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Por Oscar Galindo<\/p>\n
Santiago era un ni\u00f1o callado y taciturno. Miraba con ojos tristes a sus compa\u00f1eros mientras parec\u00edan divertirse. Anhelaba ser capaz de jugar con ellos y comportarse con ese valor, coraje, determinaci\u00f3n y seguridad con el bal\u00f3n. Pero el simple hecho de hablar con uno de ellos, le llenaba de p\u00e1nico.<\/p>\n
Hab\u00eda sido objeto de burlas en repetidas ocasiones, y para ocultar su amaneramiento y su voz delicada, prefer\u00eda callar y permanecer inm\u00f3vil, guardando una distancia prudencial del resto de sus compa\u00f1eros o involucr\u00e1ndose en actividades que pudiera desarrollar solo: lectura o trabajos manuales. O simplemente prefer\u00eda jugar con ni\u00f1as, con quienes se sent\u00eda m\u00e1s seguro y menos amenazado.<\/p>\n
Julieta era diferente. \u201c\u00a1Qu\u00edtenmela de encima!\u201d gritaba desesperado Enrique mientras su compa\u00f1era Julieta le arremet\u00eda violentamente, golpe\u00e1ndole la cara con una sa\u00f1a inusual a sus apenas once a\u00f1os de edad. La madre de Julieta lleg\u00f3 visiblemente agitada a la oficina de la directora de la primaria donde su hija estudiaba. No era la primera vez que le hac\u00eda llamar por el comportamiento agresivo de Julieta; era la tercera escuela primaria en la que estudiaba, pues hab\u00eda sido expulsada por la misma raz\u00f3n.<\/p>\n
La ni\u00f1a no parec\u00eda sentirse c\u00f3moda con sus compa\u00f1eras; prefer\u00eda jugar con los varones, juegos rudos, e incluso realizaba haza\u00f1as que algunos ni\u00f1os ni siquiera se atrev\u00edan a hacer.<\/p>\n
Las historias de Santiago y Julieta son las de muchos otros ni\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 es lo que sucedi\u00f3? \u00bfQu\u00e9 fue lo que afect\u00f3 a estos ni\u00f1os, ahora quiz\u00e1 adultos, que muestran un comportamiento que no va acorde con su g\u00e9nero?<\/p>\n
Para que se lleve a cabo en forma satisfactoria un crecimiento y madurez espiritual, emocional y f\u00edsica, deben estar presentes ciertos nutrientes durante su infancia. Hablando espec\u00edficamente de una orientaci\u00f3n sexual sana, es necesario que los ni\u00f1os desarrollen v\u00ednculos adecuados con su madre, pues es quien los nutre y cuida desde su gestaci\u00f3n. Tambi\u00e9n con su padre, cuya intervenci\u00f3n oportuna desde el momento mismo de la concepci\u00f3n es de suma importancia. Y con los dos al estar unidos como esposos, en una relaci\u00f3n de respeto y de adecuada comunicaci\u00f3n entre ambos.<\/p>\n
Cuando la gente comenta: \u201cEs alarmante la cantidad de homosexuales que est\u00e1 surgiendo hoy en d\u00eda. \u00a1Pareciera plaga!\u201d tristemente tenemos que admitir que proporcionalmente a una mayor crisis de paternidad, habr\u00e1 cada vez m\u00e1s personas con problemas de lo que ahora se denomina Atracci\u00f3n al Mismo Sexo (AMS). Es decir, de homosexualidad y lesbianismo.<\/p>\n
\u00bfY c\u00f3mo es que la ausencia f\u00edsica y\/o emocional del padre puede afectar tanto el desarrollo psicosexual del ni\u00f1o? Joseph Nicolosi, autor del libro Una gu\u00eda para padres sobre c\u00f3mo prevenir la homosexualidad, nos dice c\u00f3mo los nutrientes b\u00e1sicos, tanto f\u00edsicos como emocionales, son dados en primera instancia por parte de la madre. Ella juega un papel trascendental en cuanto a cimentar las bases del desarrollo del ni\u00f1o, tanto del var\u00f3n como de la mujer.<\/p>\n
Sin embargo, hablando espec\u00edficamente de los ni\u00f1os varones, es de suma importancia que el padre intervenga en lo afectivo, imprimiendo su sello de masculinidad. Debe llevar a cabo una transferencia de identidad de g\u00e9nero con su presencia patente entre los dieciocho meses y los tres a\u00f1os de edad.<\/p>\n
Aunque la recurrencia del lesbianismo est\u00e1 siendo cada vez mayor, no se compara con el problema de la homosexualidad masculina. Seg\u00fan las estad\u00edsticas, por cada cinco casos de homosexualidad masculina, existe un solo caso de lesbianismo. Esto se debe a que, aunque tanto la madre como el padre juegan un papel importante en el desarrollo psicosexual tanto del ni\u00f1o como de la ni\u00f1a, la funci\u00f3n del padre es lograr un desapego, como emprender un vuelo hacia una masculinidad afectiva en el caso de los varones.<\/p>\n
