por David Kornfield<\/p>\n
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Un proyecto en Bolivia intenta resolver el dilema de la multitud de pastores que no cuentan con alguien que los pastoree convirti\u00e9ndose ellos en ovejas sin pastor…<\/p>\n
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Investigaciones, tanto formales como informales, indican que, en general, cerca de 95% de los pastores no gozan de cuidado pastoral. Y los n\u00fameros son mayores entre las esposas de los pastores. No existen grupos peque\u00f1os de pastores o de sus esposas con quienes se re\u00fanan y se ofrezcan cuidado mutuo, apoyo y rendici\u00f3n de cuentas.Desde su propia perspectiva, \u00bfa qu\u00e9 obedece que sean tan pocos los pastores que son pastoreados? Despu\u00e9s de responder a esta pregunta, usted puede continuar con la lectura de este art\u00edculo para conocer tres grandes razones que he descubierto en el curso de mi experiencia, de m\u00e1s de treinta y cinco a\u00f1os, en esta materia.Puedo ver mi necesidad de estar con otros pastores con quienes consigo compartir mi vida; y sin ellos no podr\u00eda experimentar la interdependencia y plenitud que Dios quiere para m\u00ed.Falta de convicci\u00f3nEn primer lugar, muchos pastores no se han formado la \u00abconvicci\u00f3n divina\u00bb de que necesitan ser pastoreados. Ellos sienten muy poca o, a veces, una gran necesidad de cuidado, apoyo y rendici\u00f3n de cuentas; pero, no relacionan este sentimiento como algo b\u00edblico o que provenga de Dios. Para evaluar su nivel de convicci\u00f3n, conteste falso o verdadero si es que usted, como pastor, est\u00e1 aplicando a su vida las siguientes ense\u00f1anzas b\u00edblicas. Si usted no es pastor, responda lo que sospecha que su pastor piensa.\u00abPor lo tanto, est\u00e9n atentos y cuiden de toda la congregaci\u00f3n, en la cual el Esp\u00edritu Santo los ha puesto como pastores\u00bb (Hch 20.28). Soy parte de un grupo pastoral que cuida de mi vida y me pide cuentas, del mismo modo yo lo practico con otros del grupo. Para que yo pueda cuidar de la vida de los del grupo, yo mismo debo recibir apoyo y cuidado.\u00abEl ego\u00edsta s\u00f3lo busca su inter\u00e9s, y se opone a todo buen consejo\u00bb (Pr 18.1). Estoy consciente de mi tendencia a retraerme y de que mi labor de pastor me empuja hacia el aislamiento. Lucho contra esta tendencia abriendo mi vida a otros pastores.\u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u00bb. (Gn 2.18). Al m\u00e1s espiritual de los hombres, que alguna vez vivi\u00f3 (Ad\u00e1n, antes de la ca\u00edda), a pesar de que caminaba en perfecta comuni\u00f3n con Dios, el Se\u00f1or lo consider\u00f3 solitario y esto, para el Creador, no era bueno. Aunque el principio en este contexto se refiere al matrimonio, bien puede aplicarse a cada uno de nosotros en nuestro rol de pastores. Puedo ver mi necesidad de estar con otros pastores con quienes consigo compartir mi vida; y sin ellos no podr\u00eda experimentar la interdependencia y plenitud que Dios quiere para m\u00ed.\u00abAl volverme hacia otro lado, vi otra vana ilusi\u00f3n en este mundo: un hombre solo, sin amigos ni hijos ni hermanos\u00bb (Ec 4.7\u20138\u00aa). Yo trabajo largas jornadas y, al final, me encuentro completamente solo. Realmente, no he formado un hijo espiritual, un \u00abTimoteo\u00bb, tampoco un hermano que sea como un escudo para protegerme y defenderme, y no solo eso, sino que tambi\u00e9n me ame lo suficiente como para confrontarme cuando sea necesario.\u00abAl ver a la gente, sinti\u00f3 compasi\u00f3n de ellos, porque estaban angustiados y desvalidos, como ovejas que no tienen pastor\u00bb (Mt 9.36). Reconozco que los pastores somos ovejas. Cuando no recibimos cuidado pastoral, f\u00e1cilmente podemos angustiarnos, sentirnos desvalidos y vulnerables. Puedo percibir que el coraz\u00f3n de Cristo sufre por esto.