Por: Carlos Padilla Esteban<\/b><\/p>\n
A veces tengo una cierta nota dram\u00e1tica en mi alma. Y temo, y dejo de so\u00f1ar. Y veo s\u00f3lo lo peor, no conf\u00edo.<\/p>\n
Es verdad que cuando uno mira as\u00ed las cosas, con dramatismo, si todo cambia de golpe en el \u00faltimo minuto, la alegr\u00eda es inmensa. Pero, \u00bfpara qu\u00e9 tanto sufrimiento por aquello que no hay llegado a suceder? \u00bfPara qu\u00e9 sufrir por cosas que nunca llegan a ocurrir?<\/strong><\/p>\n Hay tiempos de desesperanza, de dolor, de angustia.<\/strong> Tiempos en los que parece que todo va a salir mal. Como si las desgracias nunca vinieran solas. En esos momentos dudamos, desconfiamos, tememos<\/strong>. No vemos el futuro, lo desconocemos.<\/p>\n A veces sufrimos por futuribles, por cosas que no han ocurrido<\/strong>. Nos asusta la vida y la espera se hace eterna. En esos momentos vemos todo peor de como es.<\/p>\n No tiene sentido sufrir por lo que no ha ocurrido<\/strong>, llorar por lo que no hemos perdido, lamentarnos por las desgracias que s\u00f3lo forman parte de nuestra imaginaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo aprender a vivir la espera sin dramatismos?<\/strong> Es un arte. Es una gracia. No es tan sencillo.<\/p>\n Mirar el presente como un instante sagrado que Dios me regala para vivir. No querer anticiparme<\/strong> al desenlace de la vida. No querer vivir en el pasado ma\u00f1ana. S\u00f3lo hoy. Es ese instante que Dios me regala para amar, para decirle que s\u00ed, para dar un paso. S\u00f3lo uno. El primero, el \u00faltimo.<\/p>\n Un paso hacia delante. Con miedo tal vez. Temblando, no importa. Un paso firme. Un paso con el alma llena de sue\u00f1os.<\/p>\n Dec\u00eda el Papa Francisco en Cuba: \u201cUn escritor latinoamericano dec\u00eda que tenemos dos ojos. Uno de carne y otro de vidrio. Con el de carne vemos lo que miramos. Con el de vidrio vemos lo que so\u00f1amos. En la objetividad de la vida tiene que entrar la capacidad de so\u00f1ar. Un joven que no es capaz de so\u00f1ar est\u00e1 clausurado en s\u00ed mismo, cerrado en s\u00ed mismo. Uno va a so\u00f1ar cosas que nunca van a suceder. Pero su\u00e9\u00f1alas, des\u00e9alas, \u00e1brete a cosas grandes. Sue\u00f1a que el mundo contigo puede ser distinto<\/strong>. Sue\u00f1a que si pones lo mejor de ti vas a ayudar a que ese mundo sea distinto. No se olviden, sue\u00f1en. Y cuenten sus sue\u00f1os. Hablen de las cosas grandes que desean\u201d. <\/em><\/p>\n Queremos so\u00f1ar con un mundo distinto, mejor, m\u00e1s humano, m\u00e1s de Dios. Lo hacemos como esos ciegos que conf\u00edan en la voz de su pastor que les promete el cielo. Eso me alegra. Jes\u00fas no me deja.<\/p>\n No sabemos c\u00f3mo es el cielo, no conocemos la luz de la eternidad que nos espera, esa esperanza prometida. No alcanzamos a vislumbrar, ni siquiera vagamente, lo que va a ser ese amor infinito que colmar\u00e1 por fin y para siempre nuestro anhelo infinito, nuestra sed insaciable<\/strong>.<\/p>\n Dec\u00eda el P. Kentenich: \u201cSi un ciego de nacimiento recobrase por milagro la vista, se dir\u00eda: – Lo que yo me imaginaba no es nada en comparaci\u00f3n con la gloria que veo ahora. Pues bien, ese es el estado del alma cuando es colmada por el don de la sabidur\u00eda: de pronto ver\u00e1 las cosas en una luz resplandeciente que otros dif\u00edcilmente se imaginan; y se encender\u00e1 su entusiasmo y fervor, de modo que el alma querr\u00e1 abrazar esas verdades y realidades, y estar\u00e1 dispuesta a vivir y morir por ellas\u201d[1]<\/strong><\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n De repente ver lo que so\u00f1amos con m\u00e1s claridad nos parece imposible. Un ciego s\u00f3lo se imagina c\u00f3mo es la realidad que no logra ver, la realidad que sue\u00f1a. Yo, aqu\u00ed en la tierra, no veo nada, pero sue\u00f1o. Soy un ciego esperando el cielo, deseando el cielo.<\/p>\n No vislumbro lo que no veo. S\u00f3lo intuyo c\u00f3mo tiene que ser ese cielo que me espera tras esta vida. Porque tendr\u00e1 que parecerse en algo a lo que vivo en la tierra. Tendr\u00e1 que haber una coherencia entre ese amor m\u00edo tan limitado y el amor que me promete Dios. Una l\u00ednea continua entre mi felicidad exigua y la felicidad plena que anhelo.<\/p>\n Por eso anhelo, sue\u00f1o, deseo, algo inmenso, infinito, inabarcable. Un mar sin orillas, un cielo sin nubes. Mis ojos no lo ven. El coraz\u00f3n lo presiente<\/strong>. Me gustar\u00eda verme colmado de ese don de la sabidur\u00eda para paladear algo de lo que me espera en el futuro eterno. All\u00ed donde los relojes no marcar\u00e1n nunca m\u00e1s los tiempos. La esperanza en ese tiempo eterno y pleno me pone en movimiento. No me detengo. No quiero vivir aburrido, sino lleno de esperanza.<\/p>\n Comenta el Papa Francisco: \u201cLa oraci\u00f3n no es aburrida, la eternidad tampoco. La oraci\u00f3n que nos aburre est\u00e1 dentro de nosotros mismos como un pensamiento que va y viene; la oraci\u00f3n en nombre de Jes\u00fas nos hace salir de nosotros mismos\u201d<\/em>. <\/em><\/p>\n La oraci\u00f3n aut\u00e9ntica, el di\u00e1logo hondo con Dios, nos sumerge en el amor de Dios, en su sue\u00f1o eterno<\/strong>. No es aburrido vivir, no es aburrido so\u00f1ar con la eternidad.<\/p>\n La vida no es aburrida en el presente, ni en ese futuro eterno que anhelamos<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> J. Kentenich, Hacia la cima<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Carlos Padilla Esteban A veces tengo una cierta nota dram\u00e1tica en mi alma. Y temo, y dejo de so\u00f1ar. Y veo s\u00f3lo lo peor, no conf\u00edo. 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Pero, \u00bfpara qu\u00e9 tanto … Continuar leyendo \u00abNo temas lo que quiz\u00e1s no vendr\u00e1, sue\u00f1a lo que s\u00ed\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33877","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33877"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33877\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}