Por: Toscana Oggi<\/b><\/p>\n
Escribo con motivo del libro b\u00edblico del Antiguo Testamento, el \u201cCantar de los Cantares\u201d que es el libro del canto m\u00e1s bello porque se habla s\u00f3lo y exclusivamente del amor entre un hombre y una mujer.<\/em><\/p>\n Ese libro para quien quiere comprometerse o casarse puede ser un medio maravilloso para inspirarse y poder vivir cada vez mejor y con fe su historia de amor y coincidentemente en ese libro no se habla casi nunca de Dios aunque est\u00e1 presente entre los dos enamorados. La pregunta que quiero hacerle es la siguiente: \u00bfel libro del Cantar de los Cantares es el \u00fanico libro en donde se habla de amor o existen otros libros b\u00edblicos en el Antiguo y Nuevo Testamento donde se habla de amor?<\/em><\/p>\n <\/p>\n El lector pide hablar del tema del amor dentro de los libros b\u00edblicos. La pregunta surge del texto del Cantar de los Cantares que habla del amor de pareja.<\/p>\n Los protagonistas son dos personajes, \u00e9l y ella, dos muchachos muy j\u00f3venes que se buscan, se persiguen, se aman y luego se unen. Se trata de un poema nupcial, inspirado por Dios que ha entrado a formar parte del canon de las Escrituras.<\/p>\n En este libro Dios no es nunca mencionado, a excepci\u00f3n de Cnt 8,6 donde dice que el amor es una saeta de fuego. Es extra\u00f1a esta ausencia en un libro b\u00edblico.<\/p>\n Ciertamente la ausencia de Dios nos puede escandalizar, pero el prop\u00f3sito del autor es celebrar la belleza de un amor humano que es tal porque es creado por Dios<\/strong>. Todo esto en comparaci\u00f3n con el mundo griego en donde se consideraba que el amor era una divinidad.<\/p>\n Otro texto que pone en evidencia el tema de la pareja es la narraci\u00f3n del G\u00e9nesis<\/strong> 2,4-25. En esta segunda historia de la creaci\u00f3n, Dios forma al ser humano del polvo del suelo e insufla aliento de vida.<\/p>\n Ahora bien, este hombre vive en soledad, y Dios mismo reconoce que no es bueno que el hombre est\u00e9 solo (cf. Gn 2,18) y est\u00e1 llamado a vivir en compa\u00f1\u00eda. Pero es necesario un ser que no sea inferior a \u00e9l, como los animales, sino igual a \u00e9l, uno frente al otro.<\/p>\n Todos conocemos la historia de la costilla<\/strong>, que debe ser interpretada correctamente, excluyendo una lectura mis\u00f3gina. Seg\u00fan una lectura jud\u00eda del texto, la costilla es la parte del hombre m\u00e1s cercana al coraz\u00f3n.<\/p>\n Frente a la mujer que ha sido plasmada, la reacci\u00f3n del hombre es un verdadero grito de alegr\u00eda \u201chueso de mis huesos y carne de mi carne\u201d (Gn 2, 23). Una persona como yo, fuerte (hueso) y fr\u00e1gil (carne).<\/p>\n El Cantar de los Cantares<\/strong> que hemos mencionado expresa la alegr\u00eda del hombre frente a la mujer donada por Dios, y viceversa: la mujer grita de asombro frente al amado; \u201cPor eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne\u201d (Gn 2, 24), quiere decir que cada uno tomar\u00e1 la fragilidad del otro (carne indica fragilidad).<\/strong><\/p>\n Otro texto que es interesante y que enfrenta este argumento es el libro de Tob\u00edas<\/strong>. El tema del libro es el camino de una pareja, el joven Tob\u00edas y la joven Sara, que al final se casan tras diversas dificultades.<\/p>\n Ambos tienen miedo de casarse. Sara lo ha intentado 7 veces pero cada vez un demonio hace que se mueran los maridos antes de consumarse el acto sexual. Para Tob\u00edas el problema es el padre Tobi, quiz\u00e1 un poco anticuado se dir\u00eda hoy. Pero con la ayuda del Se\u00f1or se casar\u00e1n, superando los miedos.<\/p>\n La pareja nace cuando Dios, por un lado, hace que se encuentren y, por el otro, cuando el hombre responde don\u00e1ndose a s\u00ed mismo.<\/strong><\/p>\n Y antes de unirse sexualmente los dos esposos rezan juntos. Son interesantes las catequesis de Juan Pablo II sobre el lenguaje del cuerpo como una liturgia<\/strong> (del a\u00f1o 1984).<\/p>\n Otros textos del Antiguo Testamento son los libros prof\u00e9ticos<\/strong>. Pensemos en el libro de Oseas<\/strong>, en el cap\u00edtulo 2 donde el amor humano es una met\u00e1fora del amor de Dios. La pareja es el s\u00edmbolo del amor de Dios por los hombres.<\/strong> Tambi\u00e9n Isa\u00edas<\/strong> 54 (esposo es tu Hacedor), un texto con aspectos nupciales.<\/p>\n El Nuevo Testamento presenta otros textos significativos. Comencemos con los Evangelios<\/strong>, en particular Marcos 10, el discurso que dio Jes\u00fas sobre el divorcio<\/strong>. Los fariseos le preguntaron si un hombre pod\u00eda repudiar a su mujer.<\/p>\n Jes\u00fas no se coloca en el nivel de sus interlocutores que quieren provocarlo. Responde s\u00f3lo que es por la dureza de su coraz\u00f3n que Mois\u00e9s le permiti\u00f3 al hombre repudiar a la mujer. Pero al inicio no era as\u00ed. Y cita el texto del G\u00e9nesis 2 que hemos presentado.<\/p>\n Por lo tanto, Jes\u00fas considera el matrimonio como inscrito en el proyecto de Dios. Adem\u00e1s afirma que el hombre y la mujer tienen la misma dignidad, y el deber de fidelidad rec\u00edproca.<\/p>\n Otros textos se encuentran en el serm\u00f3n\u00a0de la monta\u00f1a<\/strong> en Mateo 5 y 19<\/strong> con las famosas excepciones del evangelista<\/strong>, que no mencionaremos aqu\u00ed, por su complejidad.<\/p>\n Finalmente tenemos dos textos de san Pablo<\/strong>: la carta a los Efesios<\/strong> cap\u00edtulo 5, donde se dice que el amor de los esposos es el s\u00edmbolo del amor de Cristo por la Iglesia<\/strong>.<\/p>\n Y, finalmente, en Colosenses<\/strong> 3,18-25 Pablo hace una exhortaci\u00f3n\u00a0para la vida dom\u00e9stica, y presenta la relaci\u00f3n marido y mujer, padres e hijos basada en un servicio y obediencia rec\u00edprocos.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Toscana Oggi Escribo con motivo del libro b\u00edblico del Antiguo Testamento, el \u201cCantar de los Cantares\u201d que es el libro del canto m\u00e1s bello porque se habla s\u00f3lo y exclusivamente del amor entre un hombre y una mujer. 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