Por: Henry Vargas Holgu\u00edn<\/b><\/p>\n
Bien dice Jes\u00fas: \u201cSin mi nada pod\u00e9is hacer\u201d (Jn 15, 5). \u00bfQu\u00e9 quiere decir Jes\u00fas? Que sin \u00c9l no podemos hacer obras que trasciendan a la eternidad, obras que den frutos de vida eterna, obras con m\u00e9ritos sobrenaturales. Es claro que sin Jes\u00fas, sin la vida de gracia, se pueden hacer cosas pero son cosas que se quedan aqu\u00ed, obras s\u00f3lo con m\u00e9ritos naturales.<\/p>\n
En la vida moral de los bautizados se pueden dar dos situaciones: Caer en pecado mortal y hacer luego obras buenas, o estando en gracia de Dios hacer obras buenas y luego caer en pecado mortal.<\/p>\n
Haciendo obras buenas sin tener la gracia:<\/strong> Las obras buenas de quien est\u00e1 en pecado grave no son ante Dios meritorias, no tienen efectos sobrenaturales pues es una condici\u00f3n esencial, para que una obra sea meritoria desde el punto de vista sobrenatural, el que sea realizada en estado de gracia.<\/p>\n Se sabe que qui\u00e9n est\u00e1 en pecado mortal, no tiene vida de gracia, no tiene vida espiritual; por tanto una persona \u2018muerta\u2019, espiritualmente hablando, no puede hacer nada. Estas obras, dice Santo Tom\u00e1s (Suma Teol\u00f3gica, III, 89, 6) se llaman \u00abmuertas\u00bb, porque, aunque son buenas a los ojos de los hombres, por su forma, se realizan sin la acci\u00f3n de Dios que es el principio de vida y por tanto carecen de m\u00e9rito sobrenatural.<\/p>\n Y si la persona sale del pecado esas obras hacen parte del pasado, no pueden recuperar el m\u00e9rito pues nunca lo tuvieron. Ahora bien, el hecho de no tener la vida de Dios o la vida de gracia, por alg\u00fan pecado grave o por varios, no significa que, mientras llega el momento de la confesi\u00f3n, dejemos de hacer obras buenas a los ojos humanos; no olvidemos que tenemos deberes, responsabilidades, tareas, etc.<\/p>\n Es muy com\u00fan pensar que la palabra m\u00e9rito sea interpretada como \u2018lo que sirve de algo\u2019 y por eso es f\u00e1cil caer en el error de pensar que si las obras hechas en pecado mortal no tienen m\u00e9rito sobrenatural, pues entonces \u00bfpara qu\u00e9 hacerlas?<\/p>\n Lo que inducir\u00eda a pensar que da lo mismo hacer el bien o dejarlo de hacer. Estas acciones sin m\u00e9rito sobrenatural son necesarias e incluso es obligatorio hacerlas pues fuera de que tienen merito natural, entre otras cosas, pueden disponer a la persona para la gracia, empezando por la gracia de la conversi\u00f3n. Por lo tanto, es preferible y recomendable que esta persona contin\u00fae haciendo buenas obras a que deje de hacerlas. Ahora, otra cosa importante a tener en cuenta: No vayamos a pensar err\u00f3neamente que cuando se pierde la gracia santificante esa persona deje de ser amada por Dios o que Dios ya no la mire con benevolencia.<\/p>\n Obras en Estado de Gracia y luego caer en pecado:<\/strong> Si una persona ha hecho obras meritorias desde el plano sobrenatural y luego peca y pero nuevamente se confiesa y recupera la gracia santificante, esas obras no pierden sus meritos sobrenaturales porque fueron hechas en gracia de Dios. Aqu\u00ed entonces se habla de la \u00abreviviscencia\u00bb de los m\u00e9ritos anteriores. \u00bfQu\u00e9 se quiere decir con esto? Que esos m\u00e9ritos \u201cno mueren\u201d (Suma Teol\u00f3gica III, 89, 5); permanecen ante Dios, pero no tienen eficacia para llevar a la vida eterna a la persona que los mereci\u00f3 hasta tanto no se recupere el estado de gracia. Cuando se recupera la gracia esas obras recuperan la eficacia de conducir a la vida eterna. La Iglesia usa el t\u00e9rmino \u2018sobrenatural\u2019 para referirse a las realidades que de suyo est\u00e1n por encima de nuestras propias acciones naturales, es decir, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra naturaleza.<\/p>\n La Oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Con respecto a la oraci\u00f3n pongo un ejemplo para analizar el tema: El estar en estado de coma profundo o en estado vegetativo. Si no se tiene la vida de Dios es como, p.e., estar en coma profundo o en estado vegetativo y si se est\u00e1 en esta situaci\u00f3n, espiritualmente hablando, pues no se puede comulgar, pues estas personas, que parecen muertas, no comen.<\/p>\n Ahora, el hecho de estar en pecado grave o no tener la vida de Dios o muertos espiritualmente no significa tampoco que no se pueda orar; claro que se puede orar pues, siguiendo con el ejemplo anterior, la persona en coma profundo o en estado vegetativo s\u00ed que puede tener una actividad cerebral y es aqu\u00ed que entra la oraci\u00f3n, sobre todo la oraci\u00f3n de arrepentimiento, la oraci\u00f3n que motiva la conversi\u00f3n.<\/p>\n Y s\u00ed que sirve rezar en pecado mortal, porque la oraci\u00f3n te ayuda a que no decaiga tu fe, te sirve para no seguir pecando, para no alejarte aun m\u00e1s de Dios, para tener la seria intenci\u00f3n de conseguir la gracia del perd\u00f3n en la confesi\u00f3n y \u2018salir de ese estado de coma profundo\u2019. El orar a Dios nunca puede ser malo, independientemente de la condici\u00f3n de gracia en la que se encuentre la persona<\/strong>; es m\u00e1s, la Iglesia te recomienda incluso acudir a la comuni\u00f3n espiritual si es que no es posible recibir la Eucarist\u00eda al estar en pecado mortal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Henry Vargas Holgu\u00edn Bien dice Jes\u00fas: \u201cSin mi nada pod\u00e9is hacer\u201d (Jn 15, 5). \u00bfQu\u00e9 quiere decir Jes\u00fas? Que sin \u00c9l no podemos hacer obras que trasciendan a la eternidad, obras que den frutos de vida eterna, obras con m\u00e9ritos sobrenaturales. 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