Por: Aleteia Team<\/b><\/p>\n
Fue un viernes 13 cuando Nuestra Se\u00f1ora mostr\u00f3 la visi\u00f3n del Infierno a los tres pastorcitos de F\u00e1tima. La hermana Luc\u00eda relata en sus memorias:<\/p>\n
\u201cEl reflejo pareci\u00f3 penetrar en la tierra y vimos como un mar de fuego. Inmersos en ese fuego, los demonios y las almas, como si fueran brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana, que flotaban en el fuego, llevadas por las llamas que sal\u00edan de ellas mismas junto con nubes de humo, cayendo hacia todos los lados, semejante a la ca\u00edda de chispas en los grandes (incendios), sin peso ni equilibrio, entre gritos y gemidos de dolor y desesperaci\u00f3n, que horrorizaba y hac\u00eda estremecer de pavor.<\/p>\n
Los demonios se distingu\u00edan por sus formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, mas transparentes como negros carbones en brasa. Asustados y como pidiendo socorro, levantamos a vista hacia Nuestra Se\u00f1ora que nos dijo, con bondad y tristeza:<\/p>\n
\u2013 Visteis el inferno, adonde van las almas de los pobres pecadores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoci\u00f3n a Mi Inmaculado Coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n
\u00bfHay una descripci\u00f3n m\u00e1s precisa de lo que sucedi\u00f3 en Par\u00eds el d\u00eda 13 de noviembre? Sin Jes\u00fas y Mar\u00eda, es el destino que nos aguarda. El infierno, como se ve, es un atentado terrorista sin fin.<\/p>\n
Ya se nos alert\u00f3: las apariciones de La Salette (1846), Lourdes (1858) y F\u00e1tima (1917) hacen una especie de resumen prof\u00e9tico del mundo contempor\u00e1neo. Fueron precedidos por la aparici\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de las Gracias a Santa Catarina Labour\u00e9, en 1830. El detalle es que esa primera aparici\u00f3n de los tiempos modernos tuvo lugar en la ciudad de Par\u00eds, en la Rue du Bac. De las cuatro manifestaciones personales de Nuestra Se\u00f1ora, tres tuvieron lugar en suelo franc\u00e9s. No es casualidad: es un aviso.<\/p>\n
En 1955, se organiz\u00f3 un concurso para elegir la bandera de la Comunidad Europea. La obra escogida fue del artista pl\u00e1stico franc\u00e9s Ars\u00e8ne Heitz: doce estrellas doradas en forma de c\u00edrculo. Cuando se descubri\u00f3 que era un s\u00edmbolo de Nuestra Se\u00f1ora, era demasiado tarde.<\/p>\n
La bandera de la Europa laica acaba siendo una referencia clara al pasaje mariano del Apocalipsis: \u201cUna gran se\u00f1al apareci\u00f3 en el cielo \u2013 una Mujer vestida de Sol, con la Luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre la cabeza\u201d. Las doce estrellas representan a la vez la corona de Nuestra Se\u00f1ora, los doce ap\u00f3stoles, las doce tribus de Israel y los doce meses del a\u00f1o. Un poderoso s\u00edmbolo judeo-cristiano, creado por un cat\u00f3lico franc\u00e9s.<\/p>\n
La Europa laica y agn\u00f3stica ha sido incapaz de contener el avance del mal personificado por el Estado Isl\u00e1mico. La tragedia de Par\u00eds es un signo de que la Europa cristiana debe unir fuerzas \u2013 como la consagraci\u00f3n de Rusia al Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, como Ella misma pidi\u00f3 en 1917 \u2013 para evitar caer en el abismo. S\u00f3lo venceremos la guerra con la bandera de Mar\u00eda.<\/p>\n
Nuestra Se\u00f1ora de las Gracias, Nuestra Se\u00f1ora de la Salette, Nuestra Se\u00f1ora de Lourdes, Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima \u2013 ruega por nosotros, que recurrimos a Ti.<\/p>\n
(Jornal de Londrina<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Aleteia Team Fue un viernes 13 cuando Nuestra Se\u00f1ora mostr\u00f3 la visi\u00f3n del Infierno a los tres pastorcitos de F\u00e1tima. La hermana Luc\u00eda relata en sus memorias: \u201cEl reflejo pareci\u00f3 penetrar en la tierra y vimos como un mar de fuego. Inmersos en ese fuego, los demonios y las almas, como si fueran brasas … Continuar leyendo \u00abNuestra Se\u00f1ora vencer\u00e1 al terrorismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}