Por: P. Paulo Ricardo<\/b><\/p>\n
En el Nuevo Testamento la distinci\u00f3n entre cuerpo, alma y esp\u00edritu aparece solamente una sola vez. San Pablo dice en la primera carta a los Tesalonicenses: \u201cQue \u00c9l, el Dios de la paz, os santifique plenamente, y que todo vuestro ser, el esp\u00edritu, el alma y el cuerpo, se conserve sin mancha hasta la Venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (1Ts 5,23).<\/p>\n
El Catecismo, a su vez, explica el pasaje:<\/p>\n
A veces se acostumbra a distinguir entre alma y esp\u00edritu. As\u00ed san Pablo ruega para que nuestro “ser entero, el esp\u00edritu […], el alma y el cuerpo” sea conservado sin mancha hasta la venida del Se\u00f1or (1 Ts<\/em>\u00a0<\/em>5,23). La Iglesia ense\u00f1a que esta distinci\u00f3n no introduce una dualidad en el alma. “Esp\u00edritu” significa que el hombre est\u00e1 ordenado desde su creaci\u00f3n a su fin sobrenatural<\/strong>, y que su alma es capaz de ser sobreelevada gratuitamente a la comuni\u00f3n con Dios<\/em>. (367)<\/strong><\/p>\n Actualmente existe una tendencia de los te\u00f3logos que dice que el ser humano no posee alma, pues ser\u00eda una visi\u00f3n dualista, plat\u00f3nica y que no corresponder\u00eda al pensamiento b\u00edblico, jud\u00edo. Nada m\u00e1s equivocado que eso.<\/p>\n En el Antiguo Testamento, durante mucho tiempo no se habl\u00f3 de la \u201cresurrecci\u00f3n de la carne\u201d. Al contrario, se cre\u00eda que la persona viv\u00eda en el sheol,<\/em> eran \u201cproverbios\u201d, cuya existencia era sombr\u00eda, hasta incluso umbrosa.<\/p>\n A pocos, Dios les fue revelando que aquellas \u201csombras\u201d en realidad continuaban teniendo personalidad y que los buenos eran bendecidos y los malos castigados.<\/p>\n La idea de que al final de su vida la persona era recompensada \u2013aunque a\u00fan no se hablara de resurrecci\u00f3n\u2013 era muy clara en el Antiguo Testamento como un segundo paso, ya en la \u00e9poca de los profetas.<\/p>\n El tercer paso comienza a surgir. Tras la muerte, al final de los tiempos, el cuerpo y el alma se unir\u00e1n y habr\u00e1 la resurrecci\u00f3n de los muertos. Poco despu\u00e9s viene el Nuevo Testamento.<\/p>\n Nuestro Se\u00f1or Jesucristo dice al Buen Ladr\u00f3n en la Cruz: \u201cYo te aseguro: hoy estar\u00e1s conmigo en el Para\u00edso\u201d (Lc 23,43). Ahora, el \u201choy\u201d del que habla s\u00f3lo puede referirse al alma del Buen Ladr\u00f3n, pues el cuerpo, evidentemente, ser\u00e1 sepultado, as\u00ed como el cuerpo de Jes\u00fas tambi\u00e9n lo fue.<\/p>\n En el Nuevo Testamento cuando una persona muere existe un castigo eterno o una recompensa eterna y al final de los tiempos existir\u00e1 tambi\u00e9n la resurrecci\u00f3n de los muertos. Es una clara distinci\u00f3n entre el cuerpo y el alma.<\/strong><\/p>\n El catecismo ense\u00f1a que el cuerpo y el alma son una sola naturaleza humana<\/strong>, no son dos naturalezas que se unen, sino una sola realidad y, con la ruptura de esa realidad \u00fanica llamada muerte, algo terrible sucede, algo que no estaba en el plan de Dios. Incluso as\u00ed, el hombre es cuerpo y alma, material y espiritual respectivamente.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9, entonces, san Pablo habla de \u201ccuerpo, alma y esp\u00edritu\u201d? Al recordar que la Iglesia ense\u00f1a con toda claridad que no son dos almas, sino cuerpo y alma, existe, sin embargo, una \u00fanica alma humana, el lugar donde habita Dios. Se trata del \u201cesp\u00edritu\u201d, es decir, una realidad sobrenatural que existe en los hombres.<\/strong><\/p>\n As\u00ed, aquellos que son hijos de Dios bautizados \u2013cuerpo y alma\u2013 por el hecho de ser templos de Dios, poseen un \u201clugar\u201d donde Dios habita. Es posible decir tambi\u00e9n que el lugar donde Dios habita en cuanto Esp\u00edritu Santo es lo que se llama \u201cesp\u00edritu\u201d.<\/strong><\/p>\n El alma como un todo es responsable de diversas cosas: inteligencia, voluntad, fantas\u00edas, etc., pero ni siquiera es ah\u00ed es el lugar donde Dios habita. Este es el lugar m\u00e1s profundo del hombre, donde \u00e9l es \u00e9l mismo de tal forma que no es m\u00e1s \u00e9l sino Dios. \u201cInterior intimo meo\u201d,<\/em> como defini\u00f3 san Agust\u00edn.<\/p>\n El ser humano no fue abandonado a s\u00ed mismo, naturaleza pura. Dentro de su naturaleza existe otra naturaleza, la sobrenatural, la presencia de Dios. La naturaleza agraciada por Dios (en los paganos es la gracia de Dios).<\/p>\n Pero los bautizados poseen una consistencia a\u00fan mayor, pues pueden y deben reconocer que son hijos de Dios, templos del Esp\u00edritu Santo.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: P. Paulo Ricardo En el Nuevo Testamento la distinci\u00f3n entre cuerpo, alma y esp\u00edritu aparece solamente una sola vez. San Pablo dice en la primera carta a los Tesalonicenses: \u201cQue \u00c9l, el Dios de la paz, os santifique plenamente, y que todo vuestro ser, el esp\u00edritu, el alma y el cuerpo, se conserve sin … Continuar leyendo \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre cuerpo, alma y esp\u00edritu?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}