La intensidad de sus discusiones obedece a viejas heridas originadas en sus respectivas familias. La madre de Jos\u00e9 lo abandon\u00f3 emocionalmente: ella nunca ten\u00eda tiempo para \u00e9l. Mar\u00eda fue violada varias veces por su padre cuando ten\u00eda entre 12 y 16 a\u00f1os. Cuando Jos\u00e9 desea tener relaciones sexuales, Mar\u00eda recuerda el trauma del incesto. Cuando Mar\u00eda lo rechaza, Jos\u00e9 recuerda c\u00f3mo su madre lo rechazaba. Jos\u00e9 no tiene sexo con las prostitutas porque lo necesite y no pueda tener relaciones sexuales con Mar\u00eda. En realidad, quiere encontrar el amor, cuidado y afecto que nunca recibi\u00f3 de su familia.<\/em> El ciclo de violencia es vicioso: la mayor\u00eda de las personas agresoras a su vez fueron v\u00edctimas de maltrato. Muchas familias tienen una larga historia de violencia que se remonta a varias generaciones. La violencia es un medio por el que \u00a8los pecados de los padres\u00a8 se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n (\u00c9xodo 20:5), y de c\u00f3mo los pecados del padre y la madre no se olvidar\u00e1n (Salmo 109:14<\/a>). El pecado sexual de David con Betsab\u00e9 dej\u00f3 una herencia de problemas sexuales, incluyendo incesto y el asesinato.<\/p>\n Ahora bien, describimos la violencia con el fin de comprenderla, no con el prop\u00f3sito de culpar, el entendimiento posibilita la sanidad, la culpa implica un juicio. Para entender la violencia y poder sanarse, la v\u00edctima necesitar\u00e1 enojarse. La v\u00edctima necesitar\u00e1 eventualmente \u00a0enfrentar al padre o al agresor. Tanto la ira como el enfrentamiento son medios para sanar a la v\u00edctima, no para culpar al agresor, y constituyen elementos vitales en la recuperaci\u00f3n de la adicci\u00f3n sexual.<\/p>\n Tipos de violencia <\/strong><\/p>\n En la identificaci\u00f3n de las heridas y la violencia dom\u00e9stica es importante considerar cuatro aspectos de la experiencia humana que pueden ser afectados por la violencia: el emocional, el f\u00edsico, el sexual y el espiritual.<\/p>\n Hay dos tipos de violencia: la invasi\u00f3n y el abandono.<\/p>\n Si la familia ten\u00eda l\u00edmites muy inciertos, es posible que no se hayan respetado los l\u00edmites emocionales f\u00edsicos, sexuales o espirituales, se tratar\u00eda de una invasi\u00f3n. Si los l\u00edmites eran demasiado r\u00edgidos, los miembros de la familia no recibieron el amor, la atenci\u00f3n, el cuidado, o la informaci\u00f3n que necesitaban para prosperar, ser\u00eda un caso de abandono.<\/p>\n A continuaci\u00f3n se \u00a0presenta un esquema de los ocho tipos de violencia, se detallan los dos tipos de abuso: invasi\u00f3n y abandono, y c\u00f3mo se pueden presentar en los cuatro aspectos de la experiencia humana mencionados, conformando cuatro columnas. El esquema nos ilustra c\u00f3mo una persona puede sufrir una invasi\u00f3n y\/o abandono emocional, f\u00edsico, sexual, o espiritual. Al revisarlo,\u00a0 quiz\u00e1 identifique el tipo de violencia de que fue v\u00edctima y desee hacer su propio esquema en una hoja de papel.<\/p>\n P\u00eddale al Esp\u00edritu Santo que le ayude a\u00a0 entender y a aceptar cualquier experiencia dolorosa que haya tenido en la vida para poder sanarse. Pida a Dios su protecci\u00f3n y fuerzas mientras reflexione en las heridas familiares y la posible violencia sufrida. No se trata de estar \u00a8escarbando\u00a8 en busca de experiencias, sino en permitir que el Esp\u00edritu Santo traiga a luz lo que \u00c9l desea sanar, tr\u00e1tese con cari\u00f1o, y si siente que su dolor se vuelve insoportable, busque ayuda de un consejero o persona madura en Cristo que pueda apoyarle.<\/p>\n El maltrato y la verg\u00fcenza<\/strong><\/p>\n Cuando se maltrata a los ni\u00f1os, \u00e9stos se lastiman desde el punto de vista emocional, sexual, espiritual, e incluso f\u00edsico. Ellos son demasiado peque\u00f1os e indefensos para protegerse solos de estas heridas. \u00bfQu\u00e9 pueden pensar los ni\u00f1os de s\u00ed mismos cuando se les invade o se les abandona? \u00a0Llegan a una conclusi\u00f3n muy l\u00f3gica: \u00a8Si me est\u00e1 pasando esto, debo ser malo; porque se castiga a las personas malas\u00a8. \u00a8Si nadie me ama debe ser porque soy malo, porque todos aman a las personas buenas\u00a8.<\/p>\n Estas heridas producen un sentimiento muy intenso de verg\u00fcenza. Es posible experimentar la verg\u00fcenza de manera sana o enferma. La verg\u00fcenza sana reconoce que todos tenemos habilidades y limitaciones, es parte de la condici\u00f3n humana y lleva a una persona a depender de forma sana de otros y de Dios. La verg\u00fcenza sana nos confirma que como seres humanos no podemos ganarnos la salvaci\u00f3n y de que dependemos de Dios.