Por: Gelsomino del Guercio<\/b><\/p>\n
La Misericordia al contrario. O lo que es lo mismo, no conceder una \u00faltima voluntad expresada por el pecador. Esto tambi\u00e9n pasa en las Sagradas Escrituras.<\/p>\n
En el libro \u201cLas par\u00e1bolas de la Misericordia\u201d (ediciones San Paolo), del Consejo Pontificio para la Promoci\u00f3n de la Nueva Evangelizaci\u00f3n, se recuerda el caso particular de la par\u00e1bola del hombre rico y del pobre L\u00e1zaro contenida en el Evangelio de Lucas.<\/p>\n
La par\u00e1bola<\/strong><\/p>\n Hab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y lino fin\u00edsimo y cada d\u00eda hac\u00eda espl\u00e9ndidos banquetes. A su puerta, cubierto de llagas, yac\u00eda un pobre llamado L\u00e1zaro, que ansiaba saciarse con lo que ca\u00eda de la mesa del rico; y hasta los perros iban a lamer sus llagas. El pobre muri\u00f3 y fue llevado por los \u00e1ngeles al seno de Abraham. El rico tambi\u00e9n muri\u00f3 y fue sepultado.<\/p>\n En la morada de los muertos, en medio de los tormentos, levant\u00f3 los ojos y vio de lejos a Abraham, y a L\u00e1zaro junto a \u00e9l. Entonces exclam\u00f3: \u201cPadre Abraham, ten piedad de m\u00ed y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en el agua y refresque mi lengua, porque estas llamas me atormentan\u201d. \u201cHijo m\u00edo, respondi\u00f3 Abraham, recuerda que has recibido tus bienes en vida y L\u00e1zaro, en cambio, recibi\u00f3 males; ahora \u00e9l encuentra aqu\u00ed su consuelo, y t\u00fa, el tormento. Adem\u00e1s, entre ustedes y nosotros se abre un gran abismo. De manera que los que quieren pasar de aqu\u00ed hasta all\u00ed no pueden hacerlo, y tampoco se puede pasar de all\u00ed hasta aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n El rico contest\u00f3: \u201cTe ruego entonces, padre, que env\u00edes a L\u00e1zaro a la casa de mi padre, 28 porque tengo cinco hermanos: que \u00e9l los prevenga, no sea que ellos tambi\u00e9n caigan en este lugar de tormento\u201d. Abraham respondi\u00f3: \u201cTienen a Mois\u00e9s y a los Profetas; que los escuchen\u201d. \u201cNo, padre Abraham, insisti\u00f3 el rico. Pero si alguno de los muertos va a verlos, se arrepentir\u00e1n\u201d. Abraham respondi\u00f3: \u201cSi no escuchan a Mois\u00e9s y a los Profetas, aunque resucite alguno de entre los muertos, tampoco se convencer\u00e1n\u201d.<\/p>\n \u00bfNo hay misericordia?<\/strong><\/p>\n A diferencia de las par\u00e1bolas que tratan en positivo de la Misericordia (oveja perdida; dracma vuelta a encontrar; padre misericordioso), tambi\u00e9n en esta la situaci\u00f3n da la vuelta, pero con una diferencia: ahora el vuelco de la situaci\u00f3n es definitivo, pues hay dos obst\u00e1culos. El primer obst\u00e1culo es la puerta de la casa que impide a L\u00e1zaro, por voluntad del rico, ser socorrido. El segundo obst\u00e1culo es el abismo entre los infiernos, donde se encuentra el rico, y el seno de Abraham donde fue acogido L\u00e1zaro.<\/p>\n La desproporci\u00f3n entre el tiempo y la eternidad es comunicada por el silencio del tiempo y por el dialogo de la eternidad: ambos quedan sin respuesta. Durante el tiempo, el rico no saci\u00f3 el hambre de L\u00e1zaro; en la eternidad, Abraham no puede hacer caso a las tres peticiones del rico. L\u00e1zaro no puede aliviar los tormentos del rico ni siquiera con un dedo; no puede ser devuelto al mundo para dar testimonio de lo que sucede en el m\u00e1s all\u00e1; ni tampoco la resurrecci\u00f3n de un muerto puede convertir a los cinco hermanos del rico.<\/p>\n Y sin embargo, en los infiernos el rico repite una s\u00faplica: \u201cTen piedad de mi\u201d (16,24; 18,13). Pero es el \u00fanico caso donde la s\u00faplica de un hombre no es escuchada, porque la situaci\u00f3n se ha vuelto irreparable. \u00bfC\u00f3mo es posible pensar una situaci\u00f3n irreparable para la infinita Misericordia de Dios?<\/p>\n El punto que explica la raz\u00f3n principal por qu\u00e9 la situaci\u00f3n del rico no tiene soluci\u00f3n, es el siguiente: Cuando el rico est\u00e1 en el infierno y ve a L\u00e1zaro en el seno de Abraham, le reconoce y le llama en dos ocasiones por su nombre. As\u00ed se autocondena con sus mismas palabras: conoc\u00eda a L\u00e1zaro durante su vida terrena, pero siempre le hab\u00eda ignorado.<\/p>\n As\u00ed que la situaci\u00f3n es irreparable porque la compasi\u00f3n es posible mientras hay un pobre que yace lleno de llagas junto a la puerta de un rico; despu\u00e9s ya no tiene sentido, y es de hecho imposible. La Misericordia de Dios se declina siempre con la del pr\u00f3jimo; y cuando falta esta, no hay espacio para aquella. No por casualidad Dios no es mencionado en toda la par\u00e1bola: habla y act\u00faa por medio de Abraham.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Gelsomino del Guercio La Misericordia al contrario. O lo que es lo mismo, no conceder una \u00faltima voluntad expresada por el pecador. Esto tambi\u00e9n pasa en las Sagradas Escrituras. 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