por Paul Stevens<\/p>\n
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Muchas veces las mismas actividades de la iglesia constituyen un verdadero impedimento para que las personas se conviertan en hacedoras de la Palabra.<\/p>\n
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Ning\u00fan pastor se propone trabajar para que sus ovejas sean desobedientes a la Palabra. No obstante, sin darse cuenta, muchos de estos ministros est\u00e1n actuando exactamente as\u00ed. Estimular a la desobediencia resulta mucho m\u00e1s sencillo de lo que podemos imaginarnos. Basta con exponer a las personas a m\u00e1s material b\u00edblico de lo que realmente pueden asimilar, ense\u00f1ar la Palabra en contextos ajenos a la vida cotidiana y focalizar el estudio solamente en la informaci\u00f3n que contiene cada pasaje para que la desobediencia se convierta en la \u00fanica alternativa frente a las Escrituras.Imagine la t\u00edpica situaci\u00f3n por la que pasa un nuevo creyente. Llega a la iglesia el domingo para participar de una clase de escuela dominical. En esta clase el maestro estudia los viajes misioneros de Pablo. Entusiasmado por las aventuras del osado ap\u00f3stol, pasa al culto, sin recibir la oportunidad de meditar sobre el significado de lo que acaba de o\u00edr. En el culto escucha un excelente serm\u00f3n sobre el idioma del amor, basado en el cap\u00edtulo 13 de 1 Corintios. Queda impresionado por las caracter\u00edsticas que posee el amor cuando este se practica dentro del reino de los cielos.En la Gran Comisi\u00f3n Cristo no nos llam\u00f3 a ense\u00f1ar la Palabra, sino a ense\u00f1arle a las personas a que guarden la Palabra.Al salir de la reuni\u00f3n lleva consigo una copia de Mi pan diario, o alg\u00fan otro devocional diario. El ejemplar que eligi\u00f3 lo ayudar\u00e1 a estudiar, durante la semana, el libro de los Salmos. Su pasi\u00f3n por la nueva vida en Cristo lo ha llevado, tambi\u00e9n, a integrarse en un grupo de estudio B\u00edblico que se re\u00fane los mi\u00e9rcoles. En estas reuniones se est\u00e1n estudiando las par\u00e1bolas de Jes\u00fas. No logra concentrarse completamente en el estudio porque a\u00fan contin\u00faa pensando en la ense\u00f1anza que vio en televisi\u00f3n, el martes por la tarde. El reconocido expositor de ese programa hab\u00eda compartido algunas excelentes observaciones sobre el mensaje del profeta Am\u00f3s a Israel. En una semana, entonces, esta persona a paseado por Hechos, 1 Corintios, los Salmos, Am\u00f3s y las par\u00e1bolas de Jes\u00fas. Ante semejante aluvi\u00f3n de pasajes no le ha quedado tiempo para buscar cu\u00e1l es la aplicaci\u00f3n particular que dichos textos le aportan a su propia vida.Inmunizaci\u00f3n eficazEn la Gran Comisi\u00f3n Cristo no nos llam\u00f3 a ense\u00f1ar la Palabra, sino a ense\u00f1arle a las personas a que guarden la Palabra. Cuando nos dedicamos a transmitir informaci\u00f3n o a inspirar por medio de las Escrituras, sin desafiar a la pr\u00e1ctica concreta, contribuimos a que el pueblo viva en desobediencia.El te\u00f3logo Kierkegaard observ\u00f3: \u00abEn el momento que convierto en doctrina el cristianismo y acudo a mi elocuencia, inteligencia, suspicacia o imaginaci\u00f3n para presentar las verdades que lo sustentan, las personas quedan muy impresionadas. Se me considera un cristiano serio. En el momento en que busco expresar, a trav\u00e9s de la vida, lo que quiero comunicar, es como si mi existencia explotara \u2014en seguida aparece el esc\u00e1ndalo\u00bb.El nivel de saturaci\u00f3n b\u00edblica que experimentan la mayor\u00eda de cristianos es, quiz\u00e1s, la raz\u00f3n principal por la que esta generaci\u00f3n enfrenta tantas dificultades con traducir a la vida cotidiana los principios b\u00edblicos que tan bien conocen en teor\u00eda.Unificar esfuerzos\u00bfQu\u00e9 pasos podemos tomar para resolver esta dificultad? Existen varias maneras pr\u00e1cticas en que podemos ayudar a las personas a ser hacedoras de la Palabra. El primer paso es buscar la forma de integrar todas las ense\u00f1anzas de la iglesia alrededor de