Por: Alfa y Omega<\/b><\/p>\n
El ex arzobispo de Canterbury se considera hijo espiritual del Carmelo. As\u00ed lo dijo en el Congreso Mundial Teresiano, celebrado en \u00c1vila del 21 al 27 de septiembre. El semanario\u00a0Alfa y Omega\u00a0<\/em>lo entrevist\u00f3:<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 el que ha sido m\u00e1xima autoridad espiritual de la Iglesia anglicana quiso intervenir en el Congreso Mundial Teresiano para hablar de Teresa, la Eucarist\u00eda y la Reforma?<\/em><\/p>\n Durante la ponencia, habl\u00e9 del modo en que Teresa reaccion\u00f3 a la Reforma del siglo XVI.<\/strong> El clima de violencia que asolaba Europa entonces la impuls\u00f3 a tener que reformar la Orden del Carmelo, y a cambiar la forma de la vida religiosa. Ella cre\u00eda que Cristo estaba siendo deshonrado y humillado con la destrucci\u00f3n de iglesias, con la profanaci\u00f3n de las Sagradas Formas en Francia y el norte de Europa, etc.<\/p>\n Nosotros, como es obvio, no estamos con Teresa en lo que se refiere a que la Reforma es el fin del mundo<\/strong>. Ella ten\u00eda un limitado conocimiento sobre los intereses de la Reforma y su teolog\u00eda. Sin embargo, lo que es muy interesante es que su reacci\u00f3n a este per\u00edodo fue expresar la necesidad de una vida de pobreza y entrega<\/strong>.<\/p>\n La Reforma tambi\u00e9n supuso para Teresa un ahondamiento espiritual en el sentido de la Eucarist\u00eda. Le atribu\u00eda a la Reforma el rechazo de la Eucarist\u00eda en la Iglesia. As\u00ed que ah\u00ed la tenemos, pensando sobre qu\u00e9 significa verdaderamente la Eucarist\u00eda.<\/strong><\/p>\n Esto merece una explicaci\u00f3n\u2026<\/em><\/p>\n Ella nos confirma que el Hijo de Dios acepta en el pan la humillaci\u00f3n de la humanidad<\/strong>. Y cuando rezamos “danos nuestro pan de cada d\u00eda”, rezamos para que Dios permanezca con nosotros hasta el final de los tiempos. As\u00ed que nosotros, en respuesta, debemos estar con Cristo.<\/p>\n Debemos aceptar que en la pobreza, en el sufrimiento, en la incertidumbre, hemos de ser fieles. Hay que acabar con la falsa creencia de que la espiritualidad es c\u00f3moda o f\u00e1cil.<\/strong> Y, en nuestra fidelidad, Cristo reza, Cristo act\u00faa.<\/p>\n Un anglicano que habla de di\u00e1logo ecum\u00e9nico, de Teresa de Jes\u00fas y de la Iglesia cat\u00f3lica\u2026 \u00bfC\u00f3mo podemos entrelazarlo?<\/em><\/p>\n Como anglicano, siempre me he encontrado a caballo entre la Reforma y la Iglesia cat\u00f3lica. En nuestra Iglesia tenemos una fuerte teolog\u00eda sobre la Eucarist\u00eda<\/strong>. En los \u00faltimos 150 a\u00f1os hemos redescubierto la vida contemplativa y la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n.<\/p>\n Hablo como un anglicano cuyo propio conocimiento de Dios, la Iglesia y los sacramentos han estado influidos por Teresa de Jes\u00fas y por el desarrollo social de los carmelitas. Empec\u00e9 a estudiar a Juan de la Cruz siendo estudiante, y a Teresa como adolescente. Estas voces dentro del Carmelo me ayudaron en mi desarrollo y en mi vida de oraci\u00f3n. Tanto la Iglesia cat\u00f3lica como la anglicana tienen m\u00faltiples elementos para estar en di\u00e1logo<\/strong>.<\/p>\n A veces parece que estamos demasiado lejos\u2026<\/em><\/p>\n Ese di\u00e1logo tiene muchos desaf\u00edos y a veces puede parecer excesivamente distanciado, pero yo me percato, en el d\u00eda a d\u00eda de la Iglesia en Inglaterra, de que cada vez hay m\u00e1s cercan\u00eda hacia los cat\u00f3licos, un mayor intercambio de oraciones unos por los otros, y obras de los unos hacia los otros. <\/strong><\/p>\n En Canterbury tenemos reuniones regulares entre obispos anglicanos y obispos cat\u00f3licos, y m\u00e1s que para discutir, nos sentamos a extraer una reflexi\u00f3n conjunta. Esto se ha convertido en una sana rutina de nuestras vidas, y espero que podamos ahondar en el descubrimiento de Dios en el otro.