La masculinidad es un logro que dif\u00edcilmente se puede obtener sin la intervenci\u00f3n del padre, o de una figura masculina que funja como padre sustituto. En el caso de las hijas, aunque el padre tambi\u00e9n viene a afirmar su feminidad, \u00e9sta es m\u00e1s bien conformada en primera instancia por la madre, con la que la hija no tiene que lograr precisamente un desprendimiento, sino seguir conectada con ella especialmente durante su infancia, pubertad y adolescencia.<\/p>\n
El ni\u00f1o var\u00f3n que no logra la conexi\u00f3n con su padre, quien se espera intervenga para \u201crescatar al hijo de la influencia materna\u201d, como dice Nicolosi. A esta edad el ni\u00f1o ya distingue entre su madre y su padre, y hay una atracci\u00f3n natural puesta por Dios, hacia lo masculino, hacia su padre, pues anhela ser conformado y afirmado por \u00e9l.<\/p>\n
El amor de la madre es m\u00e1s bien incondicional. La madre consiente a los hijos, los sobreprotege en algunos casos. Aunque puede imponer tambi\u00e9n disciplina, su tendencia es m\u00e1s bien hacia amar, dar y cuidar de una forma absoluta. Pero el amor del padre suele ser m\u00e1s condicionado, hablando de los varones, pues hace al ni\u00f1o un tomador de riesgos. Lo anima a subirse a un \u00e1rbol, jugar pelota, hacer cosas osadas que no se le faciliten. Esto da al ni\u00f1o un sentido de seguridad, pues estas primeras cosas riesgosas las hace al lado de alguien que le inspira confianza y seguridad, y que lo motiva para ser, al igual que \u00e9l, una persona segura y valiente.<\/p>\n
Pero cuando el ni\u00f1o es solo criado por la madre, o con escasa participaci\u00f3n por parte del padre, donde no le permite emprender ese vuelo hacia la masculinidad, porque ni siquiera se siente seguro para desprenderse de quien le ha provisto para sus necesidades hasta ese momento, es inseguro para tomar riesgos, para ser una persona decisiva, determinante, fuerte. M\u00e1s bien puede sentirse inseguro, t\u00edmido, temeroso. Puede no saber comportarse con el aplomo de un var\u00f3n, pues la ausencia de su padre ha frenado su desarrollo en cuanto a su masculinidad.<\/p>\n
Por supuesto que las ra\u00edces de una desorientaci\u00f3n homosexual son muchas. Hablamos de una conspiraci\u00f3n de factores que pueden ser un temperamento inclinado hacia lo art\u00edstico e intelectual, influencia femenina, etiquetaci\u00f3n, abuso sexual infantil, experiencias sexuales tempranas, vinculaci\u00f3n emocional insana con la madre, matriarcado, machismo, entre otros. Pero en especial la ruptura con el padre del mismo sexo es un factor predominante.<\/p>\n
Cuando el ni\u00f1o anhela una conexi\u00f3n con su padre, y por alguna raz\u00f3n \u00e9sta no se logra, \u00e9l lo percibe como un rechazo por parte de su padre. Se siente abandonado, ignorado. Puede percibirlo como alguien hostil, agresivo, ausente, alguien que no se interesa en \u00e9l, falto de amor. Esta percepci\u00f3n es reforzada si existe una relaci\u00f3n matrimonial desdichada.<\/p>\n
La madre en su crisis emocional puede hacer del ni\u00f1o su confidente, una especie de \u201cesposito\u201d en el cual descarga sus frustraciones. Tal vez trata de cambiarlo y hacerlo a su manera, en vista de lo insatisfactoria que ha resultado su relaci\u00f3n matrimonial. Habla con su hijo del mal comportamiento de su padre, de su mal desempe\u00f1o como esposo, de c\u00f3mo la ha maltratado, de c\u00f3mo ha estado ausente, de cu\u00e1n lejos est\u00e1 de ser el esposo y padre que deb\u00eda haber sido.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n mental inconsciente del ni\u00f1o es: \u00bfEso es ser un hombre? Yo no quiero ser eso. Al rechazar y renunciar a su padre, termina renunciando tambi\u00e9n a su propia masculinidad.<\/p>\n
En el caso del lesbianismo, las causas son muy similares pero algunas din\u00e1micas son un tanto distintas. Hablando de los factores que contribuyen al lesbianismo, puede tambi\u00e9n existir una ruptura con su madre o abuso sexual infantil, o puede contribuir tambi\u00e9n el hecho de que la ni\u00f1a haya resultado ser de una constituci\u00f3n robusta o\u00a0 atl\u00e9tica, que no cae en los est\u00e1ndares de lo que esperaba su madre para una ni\u00f1a delicada y femenina. De esta manera puede existir cierto rechazo hacia ella.<\/p>\n
Puede ser que se esperaba a un var\u00f3n en lugar de una ni\u00f1a. Se le comience a tratar como un ni\u00f1o, a vestirla como ni\u00f1o, sofocando su propia feminidad. Pero nos encontramos una vez m\u00e1s con un factor fuerte: la presencia del padre. En este caso \u00e9l es quien dignifica y afirma la feminidad de su hija, y esto comienza con el trato que como esposo da a su propia esposa.<\/p>\n
