20. \u00abPorque les digo que, si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e1n en el Reino de los Cielos.<\/em><\/span> El Se\u00f1or nos hace ver de diversas maneras la exigencia de Su Palabra, que va m\u00e1s all\u00e1 de cuanto estamos habituados. No se trata entonces de hacer lo que todos hacen; nosotros estamos llamados a ir mucho m\u00e1s all\u00e1. Nos lo ha dicho de diversas maneras, as\u00ed que debemos estar atentos y reflexionar al respecto. Fij\u00e9monos en la comparaci\u00f3n que hace. Parece abismal la diferencia, sin embargo es claro que por ning\u00fan motivo podemos considerar como ejemplo o excusa para nuestro comportamiento la forma en que se comportan los escribas y fariseos, es decir los que detentan el poder, de los que sabemos que usualmente son hip\u00f3critas y practican la ley del embudo, es decir que siendo ellos los legisladores y los que tiene el deber de velar porque las leyes se cumplan, las aplican de un modo muy suig\u00e9neris, siendo muy permisivos con ellos mismos y exigiendo al extremo a los dem\u00e1s. Pues Jes\u00fas no nos dice tan solo que debemos ser justos en el sentido que todos esperan, incluso los hip\u00f3critas, sino que debemos ir m\u00e1s all\u00e1, al otro extremo. Entre dar la muerte a alguien y encolerizarse contra un hermano hay una distancia sideral, sin embargo el Se\u00f1or quiere que rechacemos a tal extremo esta actitud, que la equipara. Es decir que para cualquiera de nosotros ha de ser tenido por un crimen el encolerizarnos con nuestros hermanos. A qu\u00e9 puede llevarnos esto, si no a vivir de tal modo que jam\u00e1s, JAM\u00c1S acudamos a la violencia en ning\u00fan sentido, ni f\u00edsica, ni verbal y podr\u00edamos agregar incluso ni de pensamiento, porque solo as\u00ed podremos evitar cualquier manifestaci\u00f3n externa de c\u00f3lera. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil! \u00a1Cu\u00e1nto autocontrol se nos exige! Y es que el Camino que nos propone el Se\u00f1or est\u00e1 much\u00edsimo m\u00e1s all\u00e1 de cuanto imaginamos o estamos acostumbrados a considerar. Jes\u00fas no quiere que hagamos lo que todos, as\u00ed que la excusa aquella de \u201ces normal\u201d, porque \u201ctodos lo hacen\u201d, no entra en ninguna de sus consideraciones. Nosotros hemos de actuar de otro modo, siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas. Porque les digo que, si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e1n en el Reino de los Cielos.<\/em><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Si nos detenemos a pensar en lo que estamos reconociendo, nos llega a dar incluso miedo. \u00bfC\u00f3mo comportarnos as\u00ed? Estamos acostumbrados a responder cualquier ataque, incluso cualquier insinuaci\u00f3n de ataque. No nos gusta que nos miren mal, que nos hagan gestos, ni que nos contradigan. No toleramos la mentira, ni la hipocres\u00eda, ni el abuso, lo cual es correcto. No podemos ser indiferentes a todo aquello que causa dolor o constituye violencia o injusticia contra nuestros hermanos o nosotros mismos, sin embargo, hemos de meditar mejor nuestras respuestas, porque no pueden ser las mismas de los escribas y fariseos, es decir las que justifica el mundo, porque nosotros no buscamos agradar al mundo, sino a Dios. Por lo tanto, si alguien te desa\u00edra no invit\u00e1ndote a su fiesta o d\u00e1ndote el peor lugar o simplemente no salud\u00e1ndote en p\u00fablico para ofenderte o hacerte sentir mal, no le devuelvas con la misma moneda, que es lo que usualmente hacemos. Por el contrario, t\u00fa inv\u00edtalo, dale el mejor lugar y sal\u00fadalo cuando lo encuentres. No lo har\u00e1s ni por ti, ni por \u00e9l, sino por el Se\u00f1or, que como ejemplo de esta actitud lleg\u00f3 al extremo de dar Su Vida por nosotros. No se trata de un acto histri\u00f3nico llevado a la pantalla, sino de un hecho real. Jes\u00fas recibi\u00f3 y aguant\u00f3 tan brutal castigo, con tal sa\u00f1a, que finalmente \u2013como hombre-, no le qued\u00f3 nada m\u00e1s que expirar. Lo soport\u00f3 todo por nosotros, por nuestra salvaci\u00f3n y por cumplir con la Misi\u00f3n que Dios Padre le hab\u00eda encomendado. Como hombre, pudo reaccionar, llen\u00e1ndolos de improperios y defendi\u00e9ndose violentamente. Siendo Dios, cuanto m\u00e1s a\u00fan, pudo desaparecer a los que tanto da\u00f1o le estaban haciendo. Sin embargo \u00c9l sab\u00eda que ten\u00eda que aguantarlo para cumplir Su Misi\u00f3n y para darnos ejemplo, dici\u00e9ndonos con su propia vida, muerte y resurrecci\u00f3n, que todo esto es posible. Que solo tenemos que amar y creer en \u00c9l. Porque les digo que, si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e1n en el Reino de los Cielos.