<\/p>\n En el momento actual en Europa, \u00bfse puede transformar la econom\u00eda, el trabajo, los salarios, la situaci\u00f3n de las fronteras\u2026 sin rescatar los valores cristianos que nos unen?.<\/strong><\/p>\n Cuando hablamos de los valores europeos creo que tenemos que arrojar luz sobre lo que esto significa. \u00bfSimplemente nos referimos a la historia de nuestros estados o sociedades en particular, o hablamos de esas visiones que formaron parte de Europa hace varios siglos gracias al cristianismo?.<\/p>\n Porque los valores de las Iglesias cristianas son la acogida, la afirmaci\u00f3n de la dignidad de cada persona, la posibilidad de que los extra\u00f1os puedan vivir juntos\u2026. Con la terrible situaci\u00f3n que est\u00e1n sufriendo los refugiados en Europa, tenemos que rescatar esa visi\u00f3n positiva de la cristiandad.<\/p>\n Es cierto que Europa sigue sufriendo todav\u00eda una profunda crisis, con altos niveles de pobreza y una situaci\u00f3n financiera compleja, pero no creo que la soluci\u00f3n a estos problemas sea crear muros y volvernos hacia nosotros. Si estamos en sinton\u00eda con el concepto de sociedad global, tenemos que velar por la justicia para todos. Estos son los valores europeos que de verdad importan.<\/strong><\/p>\n Hablamos de una religiosa de hace cinco siglos. \u00bfPor qu\u00e9 es importante estudiar hoy a santa Teresa?<\/em><\/p>\n Teresa de \u00c1vila es una pensadora y escritora que pone el foco de atenci\u00f3n sobre las cuestiones b\u00e1sicas de la humanidad, las verdaderamente importantes.<\/strong> El primer punto est\u00e1 en su insistencia en el hecho de que Dios traza una relaci\u00f3n de amistad con el hombre. Derechos, igualdad, dignidad incluso\u2026 Todo esto en realidad no importa. Lo que importa es que Dios nos llama \u00abamigo\u00bb a cada uno de nosotros.<\/p>\n Por eso, cuando en las comunidades religiosas o monacales hay amistad, nos ayuda a conocer los prop\u00f3sitos de Dios para nosotros.<\/strong><\/p>\n Teresa tiene un mensaje inmediato para las sociedades que est\u00e1n divididas. <\/strong>Su propia sociedad, la de su contexto, estaba dividida y llena de sospechas y discriminaciones. Ella, con amistad y gracia, le hace frente.<\/p>\n El segundo punto est\u00e1 en su vida de oraci\u00f3n. Dios est\u00e1 viviendo, ahora mismo, en este momento, en cada uno de nosotros.<\/strong> Est\u00e1 trabajando en cada alma. Y Dios nos llama para reconocernos y reconocerle. Ella nos anima al silencio, a sentarnos, a ser pacientes con el misterio de Dios. Y al final Dios aparece. Rompe con la superficie y vemos a Dios en cada rostro, en la Iglesia, en su Hijo Jesucristo\u2026 Dios se vuelve claro en unos y otros.<\/p>\n Contemplaci\u00f3n y acci\u00f3n; oraci\u00f3n y justicia, est\u00e1n indisolublemente unidas. Esto es a lo que nos llama Teresa hoy.<\/p>\n Por Ricardo Morales Jim\u00e9nez \/ \u00c1vila<\/em><\/p>\n Art\u00edculo originalmente publicado por Alfa y Omega<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Alfa y Omega El ex arzobispo de Canterbury se considera hijo espiritual del Carmelo. As\u00ed lo dijo en el Congreso Mundial Teresiano, celebrado en \u00c1vila del 21 al 27 de septiembre. 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