{"id":34830,"date":"2016-06-20T21:43:04","date_gmt":"2016-06-21T02:43:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/entendiendo-el-abuso-sexual\/"},"modified":"2016-06-20T21:43:04","modified_gmt":"2016-06-21T02:43:04","slug":"entendiendo-el-abuso-sexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/entendiendo-el-abuso-sexual\/","title":{"rendered":"Entendiendo el Abuso Sexual"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\">Por Shawn Corkery<\/p>\n<p align=\"justify\">El tema de abuso sexual se ha intensifi\u00adcado en la con\u00adciencia nor\u00adtea\u00admericana du\u00adrante los \u00falti\u00admos a\u00f1os.\u00a0 Cada mes pa\u00adrece ha\u00adber otro esc\u00e1n\u00addalo, caso en la corte, o testi\u00admonio que llena las ondas radia\u00adles.\u00a0 Seme\u00adjante saturaci\u00f3n en la co\u00admuni\u00adcaci\u00f3n nos im\u00adpacta, y puede final\u00admen\u00adte ha\u00adcernos in\u00adsen\u00adsibles al au\u00admento de la destrucci\u00f3n en la vida de tan\u00adtas personas.\u00a0 Po\u00adde\u00admos em\u00adpezar pregun\u00adt\u00e1ndonos: \u00bfes todo esto real y terminar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda?<\/p>\n<p align=\"justify\"><span id=\"more-957\"><\/span>No importa qu\u00e9 tan abrumador pueda parecer, el abuso sexual no termi\u00adnar\u00e1.\u00a0 El corcho del rechazo ha sido quitado (incluyendo respuestas equilibradas y no), y probablemente continuar\u00e1 saturando los medios de comunicaci\u00f3n hasta que nuestra sociedad se llegue a cansar de escuchar esas horribles historias.<\/p>\n<p align=\"justify\">Tristemente, el mundo secular tiene poco poder para detener el abuso o para proveer una poderosa sanidad a las v\u00edctimas.\u00a0 Incluso con la actual exposici\u00f3n de medios, las noticias y entretenimiento no pueden erradicar el problema.\u00a0 Las agen\u00adcias de servicios sociales pueden proveer alguna ayuda inmediata para las v\u00edcti\u00admas, pero no ofrecen soluciones permanentes.<\/p>\n<p align=\"justify\">Las buenas nuevas para los cristianos (v\u00edctimas o no) es que \u00a1tenemos una respuesta sanadora!\u00a0 Aun cuando no es r\u00e1pida o sencilla, tenemos la verdadera capacidad para detener y sanar el abuso.\u00a0 La respuesta est\u00e1 en la persona de Jesu\u00adcristo.\u00a0 A diferencia del mundo el cual puede fiarse de la voluntad humana para terminar con el abuso, los seguidores de Cristo tienen a Uno mayor que ellos para ayudar a contener y erradicar impulsos de abuso.\u00a0 \u00c9l tambi\u00e9n es Aquel, que fuera de nuestro dolor y desesperaci\u00f3n, puede conducirnos fuera de la mira de la des\u00adtrucci\u00f3n acumulada por el abuso.\u00a0 Jes\u00fas, cuya naturaleza divina y deseo es redimir a la humanidad, puede sanar tanto a las v\u00edctimas como a los abusadores.\u00a0 La victi\u00admizaci\u00f3n puede llegar a su fin a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n<h3>Definiendo el abuso<\/h3>\n<p align=\"justify\">Para ayudar a aplicar el poder del Se\u00f1or a este problema, necesitamos en\u00adtender mejor lo que es el abuso.\u00a0 Es importante tener definiciones funcionales.\u00a0 (En este art\u00edculo nos estaremos refiriendo al abuso infantil).\u00a0 El abuso en infantes, en todas sus formas, puede ser definido como: <em>cualquier acto de dominio, ejercido contra un ni\u00f1o, que deja destrucci\u00f3n<\/em>.\u00a0 Una buena representaci\u00f3n de esto ser\u00eda un arma (de fuego, una lanza, una flecha, etc.).