\u00bfQu\u00e9 otros pasajes b\u00edblicos nos muestran la necesidad de que cada creyente reciba cuidado pastoral?Falta de visi\u00f3nEn segundo lugar, los pastores no se dan cuenta de que la falta de cuidado pastoral para ellos mismos afecta y da\u00f1a la vida de las personas que los rodean. No reconocen que en sus vidas existen puntos ciegos, grandes debilidades y significativas vulnerabilidades, de las cuales el mundo, la carne y Satan\u00e1s est\u00e1n listos para aprovecharse. Ignoran las serias tensiones que implican el estar casado con dos familias: la iglesia, la novia de Cristo, y su propia esposa e hijos que Dios les ha dado. No se dan cuenta, hasta que es demasiado tarde, de que su esposa y sus hijos sufren de diversas maneras. Tampoco se percatan de que al no recibir cuidado pastoral, no consiguen pastorear a su congregaci\u00f3n con la atenci\u00f3n adecuada, la cual se base en el amor y las relaciones. Si sus l\u00edderes sufren, la iglesia sufre. Consecuentemente, el mundo sufre. Y, como nadie sufre sin que Dios sufra por ello, Dios tambi\u00e9n sufre. \u00c9l derrama su llanto sobre sus pastores, como Cristo lo hizo sobre Jerusal\u00e9n, hace mucho tiempo.Falta de efectividadUn tercer y crucial factor es la guerra espiritual. Satan\u00e1s teme la unidad saludable de los pastores. \u00c9l sabe que la presencia de pastores saludables es la clave para edificar iglesias saludables, lo cual tambi\u00e9n es clave para propiciar que las ciudades y las sociedades sean transformadas. As\u00ed que, \u00e9l trama ataques contra los l\u00edderes de los movimientos que buscan pastorear o proveer mentores a los pastores. \u00bfQu\u00e9 gigantes espirituales u obst\u00e1culos considera usted que desaniman a los pastores a formar grupos de pastoreo de pastores?El Nuevo Testamento nos indica seis estrategias espec\u00edficas que usa Satan\u00e1s para atacar a los cristianos. En todas las formas, \u00e9l ataca mayormente a los pastores y a sus esposas con mayor intensidad. Veamos a continuaci\u00f3n c\u00f3mo el enemigo usa estas estrategias:Orgullo (Stg 4.6-\u201310, 1Pe 5.5\u20139). Inconscientemente, el pastor piensa que no es una oveja com\u00fan y corriente, sino que es diferente y mejor, y que, por lo tanto, no necesita ser pastoreado. Los miembros del Cuerpo deben vivir sujetos unos a otros y rindi\u00e9ndose cuentas, pero el pastor piensa que \u00e9l no.Miedo, ansiedad y preocupaci\u00f3n (1Pe 5.5\u20139). La mayor\u00eda de los pastores temen que los dem\u00e1s conozcan su vida \u00edntima y que usen erradamente esa informaci\u00f3n. Muchos temen, tal vez inconscientemente, que someterse a un cuidado pastoral podr\u00eda interferir en su ambici\u00f3n de poder, reputaci\u00f3n e influencia. Estos temores son m\u00e1s grandes que su obediencia a Cristo de vivir la Palabra.Enojo (Ef 4.26\u201327). Las tensiones y los conflictos sin resolver mantienen a los pastores divididos.Falta de perd\u00f3n (2Co 2.10\u201311). Las heridas del pasado sin sanar lleva a los pastores a mantenerse distantes de aquellas personas que podr\u00edan descubrirlas y que los animar\u00edan a buscar sanidad y crecimiento (Stg 5.14\u201316). Muchos de nosotros preferimos mantener nuestros puntos ciegos fuera de la vista de los dem\u00e1s.Tentaciones sexuales (1Co 7.4\u20135). La mayor\u00eda de los varones enfrentan un elevado nivel de tentaci\u00f3n en esta \u00e1rea y rara vez consiguen manejarla solos, de la manera adecuada. Queremos caminar en la luz, pero muchas veces nos internamos en caminos semi-oscuros en esta \u00e1rea, y otras veces, caemos en la oscuridad profunda.Dios quiere comenzar un movimiento de pastoreo de pastores para Latinoam\u00e9rica.Identidad y filiaci\u00f3n (Mt 3.17; 4.1, 3, 6). Muchos pastores son adictos al trabajo, dominados por la tiran\u00eda de lo urgente. Su