<\/em><\/strong><\/p>\n Alguien podr\u00e1 decir que esto pod\u00eda haber sido relativamente f\u00e1cil para \u00c9l, porque despu\u00e9s de todo era Dios. Y hasta cierto punto podr\u00eda tener raz\u00f3n. Sin embargo no debemos olvidar que Jes\u00fas es verdadero Dios y verdadero Hombre, algo que nos resulta dif\u00edcil comprender, porque constituye un Misterio Divino \u00danico. Pero son muchas las cosas que hizo Jesucristo que dan testimonio de esta \u00fanica y especial condici\u00f3n, que tenemos que aceptar por m\u00e1s misteriosas que nos parezcan, porque no tienen explicaci\u00f3n nada m\u00e1s que en su Divinidad. Hemos de creer en \u00c9l. Sin embargo inmediatamente surgir\u00e1 la siguiente objeci\u00f3n. Est\u00e1 bien, aceptemos que esto es posible para Dios, pero \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda posible para nosotros? Y ah\u00ed encaja, con la misma l\u00f3gica, lo que el Se\u00f1or nos ense\u00f1a: que todo es posible para Dios. En otras palabras si estamos con \u00c9l, si confiamos en \u00c9l, todo aquello que nos parece imposible, que de hecho nos resultar\u00eda imposible a nosotros, ser\u00e1 posible con Dios, porque para \u00c9l no hay nada que no se pueda, nada imposible. Por lo tanto, todo esto que se nos pide aqu\u00ed, ha de ser lo que nos propongamos hacer cada d\u00eda; esta debe ser nuestra actitud para enfrentar toda situaci\u00f3n, pensando tan solo en hacer la Voluntad del Padre. Dif\u00edcil, cierto, sobre todo porque tenemos muchos malos h\u00e1bitos en nuestro comportamiento. No nos gusta dejarnos \u201cpisar el poncho\u201d, como decimos en Per\u00fa. Siempre queremos tener la \u00faltima palabra y esta ha de ser una reivindicaci\u00f3n o un reconocimiento a nuestro esfuerzo. Dif\u00edcilmente nos humillamos, no dejando que la injusticia prevalezca, no, pero promoviendo la paz, la distensi\u00f3n y la comprensi\u00f3n, sin calificar, ni insultar; sin reclamar alg\u00fan trofeo, como el reconocimiento de nuestra inteligencia o de la estupidez o testarudez de nuestro ocasional adversario. Tener actitudes de promoci\u00f3n y respeto a la dignidad de la persona humana, como hija de Dios, se torna dif\u00edcil cuando tenemos en la punta de la lengua los peores calificativos imaginables, sin embargo este es el esfuerzo adicional que nos pide el Se\u00f1or, el cu\u00e1l no podremos lograr SIN SU PARTICIPACI\u00d3N Y AYUDA. Por eso es tan importante llevar una vida de oraci\u00f3n; para permanecer siempre en contacto con la \u00danica fuente de Vida Eterna: nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Porque les digo que, si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e1n en el Reino de los Cielos.<\/em><\/strong><\/p>\n Padre Santo, ay\u00fadanos a perdonar a todo el que nos ofende o agrede, a no devolver mal por mal, a esforzarnos por construir buenas relaciones incluso con quienes nos guardan enemistad y antipat\u00eda. Refrena nuestra lengua y nuestros pensamientos\u2026Te lo pedimos por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que vive y reina contigo en unidad del Esp\u00edritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos\u2026Am\u00e9n.<\/p>\n (A\u00f1ade tus oraciones por las intenciones que desees, para que todos los que pasemos por aqu\u00ed tengamos oportunidad de unirnos a tus plegarias)<\/p>\n
\n21. \u00abHan o\u00eddo que se dijo a los antepasados: No matar\u00e1s; y aquel que mate ser\u00e1 reo ante el tribunal.<\/em><\/span>
\n22. Pues yo les digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano, ser\u00e1 reo ante el tribunal; pero el que llame a su hermano “imb\u00e9cil”, ser\u00e1 reo ante el Sanedr\u00edn; y el que le llame “renegado”, ser\u00e1 reo de la gehenna de fuego.<\/em><\/span>
\n23. Si, pues, al presentar t\u00fa ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti,<\/em><\/span>
\n24. deja tu ofrenda all\u00ed, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda.<\/em><\/span>
\n25. Ponte enseguida a buenas con tu adversario mientras vas con \u00e9l por el camino; no sea que tu adversario te entregue al juez y el juez al guardia, y te metan en la c\u00e1rcel.<\/em><\/span>
\n26. Yo te aseguro: no saldr\u00e1s de all\u00ed hasta que no hayas pagado el \u00faltimo c\u00e9ntimo.<\/em><\/span><\/p>\nReflexi\u00f3n: Mt 5,20-26<\/h2>\n
Oremos:<\/h2>\n
Roguemos al Se\u00f1or\u2026<\/h1>\n
Te lo pedimos Se\u00f1or.<\/h2>\n
Mateo 5,20-26. Perdona a tu hermano<\/h3>\n