saber que lo tal no contribuir\u00e1 a la verdadera felicidad y vida abundante.<\/p>\n
\t* 1) A causa de toda la evidencia que est\u00e1 alrededor de nosotros, sucede tan a menudo que aquellos que se imaginan que ser\u00e1n los m\u00e1s contentos, que tienen no solamente riquezas, sino fama y placer, terminan su existencia con una sobredosis o una bala.<\/p>\n
\t* 2) Porque las cosas est\u00e1n hechas para el tiempo, pero nosotros estamos hechos para la eternidad. \u201c…ha puesto eternidad en el coraz\u00f3n de ellos…\u201d (Ecles. 3:11).<\/p>\n
\t14. No es posible para el hombre encontrar la satisfacci\u00f3n final con las cosas temporales de la existencia y el placer del pecado por una temporada. Salom\u00f3n concluy\u00f3 el libro de Eclesiast\u00e9s por medio de afirmar que el temor a Dios y guardar Sus mandamientos es el todo del hombre (12:13-14).<\/p>\n
\t15. Jes\u00fas alab\u00f3 a la iglesia en Esmirna porque hab\u00edan encontrado la verdadera riqueza. Estaban en la pobreza. Ten\u00edan pocas posesiones materiales. No ten\u00edan parte en la riqueza de la ciudad. Pero eran ricos. Eran ricos en bendiciones espirituales. Mateo 19:29 ense\u00f1a que el cristiano es rico, tanto en esta vida y en la herencia que recibir\u00e1 cuando el Se\u00f1or sea revelado desde el cielo.<\/p>\n
\t16. Jes\u00fas conoc\u00eda la blasfemia de aquellos que dicen ser jud\u00edos y no lo son, sino que son de la sinagoga de Satan\u00e1s. \u00bfQui\u00e9nes eran estos? Juan declara que estos jud\u00edos, aunque tienen el nombre honrado que corresponde al pueblo de Dios, en realidad son sinagoga de Satan\u00e1s. El verdadero pueblo de Dios ya no es Israel seg\u00fan la carne, sino los que creen en Jesucristo el Hijo de Dios, sean jud\u00edos o gentiles (G\u00e1l. 6:16; 1\u00aa Pedro \t2.9-10). As\u00ed que jud\u00edo en el sentido m\u00e1s importante de la palabra significa la iglesia de Jesucristo y no el pueblo hist\u00f3rico.<\/p>\n
\t17. Del mismo modo hoy d\u00eda, uno puede ser religioso, sincero y celoso, y no ser salvo. Si su celo no es acorde al conocimiento, y si no se ha sometido a la justicia de Dios, entonces no est\u00e1 salvo y es de la sinagoga de Satan\u00e1s. Pertenece al Diablo y no al Se\u00f1or. Pero tambi\u00e9n, donde sea que apliquemos presi\u00f3n o violencia a otros por sus creencias, estamos sirviendo a Satan\u00e1s. La verdad de Dios se difunde por la persuasi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y del amor, no por la imposici\u00f3n o la fuerza.<\/p>\n
\tIII. LA EXHORTACION. \u201cNo temas en nada lo que vas a padecer…\u201d (v. 10).<\/p>\n
\t1. El temor es el gran ladr\u00f3n de las paz mental. La ausencia de temor es una herencia que disfruta el cristiano fiel y verdadero. Algunas cosas no se mezclan. El temor y el cristianismo son dos de aquellas cosas. No obstante, muchos que afirman ser cristianos est\u00e1n afligidos con los temores y las preocupaciones. Pero como la sombra desaparece con la aparici\u00f3n del sol, del mismo modo cuando el lucero del alba aparece en nuestros corazones, los temores se disipar\u00e1n ante nuestros ojos (2 Ped. 1:19).<\/p>\n
\t2. \u00bfA qu\u00e9 le tiene temor hijo de Dios? \u00bfEl pasado? No (Filip. 3:13- 14). \u00bfEl futuro? No. Dios tiene el futuro y la corona de vida es la esperanza permanente para el cristiano. \u00bfEl hombre? No (Mat. 10:28). Si uno tiene un correcto temor por Dios, todos los otros temores son traducidamente innecesarios (Heb. 13:6). \u00bfLas incertidumbres de la vida? No (Mat. 6:25-34).<\/p>\n
\t3. El diablo echar\u00e1 a alguno de vosotros en la c\u00e1rcel para que se\u00e1is probados\u2026 La voluntad permisiva de Dios juega un papel importante en las pruebas de los creyentes. En aquel entonces los cristianos eran acusados de ser desleales al emperador porque adoraban al Rey Jes\u00fas. Se les acusaba de ser ateos, porque adoraban a un solo Dios, en contraste con los romanos que eran polite\u00edstas. Adem\u00e1s, se les acusaba de inmoralidad, porque celebraban \u00e1gapes o fiestas de amor cristiano a las que no se permit\u00eda la entrada de los inconversos.<\/p>\n