un solo tema o pasaje. Es decir, la congregaci\u00f3n trabaja con un curr\u00edculo desarrollado para todos los niveles, en lugar de que cada ministro escoja libremente el tema que quiere ense\u00f1ar. Esto requiere algo m\u00e1s de trabajo para su desarrollo, pero no tanto como para que est\u00e9 fuera del alcance de la mayor\u00eda de pastores.En el marco tradicional el pastor busca cubrir \u00e9l solo todos los aspectos de un tema o pasaje, pues si \u00e9l o ella no los aborda, nadie m\u00e1s los tratar\u00e1. En general, sin embargo, un pasaje o tema ofrece tantas aristas para considerar que resulta posible mirarlo desde varios \u00e1ngulos diferentes. En un curr\u00edculo unificado se puede trabajar sobre un mismo tema en los diferentes grupos que funcionan en el curso de la semana. Para este fin se proveen a cada l\u00edder las observaciones y sugerencias para que gu\u00ede el estudio. El prop\u00f3sito de cada l\u00edder no es agotar las posibilidades de un solo texto, sino guiar un proceso de reflexi\u00f3n sobre el texto en la que cada participante interviene y aporta en la exploraci\u00f3n del mismo.Descubrir verdadesAl hablar con una mujer que llevaba treinta a\u00f1os en la iglesia le ped\u00ed que me contara acerca de las pr\u00e9dicas que hab\u00edan conmovido su vida. Luego de pensar un rato me confes\u00f3 que se le hab\u00eda formado \u00abuna laguna\u00bb y no recordaba ni una. Su respuesta no me sorprendi\u00f3, pues las personas rara vez retienen los principios enunciados por otros, pero nunca olvidan las verdades que han descubierto por s\u00ed mismas.Esta es una de las razones por las que Cristo utiliz\u00f3, con insistencia, la herramienta de la pregunta. El buen maestro no expresa las verdades, sino que h\u00e1bilmente gu\u00eda el proceso por el cual los estudiantes las descubren por ellos mismos. Las personas integrar\u00e1n a sus vidas aquellas verdades que descubran por sus propios esfuerzos, porque generalmente son las que m\u00e1s inquietan el coraz\u00f3n.Desarrollar un sistema de ense\u00f1anza unificado es algo que requiere la participaci\u00f3n de un equipo para asegurar que se le d\u00e9 consideraci\u00f3n a los elementos fundamentales del crecimiento.Cuando el pastor entiende este principio puede proveer a su congregaci\u00f3n gu\u00edas de estudio personal para que, durante la semana, puedan investigar por s\u00ed mismos los temas que son tratados en las pr\u00e9dicas y ense\u00f1anzas oficiales de la iglesia. Elaborar estas gu\u00edas de estudio no es un trabajo complejo. Solamente requiere de una serie de preguntas inductivas que ayuden a las personas a interactuar con el texto (para mayor informaci\u00f3n sobre este tema, vea el art\u00edculo El arte de la buena pregunta en DesarrolloCristiano.com).Para evitar el constante salto de un texto a otro, que es t\u00edpico de muchas congregaciones, se puede planificar series sobre un mismo libro o pasaje que permitan profundizar un tema en lugar de examinarlo fugazmente.Reforzar ense\u00f1anzasEste segundo principio permite tambi\u00e9n incorporar uno tercero, el del aprendizaje por la repetici\u00f3n. Cuando examinamos los evangelios podemos descubrir que registran algunas verdades esenciales presentadas de manera distinta en una variedad de situaciones. Jes\u00fas, por ejemplo, ense\u00f1\u00f3 acerca de la fe en m\u00e1s de una oportunidad. Habl\u00f3 de la fe con respecto a la provisi\u00f3n de Dios (Mt 6.30). Resalt\u00f3 la fe que observ\u00f3 en el centuri\u00f3n (Mt 8.10) y reprendi\u00f3 la falta de fe en los disc\u00edpulos en medio de la tormenta (Mt 8.26). Declar\u00f3 que la fe de los ciegos era la clave en su sanidad (at 9.29) e identific\u00f3 la falta de fe como el motivo que llev\u00f3 a Pedro a hundirse en el mar (Mt 14.31). Utiliz\u00f3 la experiencia con una higuera para indicar a los disc\u00edpulos que podr\u00edan, con fe, echar a la mar una monta\u00f1a (Mt 21.21).La obsesi\u00f3n por lo novedoso, que es una de las particularidades de esta cultura, muchas veces presiona a los pastores a nunca trabajar sobre un mismo tema