Por: Aleteia Team<\/b><\/p>\n
8 de diciembre de 1854: el papa P\u00edo IX promulga el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda.<\/p>\n
25 de marzo de 1858: en la fiesta de la Encarnaci\u00f3n del Verbo, la Sant\u00edsima Virgen se aparece en Lourdes a Santa Bernadette y confirma el dogma diciendo: \u201cSoy la Inmaculada Concepci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Pero ya treinta a\u00f1os antes, otro hecho sobrenatural y sorprendente confirm\u00f3 la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Madre de Dios. Y quien la confes\u00f3 fue alguien que jam\u00e1s esperar\u00edamos que lo hiciese. Un episodio<\/a> que relata el p. Gabriele Amorth.<\/p>\n Era el ano 1823. El diablo hab\u00eda pose\u00eddo a un joven analfabeto de apenas 12 a\u00f1os de edad, residente en la actual provincia italiana de Avellino, en la regi\u00f3n de Apulia. Estaban en la ciudad dos religiosos dominicos, el p. Gassiti y el p. Pignataro, ambos autorizados por el obispo a realizar exorcismos.<\/p>\n Los sacerdotes hicieron una serie de preguntas al diablo que pose\u00eda al muchacho, entre ellas, una sobre la Inmaculada Concepci\u00f3n.<\/p>\n El diablo confes\u00f3 que la Virgen de Nazaret jam\u00e1s hab\u00eda estado bajo su poder: ni siquiera desde el primer instante de su vida, pues ella ya fue concebida \u201cllena de gracia\u201d y toda de Dios.<\/p>\n Aunque sea el \u201cpadre de la mentira\u201d, el diablo puede ser obligado en el exorcismo a decir la verdad, incluso en materia de fe. Fue as\u00ed que los dos sacerdotes exorcistas le obligaron a reverenciar a la Virgen y a alabar su Concepci\u00f3n Inmaculada en forma de versos.<\/p>\n Humillado, el diablo se vio forzado en nombre de Cristo a cantar la gloria de Mar\u00eda, y lo hizo mediante un soneto en italiano, \u00a1perfecto en construcci\u00f3n y en teolog\u00eda!<\/p>\n Reproducimos el original italiano y, a continuaci\u00f3n, la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol:<\/p>\n En italiano:<\/p>\n Vera Madre son Io d\u2019un Dio che \u00e8 Figlio<\/p>\n e son figlia di Lui, bench\u00e9 sua Madre;<\/p>\n ab aeterno nacqu\u2019Egli ed \u00e8 mio Figlio,<\/p>\n in tempo Io nacqui e pur gli sono Madre.<\/p>\n <\/p>\n Egli \u00e8 mio creator ed \u00e8 mio Figlio,<\/p>\n son Io sua creatura e gli son Madre;<\/p>\n fu prodigo divin l\u2019esser mio Figlio<\/p>\n un Dio eterno, e Me d\u2019aver per Madre.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019esser quasi \u00e8 comun tra Madre e Figlio<\/p>\n perch\u00e9 l\u2019esser dal Figlio ebbe la Madre,<\/p>\n e l\u2019esser dalla Madre ebbe anche il Figlio.<\/p>\n <\/p>\n Or, se l\u2019esser dal Figlio ebbe la Madre,<\/p>\n o s\u2019ha da dir che fu macchiato il Figlio,<\/p>\n o senza macchia s\u2019ha da dir la Madre.<\/p>\n <\/p>\n En espa\u00f1ol:<\/p>\n <\/p>\n Soy verdadera madre de un Dios que es Hijo,<\/p>\n Y soy su hija, a\u00fan al ser su madre;<\/p>\n El desde la eternidad existe y es mi Hijo,<\/p>\n Y yo nac\u00ed en el tiempo y soy su madre.<\/p>\n <\/p>\n \u00c9l es mi Creador y es mi Hijo,<\/p>\n Y yo soy su criatura y su madre;<\/p>\n Fue divino prodigio ser mi Hijo<\/p>\n Un Dios eterno y tenerme a mi por madre.<\/p>\n <\/p>\n El ser de la madre es casi el ser del Hijo,<\/p>\n Visto que el Hijo dio el ser a la madre<\/p>\n Y fue la madre la que dio el ser al Hijo;<\/p>\n <\/p>\n Si, pues, del Hijo tuvo el ser la madre,<\/p>\n O hay que decir que est\u00e1 manchado el Hijo<\/p>\n O hay que decir Inmaculada a la madre.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Aleteia Team 8 de diciembre de 1854: el papa P\u00edo IX promulga el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda. 25 de marzo de 1858: en la fiesta de la Encarnaci\u00f3n del Verbo, la Sant\u00edsima Virgen se aparece en Lourdes a Santa Bernadette y confirma el dogma diciendo: \u201cSoy la Inmaculada Concepci\u00f3n\u201d. Pero ya … Continuar leyendo \u00abEl sorprendente d\u00eda en que el propio diablo alab\u00f3 la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}