Por: Toscana Oggi<\/b><\/p>\n
En efecto, dentro del a\u00f1o lit\u00fargico, encontramos una representaci\u00f3n diversa y multiforme de lo que es el punto central de nuestra fe: el misterio de Cristo. Son a\u00fan actuales las palabras del papa P\u00edo XII en su enc\u00edclica, la Mediator Dei: \u201cEl a\u00f1o lit\u00fargico\u2026 es Cristo mismo, que vive siempre en su Iglesia y que prosigue el camino de inmensa misericordia, iniciado por \u00e9l\u201d con la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
Profundamente anclado en la historia de la salvaci\u00f3n, el a\u00f1o lit\u00fargico, con el ritmo de sus fiestas, nos permite hacer memoria de los acontecimientos salvadores una y otra vez, rememorando cada domingo la Gran Pascua y el triduo santo.<\/p>\n
Al principio, la comunidad cristiana se centraba en torno a la Pascua. Con el tempo, la celebraci\u00f3n ya no se limit\u00f3 al misterio de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. As\u00ed aparecen primero la memoria de los m\u00e1rtires, sobre todo en los lugares donde hab\u00edan derramado su sangre. En un segundo momento se difunde la devoci\u00f3n a la Madre del Se\u00f1or, sobre todo tras la clausura del tercer concilio ecum\u00e9nico (Efeso, 431).<\/p>\n
Proclamada Madre de Dios, Mar\u00eda recibe un culto cada vez mayor, tanto en Oriente como en Occidente, uniendo su memoria al ciclo de Navidad. El carmelita Jes\u00fas Castellano afirma que \u201cen todas las liturgias orientales y occidentales se nota una aut\u00e9ntica explosi\u00f3n de culto mariano\u201d.<\/p>\n
Desde la Edad Media en adelante se observa una intervenci\u00f3n eclesial en el a\u00f1o lit\u00fargico para \u201creordenar\u201d las fiestas, simplific\u00e1ndolas, y en el caso de las fiestas de la Virgen, poni\u00e9ndolas en relaci\u00f3n al misterio de su Hijo. La reforma lit\u00fargica llevada a cabo por el Vaticano II hizo exactamente esto, para subrayar que el culto debido a Mar\u00eda no tiene sentido si no es en relaci\u00f3n a su Hijo.<\/p>\n
El problema no ha sido la cantidad de fiestas de la Virgen, sino la falta de un aut\u00e9ntico fundamento b\u00edblico y teol\u00f3gico. La grandeza de Mar\u00eda, en cambio, consiste en su papel singular en el misterio de Cristo, seg\u00fan el testimonio de la Escritura. En resumen, Mar\u00eda, de manera singular, comparte con la humanidad el don de haber sido salvada por la gracia de Dios: la salvaci\u00f3n ella la obtuvo precisamente de ese Hijo que tuvo en la carne y que la llam\u00f3 as\u00ed a ser part\u00edcipe de su obra de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Por tanto, las celebraciones marianas se realizan durante el a\u00f1o siempre en relaci\u00f3n a Cristo; como dijo la Sacrosanctum Concilium, la Iglesia admira y exalta en Mar\u00eda el fruto m\u00e1s excelso de la redenci\u00f3n de su Hijo, y celebra en Mar\u00eda lo que la propia Iglesia est\u00e1 llamada a ser. (cfr. CONCILIO VATICANO II, Sacrosanctum concilium, 103).<\/p>\n
Respuesta ofrecida por Valerio Mauro, profesor de Teolog\u00eda sacramental en la Facultad teol\u00f3gica de Italia central, publicada en Toscana Oggi. Traducida y adaptada por Aleteia<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Toscana Oggi En efecto, dentro del a\u00f1o lit\u00fargico, encontramos una representaci\u00f3n diversa y multiforme de lo que es el punto central de nuestra fe: el misterio de Cristo. Son a\u00fan actuales las palabras del papa P\u00edo XII en su enc\u00edclica, la Mediator Dei: \u201cEl a\u00f1o lit\u00fargico\u2026 es Cristo mismo, que vive siempre en su … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 durante el a\u00f1o hay tantas fiestas dedicadas a la Virgen?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33904\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}