por Ricardo Gondim<\/p>\n
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Hay mujeres al frente de grandes empresas, otras juzgan en los tribunales y hasta reinan sobre algunos pa\u00edses. Ese d\u00eda, estaremos m\u00e1s pr\u00f3ximos de ser la iglesia que \u00c9l so\u00f1\u00f3. Por lo pronto, so\u00f1emos juntos.<\/p>\n
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Antes que nada, necesito presentarme. Hace dieciocho a\u00f1os que me convert\u00ed y estoy totalmente comprometida con mi iglesia local. Soy madre de dos hijos lind\u00edsimos, amo a mi marido y, como todas las mujeres, vivo la tensi\u00f3n entre mi hogar y mis aspiraciones profesionales. Trabajo como directora del departamento de recursos humanos de un gran hospital. Lidio diariamente con enfermeras, m\u00e9dicos y cirujanos competent\u00edsimos, contadores y t\u00e9cnicos en inform\u00e1tica.Me decid\u00ed a escribir sobre mis inquietudes pues no entiendo el porqu\u00e9 de las discriminaciones que sufro en mi iglesia y denominaci\u00f3n. Siento que la gran mayor\u00eda de las iglesias insiste en intentar perpetuar un preconcepto contra las mujeres, aun despu\u00e9s de un siglo con tantas conquistas femeninas.Creo que un d\u00eda las iglesias dejar\u00e1n de ser el \u00faltimo basti\u00f3n donde las mujeres todav\u00eda sufren preconceptos. Espero que mis palabras aqu\u00ed sean dulces y que no generen a\u00fan m\u00e1s rencores y divisiones entre hombres y mujeres. Creo que es necesario que algo suceda urgentemente. Se sabe que la mayor\u00eda de la membres\u00eda de cualquier iglesia es femenina, y tambi\u00e9n que la gran fuerza misionera evang\u00e9lica est\u00e1 compuesta por mujeres. Todo pastor admira a las hermanas que, desinteresadamente, impulsan el ministerio de oraci\u00f3n en sus congregaciones. Las escuelas dominicales, el trabajo de asistencia social, visitaci\u00f3n y la evangelizaci\u00f3n personal de sus comunidades depende en mucho de las martas y las mar\u00edas que redoblan esfuerzos en oraci\u00f3n y en mucha actividad.No entiendo por qu\u00e9, despu\u00e9s de tanto fruto y tanta dedicaci\u00f3n, las iglesias insistan en la antigua interpretaci\u00f3n b\u00edblica de que la mujer sedujo al hombre a pecar y, por lo tanto, debe mantenerse siempre en segundo plano. Tampoco entiendo por qu\u00e9 los hombres no se dan cuenta de que en su insistencia en aliviar la carga a las mujeres, est\u00e1n menospreciando el reino de Dios. Tenemos tanto para contribuir. Con seguridad nuestra presencia no necesita ser siempre vista como una tentaci\u00f3n, un peligro para los hombres.Mi pastor promovi\u00f3 un congreso sobre las mujeres en el ministerio y algunas personas abandonaron nuestra comunidad. Alegaron que \u00e9l hab\u00eda abierto un precedente peligroso y que, en la historia del cristianismo, todas las veces que las mujeres fueron elevadas al liderazgo hubo apostas\u00eda. Sent\u00ed herida mi dignidad. Vi la imagen de Dios, en m\u00ed, ridiculizada. A\u00fan con tanto dolor no quiero que mi texto se transforme en un mero desahogo. Me gustar\u00eda pedirle a mis hermanos y hermanas que mediten conmigo sobre la mujer, no como un segundo plan de Dios, sino como parte de su prop\u00f3sito hermoso y eterno.\u00bfSer\u00e1 que necesitamos insistir en la tesis de que la mujer fue la \u00fanica culpable de la ca\u00edda? \u00bfRepetiremos siempre la disculpa incoherente de Ad\u00e1n: de que la mujer lo indujo al error? Creo que ya caminamos lo suficiente en la teolog\u00eda para entender que nuestra humanidad, tanto hombres como mujeres, es susceptible al pecado y que nuestra debilidad necesita ser solidariamente asumida. Me parece que las perspectivas teol\u00f3gicas masculinas que dominaron el pensamiento por tantos milenios colocaron sobre la mujer un peso mayor. Creo que el pecado, considerado como la ruptura de toda relaci\u00f3n