o pasaje por mucho tiempo, para no aburrir a nadie. No obstante, la repetici\u00f3n, correctamente manejada, es una de las herramientas m\u00e1s eficaces para que la gente viva desde su interior una verdad. Una persona rara vez recuerda un principio enunciado en el espacio de una ense\u00f1anza que dura treinta o cuarenta minutos.Cuando la iglesia trabaja sobre un mismo tema en una diversidad de marcos (estudio personal, grupos caseros, discipulado, escuela dominical, pr\u00e9dicas) se logra un valioso refuerzo a trav\u00e9s de la repetici\u00f3n. Y no se aburre a las personas porque cada contexto es diferente. Lo importante es que quienes dirigen estos estudios no caigan en el mon\u00f3logo, sino que fomenten un genuino di\u00e1logo entre los participantes. Trabajar en equipoLa carga de ense\u00f1ar \u00abtodo el consejo de Dios\u00bb al pueblo es excesiva para que la lleve una sola persona. Es posible que algunos miembros de la iglesia posean mayores capacidades de ense\u00f1anza que otros. Pero, cuando una sola persona decide los temas que se abordan en la congregaci\u00f3n, resulta inevitable caer ante la tentaci\u00f3n de trabajar ciertos pasajes y textos predilectos.Desarrollar un sistema de ense\u00f1anza unificado es algo que requiere la participaci\u00f3n de un equipo para asegurar que se le d\u00e9 consideraci\u00f3n a los elementos fundamentales del crecimiento. Algunos pastores desarrollan el temario de textos y pasajes para el a\u00f1o acompa\u00f1ados de sus ancianos o compa\u00f1eros del cuerpo pastoral. Utilizando un nutrido proceso de di\u00e1logo se abren espacios para evaluar las necesidades particulares de la congregaci\u00f3n y se escucha atentamente las percepciones de todos. Con toda seguridad este trabajo en equipo producir\u00e1 un proceso de ense\u00f1anza sintonizado con las vivencias de la congregaci\u00f3n, pues la percepci\u00f3n del grupo es siempre m\u00e1s acertada que la de un solo individuo.En el proceso de planificar las ense\u00f1anzas para el a\u00f1o, cada uno de los participantes puede compartir las inquietudes que percibe en el grupo particular con que trabaja. El curr\u00edculo elaborado por el grupo despertar\u00e1 mayor inter\u00e9s en la congregaci\u00f3n, pues ser\u00e1 representativo de las inquietudes de la mayor\u00eda y no de una persona aislada.M\u00faltiples beneficiosExisten numerosas ventajas de un enfoque unificado de ense\u00f1anza:<\/p>\n
Russel Baker, columnista de un diario, escribi\u00f3 que \u00abcada vez son menos los lugares a donde una persona puede escapar de la cultura de entretenimiento\u00bb. Lamentablemente la iglesia no ha permanecido inmune a esta influencia y muchos pastores se esmeran por proveer atractivos entretenimientos para los miembros de sus congregaciones. Sin embargo, cuando toda la congregaci\u00f3n se mueve al un\u00edsono, en un intento por llevar a acciones concretas la Palabra eterna de Dios, se crea un ambiente m\u00e1s natural y propicio para que avancemos hacia la madurez.\n <\/p>\n
Se adapt\u00f3 de Honing the Two-Edged Sword de Paul D. Stevens, en Fresh Ideas for Discipleship & Nurture, Christianity Today International, \u00a91982. Todos los derechos reservados por el autor y CTI. Se usa con permiso. Los derechos de la traducci\u00f3n perteneces a Desarrollo Cristiano Internacional, \u00a92010 Se public\u00f3 en Apuntes Pastorales XXVII-4, todos los derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Paul Stevens Muchas veces las mismas actividades de la iglesia constituyen un verdadero impedimento para que las personas se conviertan en hacedoras de la Palabra. Ning\u00fan pastor se propone trabajar para que sus ovejas sean desobedientes a la Palabra. No obstante, sin darse cuenta, muchos de estos ministros est\u00e1n actuando exactamente as\u00ed. Estimular a … Continuar leyendo \u00abPalabra que impacta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3470","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3470"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3470\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}