\u00a0 La capacidad que tiene un arma para destruir puede ser determinada por la cantidad de poder que hay detr\u00e1s de ella.\u00a0 Un arma primero hace contacto con el cuerpo de una persona, en su piel \u2014nuestra protec\u00adci\u00f3n ex\u00adterna.\u00a0 Luego penetra en el cuerpo, en donde deja destrucci\u00f3n (lesiones severas en la carne, huesos rotos).\u00a0 Si una herida no es tratada adecuadamente, o es protegida s\u00f3lo por un ven\u00addaje barato, finalmente habr\u00e1 una infecci\u00f3n.\u00a0 El abuso es como un arma al alma (cuerpo y esp\u00edritu).\u00a0 Es cualquier acto \u2014f\u00edsico, sexual, emo\u00adcional, espiritual, o de descuido \u2014 con una fuerza o poder detr\u00e1s, el cual va m\u00e1s all\u00e1 de nuestros propios l\u00edmites y seguridad personal y penetra a nuestra alma en donde causa destrucci\u00f3n.\u00a0 Ya que el secreto es necesario cuando hay abuso la ma\u00adyor\u00eda de las lesiones permanecen sin ser tratadas, y llegan a infectarse con ver\u00adg\u00fcenza, auto-aborrecimiento, y opresi\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p align=\"justify\">El poder detr\u00e1s del acto (o arma) es el factor clave.\u00a0 El abuso es medido no por el acto en s\u00ed mismo, sino por la destrucci\u00f3n que deja.\u00a0 Es muy f\u00e1cil para los adultos minimizar sus propias experiencias de abuso en la infancia diciendo &#8220;oh, no fue tan malo.\u00a0 A mucha gente le ha ido peor que a m\u00ed&#8221;.\u00a0 El problema es que se enfoca el evento, no los efectos que causan en el coraz\u00f3n y alma.\u00a0 Ser\u00eda como decir &#8220;s\u00f3lo fui herido por un alfiler&#8221;, pero el alfiler penetr\u00f3 el cuerpo y perfor\u00f3 los ner\u00advios y arterias principales.<\/p>\n<h3>Abuso sexual<\/h3>\n<p align=\"justify\">Una de las formas m\u00e1s devastadoras de dominio infligido sobre ni\u00f1os es el abuso sexual.\u00a0 La vejaci\u00f3n es: <em>cualquier acto de dominio sexual (abierto o encubierto) que se ejerce sobre un ni\u00f1o menor de dieciocho a\u00f1os<\/em>.\u00a0 Durante mucho tiempo nuestra cul\u00adtura ha definido el abuso sexual en t\u00e9rminos de contacto genital.\u00a0 El abuso sexual puede comprender cualquier acto de dominio sexual \u2014desde una relaci\u00f3n sexual hasta vouyerismo (ser visto sexualmente).\u00a0 Los ni\u00f1os no fueron dise\u00f1ados por Dios para contener en su alma (y cuerpo) ninguna forma de energ\u00eda sexual.\u00a0 Este domi\u00adnio sexual, ya sea de adultos o de ni\u00f1os mayores (sutil o descarado), puede dejar diferentes formas o intensidades de destrucci\u00f3n.\u00a0 Esta se manifiesta en la forma en que un ni\u00f1o se siente con respecto a su cuerpo, a su sentido de protecci\u00f3n, a su habilidad para confiar en otros, y a su seguridad personal.<\/p>\n<p align=\"justify\">Muchos adultos que son v\u00edctimas de abuso sexual durante la adolescencia, sienten culpa y responsabilidad personal, especialmente si hubo en ellos sentimien\u00adtos pla\u00adcenteros. Incluso m\u00e1s devastador puede ser la triste realidad de que anhelos leg\u00edtimos de amor, importancia, y atenci\u00f3n fueron satisfechos perversa\u00admente por el abusa\u00addor.\u00a0 Los adultos son los \u00fanicos responsables de su energ\u00eda sexual, as\u00ed como son responsables si le dan un mal uso a ese poder traspasando l\u00edmites.\u00a0 Esto es cierto sin importar la edad que tenga el ni\u00f1o o adolescente, la forma en que estuvieron actuando hacia el adulto, o c\u00f3mo se encontraban las nece\u00adsidades emocionales del ni\u00f1o.