con Dios y con los seres humanos, tiene la dimensi\u00f3n de la debilidad as\u00ed como la del orgullo; pues niega nuestra responsabilidad humana y arremete contra el prop\u00f3sito de nuestra creaci\u00f3n. Insisto en afirmar que el pecado no posee g\u00e9nero, no es masculino ni femenino, sino un desv\u00edo de nuestra humanidad.Escucho con frecuencia el argumento que el papel de la mujer en la iglesia debe ser el de la sumisi\u00f3n y el de la obediencia. Me cans\u00e9 de o\u00edr que hay innumerables (\u00bf?) textos en que la Biblia ordena a las mujeres ser sumisas. Lejos de m\u00ed cuestionar la sumisi\u00f3n como una virtud cristiana. Lo que me inquieta es que ese mandamiento se limite a las mujeres. \u00bfNo ser\u00e1 que la mansedumbre y la humildad deber\u00edan ser virtudes anheladas por todos, sin distinci\u00f3n de g\u00e9nero? Coincido con Simone de Beauvoir quien afirma que el dualismo macho\/hembra es un preconcepto que debe ser superado. Creo que no hay esencias eternas masculinas y femeninas. Creo que todos debemos anhelar un mundo en que las mujeres sean recibidas juntamente con los hombres en la fraternidad integral. Creo que el ejemplo de Jes\u00fas debe ser imitado por todos: \u00abLa actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jes\u00fas, quien, siendo por naturaleza Dios, no consider\u00f3 el ser igual a Dios como algo a qu\u00e9 aferrarse. Por el contrario, se rebaj\u00f3 voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haci\u00e9ndose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo y se hizo obediente hasta la muerte, \u00a1y muerte de cruz!\u00bb (Filipenses 2.5-8).Hombres y mujeres son igualmente hechos a imagen y semejanza de Dios, son llamados a la responsabilidad y a la salvaci\u00f3n en Cristo, son uno en Cristo.Cu\u00e1ntas veces, junto a otras hermanas de nuestra comunidad, fui ignorada en los procesos de decisi\u00f3n. Arguyen que las mujeres son excelentes \u00abobreras\u00bb pero que est\u00e1n espiritualmente impedidas de ejercer el liderazgo. Se argumenta que Jes\u00fas solamente escogi\u00f3 hombres para participar del colegio apost\u00f3lico. Ya intentaron consolarme diciendo que me debo resignar a servir, pues en el reino de Dios mayores son los que sirven y no los que mandan. Cu\u00e1nto lamento esos abordajes. Nos dicen a nosotras que si \u00e9l s\u00f3lo llam\u00f3 a hombres, por lo tanto, las mujeres necesitan entender el principio de que s\u00f3lo los del sexo masculino deben ejercer el liderazgo. Desconozco, pero pregunto: \u00bfNo llam\u00f3 \u00e9l s\u00f3lo a jud\u00edos para ser de su colegio apost\u00f3lico? \u00bfLos pastores y l\u00edderes cristianos no usurpan el ministerio por ser incircuncisos? Creo, l\u00f3gicamente, que no. Entonces, habr\u00e1 que leer el texto de 1 Pedro 2.4-5 y 9 sin tomar en cuenta macho o hembra, jud\u00edo o griego:\u00abCristo es la piedra viva, rechazada por los seres humanos pero escogida y preciosa ante Dios. Al acercarse a \u00e9l, tambi\u00e9n ustedes son como piedras vivas, con las cuales se est\u00e1 edificando una casa espiritual. De este modo llegan a ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por medio de Jesucristo\u0085 Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u00bb.Cuando nos ense\u00f1an que mayor es el que sirve y no el que manda, tambi\u00e9n pregunto: \u00bfpor qu\u00e9 los hombres no dan entonces el ejemplo, renunciando al poder para que las mujeres que siempre sirvieron experimenten liderar, aun sin grandes recompensas?Escucho tambi\u00e9n la tesis de que Dios escogi\u00f3 venir al mundo como hombre y no como mujer. En ese argumento entiendo que va acompa\u00f1ado de una insinuaci\u00f3n muy sutil de que \u00e9l ser\u00eda menor si optase por ser mujer. Anne Carr escribi\u00f3 sobre \u00abLa Mujer en la Iglesia\u00bb (A Mulher na Igreja, Editora Temas e Debates) y cita a