por Georgina Thompson G\u00f3mez<\/p>\n
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Dios en su misericordia nos ha dejado por escrito el ejemplo, el paradigma, la referencia de mujer de Proverbios 31, como el par\u00e1metro del perfil de una mujer realizada a plenitud.<\/p>\n
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Inspirados en la mujer virtuosa del cap\u00edtulo 31 de Proverbios, se han escrito muchos libros y art\u00edculos, se han predicado muchos mensajes y charlas. La raz\u00f3n de todo este esfuerzo es que esta mujer es un ejemplo digno de imitar: es ella, simplemente, el prototipo de mujer que Dios quisiera encontrar en cada una de sus hijas.Virtud es la disposici\u00f3n constante del alma, que nos invita a obrar bien y a evitar el mal. Yo entiendo, entonces, que una mujer virtuosa ha logrado cultivar en su vida toda una serie de cualidades que van desde la honradez y la diligencia hasta la gracia y la sabidur\u00eda.La mujer dispuesta a agradar a Dios es aquella sujeta al prop\u00f3sito divino de salvaguardar la familia por encima de todas.El mundo de hoy ha llegado a un plano de deterioro tal que ya a un alto porcentaje de las mujeres no les preocupa ese asunto de las virtudes, la moralidad y el recato. La degeneraci\u00f3n actual nos quiere vender la idea de que esta mujer de Proverbios y cualquier otra con una filosof\u00eda de vida similar est\u00e1 pasada de moda, en discordancia con la sociedad y, por ende, no es un modelo a seguir. Pero Dios en su misericordia nos ha dejado por escrito el ejemplo, el paradigma, la referencia de esta dama, como el par\u00e1metro del perfil de una mujer realizada a plenitud.El Se\u00f1or destaca la actitud de esta mujer virtuosa en el contexto del hogar. La relaciona b\u00e1sicamente en el seno de su familia. Es decir, que la mujer dispuesta a agradar a Dios es aquella sujeta al prop\u00f3sito divino de salvaguardar la familia por encima de todas las filosof\u00edas, ense\u00f1anzas y atractivos materiales de este mundo.Esta mujer virtuosa no es conformista, de esas resignadas al sufrimiento, a la miseria y al abandono. Pero tampoco es el molde extremo de la mujer \u00abliberada\u00bb del siglo XXI, para la cual la familia se supone que es importante, pero rehuye tal compromiso, y se lleva bien solo con aquellos que le prodigan la consideraci\u00f3n y los derechos que ella exige.La mujer virtuosa es feliz: ella es el apoyo de su esposo. Es dif\u00edcil para \u00e9l prescindir de ella. No compite con su marido, sino que lo apoya, lo exalta, consigue aligerarle la carga; es una esposa eficiente en realizar lo que le corresponden y \u00e9l puede confiar y descansar en ella.La mujer virtuosa es dif\u00edcil de hallar, es escasa y la Biblia la compara a las piedras preciosas. Una mujer as\u00ed es un refugio para su esposo, es un amparo para sus hijos y un testimonio para el pueblo. Esa mujer dar\u00e1 a la patria hijos seguros de s\u00ed mismos, responsables y conscientes de sus deberes y obligaciones. Ella brindar\u00e1 prosperidad espiritual y material a su familia.La mujer virtuosa no busca las glorias de este mundo. Todo lo contrario, en su obediencia al Se\u00f1or trabaja por el bienestar de los suyos. Su entrega y dedicaci\u00f3n, su servicio y sabidur\u00eda provocan la admiraci\u00f3n de todos los privilegiados de conocerla y de estar cerca de ella.\n <\/p>\n
La autora, dominicana, es comunicadora, conferencista, por doce a\u00f1os fue la Directora Ejecutiva de Radio Trans Mundial en Rep\u00fablica Dominicana, hasta julio de 2009, y actualmente es la Productora de Programas en el mismo medio. Apuntes Pastorales, XXVI-6, \u00a92010, todos los derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Georgina Thompson G\u00f3mez Dios en su misericordia nos ha dejado por escrito el ejemplo, el paradigma, la referencia de mujer de Proverbios 31, como el par\u00e1metro del perfil de una mujer realizada a plenitud. Inspirados en la mujer virtuosa del cap\u00edtulo 31 de Proverbios, se han escrito muchos libros y art\u00edculos, se han predicado … Continuar leyendo \u00abLa medida de una mujer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}