<\/p>\n<h3>Sanidad<\/h3>\n<p align=\"justify\">Definir el abuso es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que sumarizar el proceso de sanidad.\u00a0 Eso es porque el abuso afecta cada aspecto del ser, y no hay ning\u00fan proceso senci\u00adllo para alcanzar la sanidad del alma.\u00a0 Al mismo tiempo, la sanidad es sencilla.\u00a0 Involucra el apli\u00adcar el poder restaurador de Jes\u00fas a la destrucci\u00f3n, y llamar a la v\u00edctima a vivir en su verdadera personalidad.<\/p>\n<h3>La herida<\/h3>\n<p align=\"justify\">Yo veo la sanidad del alma como dos procesos simult\u00e1neos.\u00a0 El primero es permitir que la presencia de Cristo entre a los lugares da\u00f1ados \u2014recuerdos, senti\u00admientos, y creencias que se formaron en torno a la herida.\u00a0 Una experiencia de abuso que no ha sido tratada, tendr\u00e1 alguna forma de defensa a su alrededor.\u00a0 Puede ser un mecanismo \u2014consciente o inconsciente\u2014, que intenta mantener el dolor insoportable a un grado m\u00ednimo, pero la defensa, ir\u00f3nicamente, impide que la herida sea sanada.\u00a0 El deseo del Esp\u00edritu Santo es entrar al recuerdo (a la herida) y comenzar a sanar el da\u00f1o.\u00a0 Esto generalmente involucra un tiempo de aflicci\u00f3n durante el evento.\u00a0 La mayor\u00eda de las v\u00edctimas necesitan un per\u00edodo de dolor, de lamentar el hecho de que una cosa muy mala ocurri\u00f3.\u00a0 Esto es especialmente cierto cuando la persona ha reprimido o suprimido recuerdos y sentimientos.<\/p>\n<h3>Mentiras internas<\/h3>\n<p align=\"justify\">La v\u00edctima tambi\u00e9n necesita renunciar al auto-aborrecimiento, a los deseos internos, y a las creencias incorrectas las cuales trabajan para negar el verda\u00addero dolor.\u00a0 Mientras estas cosas son reconocidas por la v\u00edctima y dadas a Cristo, \u00c9l las toma para s\u00ed mismo sobre la cruz, en donde no tienen poder para perjudicar nue\u00advamente.\u00a0 Con una pr\u00e1ctica consistente de traer recuerdos y sentimientos a la pre\u00adsencia del Se\u00f1or, Jes\u00fas puede empezar a llenarlos con verdad, gozo, objetivi\u00addad, autoridad y victoria.\u00a0 El recuerdo no desaparece \u2014Jes\u00fas no reescribe la histo\u00adria\u2014 pero los residuos destructivos dejados por la fuerza del abuso, son limpiados y reemplazados con Su presencia y prop\u00f3sito sanador.<\/p>\n<h3>Defensas<\/h3>\n<p align=\"justify\">El segundo proceso de sanidad (ir\u00f3nicamente el \u00e1rea que no deseamos enca\u00adrar) son nuestras reacciones defensivas y\/o pecaminosas al abuso.\u00a0 Estas son \u00e1reas de responsabilidad personal.\u00a0 Cuando son encaradas sin temor y con humildad, la v\u00edctima puede decidir renunciar a ellas.\u00a0 Estos mecanismos de defensa una vez tuvieron el prop\u00f3sito en la ni\u00f1ez, de cubrir las heridas.\u00a0 Pero como una venda bara\u00adta, han sobrepasado su prop\u00f3sito y debe ser removido.\u00a0 Sin no se remueve, el Se\u00f1or no tendr\u00e1 completo acceso al da\u00f1o.\u00a0 Su deseo de sanar ser\u00e1 impedido, y continua\u00adre\u00admos usando las defensas para bloquear un futuro dolor.<\/p>\n<p align=\"justify\">Algunas de estas defensas son: negaci\u00f3n (no recordar o no sentir), pasividad o temor, tomar responsabilidad personal en d\u00f3nde esa responsabilidad pertenec\u00eda a otra persona, secreto, deseos internos, comportamiento compulsivo y adicciones, y especialmente falta de perd\u00f3n.\u00a0 Cada una de estas \u00e1reas debe ser sobriamente reco\u00adnocida en nuestra vida y traerla a la luz del Se\u00f1or.