June O\u0092Connor, es necesario que escuchemos su declaraci\u00f3n:\u00abHombres y mujeres son igualmente hechos a imagen y semejanza de Dios, son llamados a la responsabilidad y a la salvaci\u00f3n en Cristo, son uno en Cristo (como griegos y jud\u00edos, esclavos y amos), en eso no hay ninguna significaci\u00f3n teol\u00f3gica definitiva al car\u00e1cter masculino de Jes\u00fas. Su identidad masculina es considerada como un trazo de su persona, y no como una condici\u00f3n necesaria para su encarnaci\u00f3n. Aunque la masculinidad de Jes\u00fas no conlleve ninguna significaci\u00f3n teol\u00f3gica intr\u00ednseca, tiene de hecho, seg\u00fan la opini\u00f3n general, una significaci\u00f3n social simb\u00f3lica. Porque Jes\u00fas solapa las estructuras predominantes de las relaciones humanas y de los fundamentos sobre los cuales se asienta la sociedad de su \u00e9poca, a saber: la familia patriarcal greco-romana del siglo I, que favorece al hombre\u00bb.Creo que no reducir\u00edamos nuestros conceptos al respecto de nuestro Se\u00f1or si rescat\u00e1ramos algunas met\u00e1foras bien femeninas. \u00c9l no tuvo temor de decir que como una gallina busca juntar a sus polluelos as\u00ed \u00e9l busco a Jerusal\u00e9n (Mateo 23.37). No se averg\u00fcenza de comparar a Dios con una mujer que barre la casa para encontrar su moneda (Lucas 15.8-10). No se siente menor cuando dice que el reino de Dios es como la levadura que una mujer tom\u00f3 y mezcl\u00f3 con una gran cantidad de harina, hasta que ferment\u00f3 toda la masa (Mateo 13:33). En sociedades patriarcales mencionar siempre a Dios como \u00ab\u00c9l\u00bb coloca a la teolog\u00eda en sinton\u00eda cultural, pero no define ni siquiera delimita nuestra comprensi\u00f3n de la esencia espiritual de Dios; que no puede ser identificado como macho ni como hembra.Algunos rechazan el clamor femenino. Creen que estamos reivindicando el dominio sobre los hombres. No queremos ser cabeza, no deseamos controlar. Por el contrario, deseamos que no haya dominio de nadie sino del Se\u00f1or sobre todos. Queremos solamente que el clamor de Pablo en G\u00e1latas 3.27-28 resuene sin preconceptos en las iglesias m\u00e1s diversas: \u00ab\u0085porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Ya no hay jud\u00edo ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jes\u00fas\u00bb.Creo que un d\u00eda las iglesias dejar\u00e1n de ser el \u00faltimo basti\u00f3n donde las mujeres todav\u00eda sufren preconceptos. Como en mi caso, muchas ya ejercen cargos en el liderazgo de estados y municipios. Hay mujeres al frente de grandes empresas, otras juzgan en los tribunales y hasta reinan sobre algunos pa\u00edses. Ese d\u00eda, estaremos m\u00e1s pr\u00f3ximos de ser la iglesia que \u00c9l so\u00f1\u00f3. Por lo pronto, so\u00f1emos juntos.Soli Deo Gloria.<\/p>\n<\/p>\n
El autor es pastor de la Iglesia Betesda en S\u00e3o Paulo, Brasil. Ha escrito varios libros, a\u00fan no disponibles en espa\u00f1ol, y es un reconocido conferenciante. Est\u00e1 casado con Silvia. A ambos Dios ha bendecido con tres hijos y tres nietos. Traducido por Gabriel \u00d1anco. El art\u00edculo fue tomado de: http:\/\/gondimenespanol.blogspot.com, 26 de abril de 2007. Todos los derechos reservados. Se usa con permiso del autor, y la traducci\u00f3n con permiso del traductor. DesarrolloCristiano.com, derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Ricardo Gondim Hay mujeres al frente de grandes empresas, otras juzgan en los tribunales y hasta reinan sobre algunos pa\u00edses. Ese d\u00eda, estaremos m\u00e1s pr\u00f3ximos de ser la iglesia que \u00c9l so\u00f1\u00f3. Por lo pronto, so\u00f1emos juntos. Antes que nada, necesito presentarme. Hace dieciocho a\u00f1os que me convert\u00ed y estoy totalmente comprometida con mi … Continuar leyendo \u00abYo mujer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}