En unos casos se desarrolla un v\u00ednculo emocional con su padre tan fuerte que logra desapegarla de su madre, e incluso crear un tipo de rivalidad entre ellas.<\/p>\n
Algo muy distinto puede ocurrir tambi\u00e9n. Si existe una relaci\u00f3n disfuncional en el matrimonio y el esposo est\u00e1 maltratando f\u00edsica y\/o emocionalmente a su esposa, la hija se da cuenta de dicho maltrato y se vuelve contrincante de su padre para defender a su d\u00e9bil madre. En tal caso la conclusi\u00f3n inconsciente es: \u00bfEsto es ser una mujer? No es algo que yo quiero ser.<\/p>\n
Entonces \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda ser una paternidad sana que nutra, motive, afirme y favorezca hacia una sana orientaci\u00f3n e identidad sexual en los hijos?<\/p>\n
Se busca un padre que ame a Dios, que lo\u00a0 conozca, que acepte el papel que Dios le ha dado dentro de su matrimonio y de su familia. Ser\u00e1 un padre apegado al dise\u00f1o de Dios establecido para el hogar, un padre en quien descanse la autoridad de la familia, que va acompa\u00f1ada de la responsabilidad para cuidar y amar a la esposa como vaso m\u00e1s fr\u00e1gil, que sepa que lo mejor que puede dar a sus hijos en principio no son bienes materiales por los cuales se pase horas incansables de trabajo, sino darse a s\u00ed mismo, su tiempo, su presencia, su afecto, su cari\u00f1o, su disciplina.<\/p>\n
Se busca un padre que con la ayuda de Dios pueda romper con las viejas maldiciones generacionales que se dan en forma de machismo, ausencia, agresi\u00f3n, falta de comunicaci\u00f3n. Ser\u00e1 un padre que busque al Padre Dios para llenar sus propios vac\u00edos emocionales, a fin de crecer en su propia plenitud de paternidad y ser facultado por el Se\u00f1or para ser el padre que \u00e9l quiso que fuera.<\/p>\n
Se busca un padre que sepa poner l\u00edmites a sus hijos para criar ni\u00f1os seguros que sepan hacia d\u00f3nde ir, un padre que vea a sus hijos como saetas a quienes da direcci\u00f3n, que les instruya en el camino de Dios siendo ejemplo de protecci\u00f3n, provisi\u00f3n, l\u00edder fuerte pero amoroso que rompa con las ataduras y moldes que impiden mostrar afecto en forma pr\u00e1ctica y f\u00edsica a su esposa y a sus hijos.<\/p>\n
La boca de un padre debe bendecir incansablemente a sus hijos y decir con libertad: Te amo esposa; te amo, hijo; te amo, hija. Una mujer puede ser una madre extraordinaria, pero no le es dado ser padre. Esta es una facultad \u00fanica y exclusiva para el var\u00f3n. Su intervenci\u00f3n y aporte en el sano desarrollo de los hijos es esencial.<\/p>\n
No se buscan padres perfectos, porque cuando se ha encontrado al Padre perfecto en el cielo, sabemos que nos falta mucho para ser como \u00c9l. Pero tenemos el anhelo de ir en esa direcci\u00f3n. Se buscan padres forjadores de nuevas generaciones de hombres y mujeres que amen a Dios, hombres \u00edntegros que vivan de acuerdo con el dise\u00f1o de Dios establecido para la sexualidad en esta era de postmodernidad, hombres y mujeres rendidos al se\u00f1or\u00edo de Jesucristo en todas las \u00e1reas de sus vidas.<\/p>\n
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\nOscar Galindo curs\u00f3 estudios de teolog\u00eda con la especialidad de consejer\u00eda cristiana en la Universidad Cristiana Aut\u00f3noma Nacional<\/strong>, en su tierra natal, Cuernavaca, Morelos. Comparte su historia de haber superado una vida de quebrantamiento sexual y alcoholismo, al tener un encuentro personal con el poder transformador de Jesucristo en 1992. Fue fundador y director del ministerio Aliento de Vida<\/strong>, en la ciudad de M\u00e9xico, y colabor\u00f3 en establecer el actual ministerio Cambio de Rumbo<\/strong>, el cual brinda ayuda a personas afectadas por quebrantamiento sexual.<\/p>\n
Coautor del libro La imagen del verdadero hombre hoy<\/strong>. Durante siete a\u00f1os fue director ejecutivo de Exodus Latinoam\u00e9rica<\/strong>, y parte de la Junta directiva de Exodus Global Alliance<\/strong>, organizaci\u00f3n que coordina el movimiento mundial de las diferentes regiones de Exodus<\/strong>. Ha participado activamente como facilitador en Seminarios de Capacitaci\u00f3n en Restauraci\u00f3n Sexual. Actualmente sirve como director administrativo en Exodus Latinoam\u00e9rica<\/strong>, y participa como facilitador y conferencista.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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