identidad la han construido con base en el trabajo, el servicio y la productividad, y no s\u00f3lidamente en Jesucristo. Conocen la teolog\u00eda de la gracia y la filiaci\u00f3n, pero s\u00f3lo en sus mentes, no llega a sus corazones ni afecta su estilo de vida. Pueden incluso reconocer su necesidad de ser pastoreados, pero no son capaces de detener su agitada y ocupada vida, para volverla m\u00e1s liviana, con el fin de darse tiempo para ser pastoreados.Falta de estrategiaUna raz\u00f3n m\u00e1s para que el pastoreo de pastores en Bolivia no se est\u00e9 alcanzando en forma poderosa, es que los pastores bolivianos no han logrado discernir cu\u00e1nta carga llevan sobre sus hombros. El Movimiento de Pastoreo de Pastores comenz\u00f3 en Bolivia en el a\u00f1o 2003. Reconocimos que, para intentar expandirlo a otros pa\u00edses, este movimiento necesitaba, primero, alcanzar solidez en Bolivia. No conviene \u00abexportar\u00bb modelos que a\u00fan no han demostrado que funcionan bien. Sin la evidencia, no podemos, en buena conciencia, llevar este modelo de denominaci\u00f3n en denominaci\u00f3n, de ciudad en ciudad o de pa\u00eds a pa\u00eds. Los pastores bolivianos no han descubierto cu\u00e1n importante es su rol en este asunto. Si ellos toman con absoluta seriedad el pastoreo de pastores, afectar\u00e1n tan profundamente la vida de la iglesia, que impactar\u00e1 el pa\u00eds y a todo el continente. Y Latinoam\u00e9rica podr\u00eda ser el modelo para el mundo entero. La gente, en general, se fija en Bolivia por ser un pa\u00eds peque\u00f1o, por sus luchas pol\u00edticas o por su pobreza. Incluso, algunos se preguntan: \u00bfPuede salir algo bueno de Bolivia?El ap\u00f3stol Pablo ofrece la respuesta en 1Co 1.27\u201329: \u00absino que lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia\u00bb. Dios quiere comenzar un movimiento de pastoreo de pastores para Latinoam\u00e9rica, empezando con Bolivia.\u00bfPor qu\u00e9 los pastores evitan ser pastoreados? En primer lugar, porque carecen de una b\u00edblica y divina convicci\u00f3n. En segundo lugar, porque no alcanzan a ver su propio sufrimiento ni el que causan a los que los rodean, porque no cuentan con alguien que cuide de ellos. En tercer lugar, porque permiten que la combinaci\u00f3n del mundo, la carne y Satan\u00e1s los mantenga aislados, divididos y fracturados. Finalmente, los pastores bolivianos no se percatan de su rol estrat\u00e9gico para comenzar un movimiento de pastoreo de pastores a nivel continental. Que Dios produzca profundos cambios en cada uno de los que leemos este art\u00edculo y, a trav\u00e9s de nosotros, en los pastores y sus esposas que est\u00e1n a nuestro alrededor.\n <\/p>\n
El autor (mapi@sepal.org.br) naci\u00f3 en Cochabamba, Bolivia, de padres misioneros. Es misionero de SEPAL y fundador de MAPI (Ministerio de Apoyo a Pastores e Iglesias). Posee un doctorado en Educaci\u00f3n Comparativa de la Universidad de Chicago y es autor de m\u00e1s de veinte libros en Portugu\u00e9s. Trabaja en el \u00e1rea de discipulado desde 1974 y mentor\u00eda y pastoreo de pastores desde 1991. Est\u00e1 casado con D\u00e9bora y tienen cuatro hijos. En la actualidad reside en Sao Paulo, Brasil. Se public\u00f3 en Apuntes Pastorales XXVII-5, \u00a9Copyright 2010, todos los derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por David Kornfield Un proyecto en Bolivia intenta resolver el dilema de la multitud de pastores que no cuentan con alguien que los pastoree convirti\u00e9ndose ellos en ovejas sin pastor… Investigaciones, tanto formales como informales, indican que, en general, cerca de 95% de los pastores no gozan de cuidado pastoral. Y los n\u00fameros son mayores … Continuar leyendo \u00abPastores sin pastores\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3476\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}