\u00a0 En la seguridad de Su pre\u00adsen\u00adcia, podemos encontrar el valor de desechar nuestras antiguas formas de defen\u00addernos.<\/p>\n<h3>La larga jornada<\/h3>\n<p align=\"justify\">En mi propia sanidad de abuso sexual, pas\u00e9 varios a\u00f1os esperando a que el Se\u00f1or sanara mis heridas.\u00a0 No reconoc\u00eda que mientras dec\u00eda que nada es\u00adtaba ocu\u00adrriendo, Jes\u00fas me estaba llamando a vivir fuera de m\u00ed mismo.\u00a0 Que\u00adr\u00eda ser liberado del horror que me hab\u00eda sido infligido, pero Dios ten\u00eda otras priorida\u00addes.\u00a0 Primero, Jes\u00fas me fortaleci\u00f3 para decir no a la adicci\u00f3n sexual y al comporta\u00admiento homo\u00adsexual.\u00a0 Luego tratamos con mi odio y falta de perd\u00f3n hacia el perpe\u00adtrador y hacia los miembros de mi familia.\u00a0 Luego vino un <em>largo<\/em> per\u00edodo de aflic\u00adci\u00f3n por el pasa\u00addo y todas las consecuencias que yo hab\u00eda negado sobre el abuso.\u00a0 Finalmente, cuando hab\u00edamos trabajado lo suficiente sobre mi pasividad y sobre la aceptaci\u00f3n de mi verdadera masculinidad, la &#8220;veta madre&#8221; del dolor qued\u00f3 al descubierto.\u00a0 El Se\u00f1or dirigi\u00f3 el tiempo justo para que la energ\u00eda sexual obscena y el poder de estar limitado, fueran echados fuera de mi alma y cuerpo (con la participaci\u00f3n de mi voluntad).\u00a0 Mientras permanec\u00eda abierto a \u00c9l, la destrucci\u00f3n surgi\u00f3 y sali\u00f3 \u00a1y fue tra\u00edda a un final, sobre la cruz!<\/p>\n<p align=\"justify\">El amor y la fidelidad de Dios no se detendr\u00e1n hasta que haya terminado su obra en nosotros.\u00a0 Todas las heridas del pasado, juntamente con la ansiedad inte\u00adrior, vac\u00edos dolorosos, y un sentido de reproche de &#8220;maldad&#8221; pueden lenta\u00admente ser quitados.\u00a0 Para nuestro asombro, como un amanecer que aparece en la obscuri\u00addad, las cosas buenas de la vida que siempre estuvieron fuera de nuestro alcance, ahora pueden ser nuestras.\u00a0 La vida no ser\u00e1 perfecta, pero muy buena, llenada con el gozo y el fruto del Esp\u00edritu Santo.\u00a0 Lo mejor de todo es que llegamos a ser el pueblo santo y obediente de Dios.<\/p>\n<blockquote>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Publicado con permiso: DESERT STREAM MINISTRIES \u00a9<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\"> 12488 Venice Blvd.\u00a0 Los Angeles, CA 90066-3804<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\"> Traducido del ingl\u00e9s por Oscar D. Galindo<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Shawn Corkery El tema de abuso sexual se ha intensifi\u00adcado en la con\u00adciencia nor\u00adtea\u00admericana du\u00adrante los \u00falti\u00admos a\u00f1os.\u00a0 Cada mes pa\u00adrece ha\u00adber otro esc\u00e1n\u00addalo, caso en la corte, o testi\u00admonio que llena las ondas radia\u00adles.\u00a0 Seme\u00adjante saturaci\u00f3n en la co\u00admuni\u00adcaci\u00f3n nos im\u00adpacta, y puede final\u00admen\u00adte ha\u00adcernos in\u00adsen\u00adsibles al au\u00admento de la destrucci\u00f3n en la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/entendiendo-el-abuso-sexual\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEntendiendo el Abuso Sexual\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34830","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34830"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34830\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}