Por: Oleada Joven<\/b><\/p>\n
A un jesuita amigo m\u00edo le han regalado una cartera en cuya piel el donante hab\u00eda mandado repujar aquellas palabras de Santa Teresa que recuerdan que “hay en la Compa\u00f1\u00eda muchas cabezas perdidas por el demasiado trabajo”. La Santa de \u00c1vila, desde luego, sab\u00eda lo que se dec\u00eda, porque no s\u00f3lo en la Compa\u00f1\u00eda, sino en el mundo entero, abundan las cabezas echadas a perder por el ingenuo af\u00e1n de abarcarlo todo. Hay tambi\u00e9n, naturalmente, much\u00edsimas cabezas que se pierden por no dar golpe. Pero esto, al fin y al cabo, es natural. Lo triste es que se pierdan tambi\u00e9n gentes y cabezas estupendas que quedaron atrapadas en ese enga\u00f1o que el P. Duval llamaba “el frenes\u00ed de hacer bien a los dem\u00e1s”.<\/p>\n
Como es l\u00f3gico, no voy a decir yo aqu\u00ed lo contrario de lo que tantas veces he dicho en este cuaderno de apuntes: que s\u00f3lo el amor a los dem\u00e1s llena y justifica nuestras vidas. Pero s\u00ed voy a a\u00f1adir que todas las cosas tienen su medida, que hay gente que confunde el celo con el frenes\u00ed, y que hay ciertos tipos de amor al pr\u00f3jimo que, precisamente por lo exagerados que son, terminan por ser una forma especialmente maligna de ego\u00edsmo.<\/p>\n
Hay, efectivamente, gentes que se entregan tanto a la actividad, a la lucha -tal vez por sus ideas, quiz\u00e1 por otras personas-, que no logran ocultar que lo que les ocurre es que, por dentro, est\u00e1n solos y vac\u00edos y que tienen miedo a pararse para contemplar su alma, con lo que el trabajo se les vuelve una morfina porque temen que, si se parasen, se desintegrar\u00edan.<\/p>\n
Esta enfermedad es, por ejemplo, muy t\u00edpica de curas, de monjas, de algunos ap\u00f3stoles seglares, que parecen medir su amor a Dios por el n\u00famero de cosas que hacen. Son la gente que querr\u00eda ser “m\u00e1s celosa que Cristo” y que se averg\u00fcenza un poco de pensar que \u00e9l “perdiera” treinta a\u00f1os cortando maderas en Nazaret.<\/p>\n
Es tambi\u00e9n t\u00edpica de ciertos activistas pol\u00edticos o pacifistas que creen que su entrega a la causa se mide por los nervios que a ella dedican, sin darse cuenta de que con ello van pasando de ser seguidores y servidores de una idea a convertirse en fan\u00e1ticos de la misma.<\/p>\n
\u00bfHay algo m\u00e1s rid\u00edculo que un pacifista que carece de paz interior y que, combatiendo la guerra, crea guerras de nervios? “El frenes\u00ed del activista – ha dicho Thomas Merton – neutraliza su trabajo por la paz. Destruye su capacidad de paz. Destruye la fecundidad de su obra, porque mata la ra\u00edz de sabidur\u00eda interior que hace fecunda la obra.” S\u00ed, nada que nazca fuera de un alma reposada es verdaderamente fecundo.<\/p>\n
El frenes\u00ed del bien, dig\u00e1moslo sin rodeos, es tan peligroso y est\u00e9ril como el frenes\u00ed del mal. Y de ambos proviene un no peque\u00f1o porcentaje de neurosis.<\/p>\n
Mar\u00eda Germade, en el precioso libro que public\u00f3 sobre la Depresi\u00f3n mental, analiza c\u00f3mo en los comienzos de su crisis “iba de un lado a otro con la idea fija de hacer m\u00e1s cosas en menos tiempo, creyendo que, por el hecho de hacer cosas, viv\u00eda m\u00e1s”. “Quiz\u00e1 esta reacci\u00f3n naciera de la admiraci\u00f3n que hab\u00eda sentido por las personas que repet\u00edan la frase \u00b4no tengo tiempo para nada\u00b4. Quiz\u00e1 me parecieran m\u00e1s importantes que yo, que entonces lo ten\u00eda para todo, y quise ser como ellas.”<\/p>\n
S\u00ed, hay que decirlo sin rodeos: la gente que dice que “no tiene tiempo para nada” realmente dice la verdad: que no hacen nada, que corren de ac\u00e1 para all\u00e1, que tal vez fabrican cosas y montan mandangas, pero… hacer, hacer de veras, no hacen nada sino multiplicar sus nervios y los de quienes les rodean.<\/p>\n
Pronto reciben, adem\u00e1s, su propio castigo cuando descubren que en ellos se realiza aquel verso terrible de Rilke: “Voy haciendo ricas todas las cosas, mientras yo me quedo cada vez m\u00e1s pobre”. El verdadero amor es otra cosa. El que ama no pierde cuando da, al contrario, se enriquece dando. Aquel cuya alma se deval\u00faa al entregarse, en realidad lo que entrega son sus nervios y no su alma.<\/p>\n
S\u00ed, defendamos la calma como fuente de toda obra bien hecha. Dec\u00eda Mart\u00edn Abril que “para estar bien despierto hay que estar bien dormido”. Y pudo a\u00f1adir que para estar bien activo hay que estar bien relajado, que los \u00e1rboles necesitan su tiempo para crecer y las frutas para madurar, que no se est\u00e1 m\u00e1s vivo por el hecho material de hacer m\u00e1s cosas, que no hay que confundir el arte de amar o el de vivir con el de batir un r\u00e9cord de cien metros lisos en una olimpiada.<\/p>\n
Jos\u00e9 Luis Mart\u00edn Descalzo,\u00a0Razones para la alegr\u00eda<\/strong><\/em><\/p>\n Art\u00edculo originalmente publicado por Oleada Joven<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Oleada Joven A un jesuita amigo m\u00edo le han regalado una cartera en cuya piel el donante hab\u00eda mandado repujar aquellas palabras de Santa Teresa que recuerdan que “hay en la Compa\u00f1\u00eda muchas cabezas perdidas por el demasiado trabajo”. La Santa de \u00c1vila, desde luego, sab\u00eda lo que se dec\u00eda, porque no s\u00f3lo en … Continuar leyendo \u00abEl frenes\u00ed del bien: el enga\u00f1o de confundir activismo con amor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33968","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33968"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33968\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}