\t4. Los diez d\u00edas no ser\u00e1n literales sino que representan un per\u00edodo de sufrimiento comparativamente corto. Deb\u00edan tener coraje porque su tribulaci\u00f3n ser\u00eda por una duraci\u00f3n limitada.<\/p>\n
\t5. La fidelidad es la clave. Las promesas de este libro no son simplemente para cualquiera. Son para los fieles. He escuchado a personas del mundo hablar de cuan pac\u00edficos y maravillosos los hace sentir el leer la Biblia. Necesitan leer con m\u00e1s discernimiento. Las promesas no son para ellos. No hay consolaci\u00f3n, aliento, en el Salmo 23 para aquel que no est\u00e1 en el reba\u00f1o del Se\u00f1or. No hay aliento en la oraci\u00f3n modelo, \u201cPadre nuestro, que est\u00e1s en los cielos…\u201d para aquel que no est\u00e1 en la familia de Dios.<\/p>\n
\t6. Dios permite esta persecuci\u00f3n para que se\u00e1is probados. Todas las dificultades de la vida de fe son oportunidades para confiar en Dios y aprender a perseverar en su poder. Por lo tanto, el cristiano no debe tener temor de lo que ha de padecer. El temor debe impulsarnos a acudir a Dios y pedir su ayuda.<\/p>\n
\t7. Esta exhortaci\u00f3n termina con una asombrosa contradicci\u00f3n: Se fiel hasta la muerte, y yo te dar\u00e9 la corona de la vida. Para vivir, \u00a1Hay que morir! Tenemos la responsabilidad de permanecer fieles hasta la muerte. No simplemente hasta la muerte, sino aun, si esto significa morir. La corona de vida es para nosotros.<\/p>\n
\t8. La corona se refiere a la guirnalda que fue puesta en la cabeza del ganador de la competencia en los juegos griegos. El creyente que complete su carrera mostrando fidelidad y confianza hasta el momento de la muerte recibir\u00e1 como galard\u00f3n la vida eterna al lado del Se\u00f1or. Quien coronar\u00e1 ser\u00e1 el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/p>\n
\tIV. LA PROMESA. \u201cEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu…\u201d (v. 11).<\/p>\n
\t1. Se le recuerda a la iglesia y al lector que el mensaje tiene aplicaci\u00f3n a todo aquel que tenga el o\u00eddo para escuchar y obedecer al Esp\u00edritu Santo. La Biblia habla de una muerte f\u00edsica o terrenal (Mt. 10:28) y una muerte eterna (Apoc. 20:6).<\/p>\n
\t2. La muerte eterna es \u201cla segunda muerte\u201d que significa la separaci\u00f3n eterna entre la persona y Dios. La segunda muerte tiene lugar en el lago de fuego (Apoc. 20:14-15). La segunda muerte es identificada en Apoc. 20:14 como la separaci\u00f3n eterna y final de Dios cuando uno sea arrojado al lago de fuego (Daniel 12:2; Juan 5:29).<\/p>\n
\t3. No hay condenaci\u00f3n cualquiera que sea para esta iglesia. Nosotros de la misma manera ordenemos nuestras vidas para que el Se\u00f1or diga, a pesar de la tribulaci\u00f3n y pobreza que pudiera sobrevenirnos, \u201ct\u00fa eres rico\u201d. Seamos obedientes al Se\u00f1or de se\u00f1ores y continuemos fieles porque en Cristo hemos vencido la segunda muerte y recibiremos la corona de la vida.<\/p>\n
\tConclusi\u00f3n<\/p>\n
\t1. La iglesia de Esmirna era peque\u00f1a en n\u00famero y pobre en recursos materiales. Los creyentes de Esmirna eran perseguidos y acusados ante las autoridades romanas por un grupo de jud\u00edos.<\/p>\n
\t2. A pesar de las limitaciones y las dificultades, los cristianos de Esmirna ten\u00edan recursos espirituales con los que hac\u00edan frente a los enemigos del cristianismo. La iglesia de Esmirna no se dej\u00f3 vencer en medio de las pruebas y persecuciones que fueron severas. Pues, uno de sus l\u00edderes Policarpo muri\u00f3 en la hoguera. Esta iglesia nos da un ejemplo digno de imitar. Y que s\u00ed es posible ser cristiano en medio de un mundo hostil.<\/p>\n
\tContacte al Autor: pachecoalonzo70 [arroba] hotmail.com \tMinisterio: Iglesia Bautista Maranatha<\/p>\n
Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis 2:8-11 Introducci\u00f3n 1. La ciudad de Esmirna quedaba a unos cuarenta kil\u00f3metros al norte de \u00c9feso. Se le llamaba \u00abPuerto de Asia\u00bb porque ten\u00eda un puerto excelente sobre el Mar Egeo. La iglesia de esa ciudad luchaba contra dos fuerzas enemigas: una poblaci\u00f3n jud\u00eda muy opuesta al cristianismo, y una poblaci\u00f3n no jud\u00eda que … Continuar leyendo \u00abLa iglesia pobre que era rica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}