<\/p>\n Las v\u00edctimas de violencia, sin embargo, han interiorizado este sentido de verg\u00fcenza y creen que no sirven para nada. La verg\u00fcenza morbosa quiere hacernos creer que no merecemos la salvaci\u00f3n de Dios y que ni siquiera podr\u00edamos aceptarla. \u00c9ste tipo de verg\u00fcenza convence a las personas de que tiene una naturaleza mala. La Dra. Sandra Wilson, diferencia la verg\u00fcenza de la culpa: \u00a8Sentimos culpa cuando sabemos que hemos cometido un error. Sentimos verg\u00fcenza cuando sentimos que somos un error\u00a8.<\/p>\n La verg\u00fcenza morbosa impide que los individuos reconozcan lo que valen como personas, y es el principal sentimiento en el ni\u00f1o maltratado y herido. Junto con este sentimiento central hay otros sentimientos: el ni\u00f1o abandonado se siente solo y triste, el ni\u00f1o maltratado siente ansiedad y temor.<\/p>\n El enojo suele acompa\u00f1ar a la verg\u00fcenza. Aunque las v\u00edctimas de violencia creen que merecen el maltrato, hay otra parte de ellas que est\u00e1 tremendamente enojada con la agresi\u00f3n. No obstante bloquean este sentimiento y ni siquiera se permiten experimentarlo. El sentimiento subyacente infecta todo, y a veces se revela como un comportamiento adictivo. El enojo se filtrar\u00e1 de alguna manera a pesar de todos los intentos que la persona haga por reprimirlo.<\/p>\n Los adictos al sexo pueden estar irritados con Dios y piensan: \u00a8\u00bfPorqu\u00e9 dej\u00f3 Dios que me sucediera esto?\u00a8. Puesto que Dios no previno el abuso, el enojo puede hacer que el adicto al sexo concluya, justific\u00e1ndose: \u00a8No me importa lo que piense Dios. \u00c9l no me ayud\u00f3, me tendr\u00e9 que ayudar yo mismo\u00a8.<\/p>\n Cuando se maltrata los ni\u00f1os y a los adolescentes en su l\u00f3gica piensan: \u00a8Si fuera una buena persona, esto no me suceder\u00eda\u00a8, o \u00a8Si fuera una buena persona, alguien suplir\u00eda mis necesidades\u00a8. La conclusi\u00f3n l\u00f3gica es que deben ser personas malas que no sirven para nada. 1. Soy una persona mala y no sirvo para nada.<\/p>\n 2. Nadie me amar\u00e1 como yo me amo.<\/p>\n 3. Nadie puede satisfacer mis necesidades excepto yo.<\/p>\n 4. El sexo es mi necesidad m\u00e1s importante.<\/p>\n El adicto al sexo cree que la actividad sexual es la \u00fanica manera de satisfacer su necesidad de amor, cuidado y afecto. Para muchos de ellos el sexo fue la \u00fanica atenci\u00f3n y el \u00fanico contacto f\u00edsico que recibieron. Aprendieron a asociar el amor, el cuidado, el contacto f\u00edsico y el sexo. El sexo se convirti\u00f3 en una necesidad imperiosa porque era la \u00fanica necesidad que pod\u00edan satisfacer.<\/p>\n Los adictos al sexo para satisfacer sus necesidades profundas de amor y para sobrellevar el sentimiento de verg\u00fcenza que los agobia, utilizan en t\u00e9rminos generales dos grandes mecanismos de defensa: el escapismo a trav\u00e9s de diversas adicciones y la codependencia.<\/p>\n Lo anterior se ilustra en la gr\u00e1fica siguiente:<\/p>\n El inicio de la recuperaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Ser v\u00edctima de una agresi\u00f3n cometida por uno de los padres o un miembro de la familia puede ser una experiencia muy fuerte. Provoca sentimientos intensos, de confusi\u00f3n, terribles, los que a su vez pueden generar mecanismos de defensa que sean pecaminosos y autodestructivos. Las personas que pecan y se apartan de Dios a menudo se han sentido privadas del amor de sus padres. Para cambiar, adem\u00e1s de la violencia, deben aceptar que hicieron lo mejor que pod\u00edan: sobrevivieron. Ahora sin embargo, tienen otra alternativa, y pueden decidir aceptar el amor de Dios, que no es como el de su familia.<\/p>\n Cuando se comprende la violencia sufrida, la v\u00edctima puede darse cuenta de lo que sucedi\u00f3 y decidir c\u00f3mo har\u00e1 para convivir con su dolor mientras se recupera de la adicci\u00f3n. De esa manera entender\u00e1n lo doloroso que fue la violencia, cu\u00e1nto temor, soledad y enojo sintieron. Admitir estos sentimientos y encontrar maneras saludables de expresarlos y soportarlos contribuir\u00e1 a su recuperaci\u00f3n.<\/p>\n Al enfrentar la violencia, la v\u00edctima acepta la gravedad de su experiencia y procura evitar que el comportamiento se repita en el futuro. Las v\u00edctimas de violencia necesitar estar en guardia para no reiterar los errores de sus familias. Todos tendemos a reproducir lo que aprendimos en la ni\u00f1ez. A pesar de lo agresivas que pudieron haber sido las conductas familiares, nos criamos en un medio que consider\u00e1bamos normal, podemos llegar a repetir los patrones violentos sin pensarlo.<\/p>\n Los adictos al sexo deben reflexionar sobre lo que le sucedi\u00f3, comprenderlo, permitirse aceptar el dolor en vez de eludirlo con una adicci\u00f3n, y enfrentarlo como se\u00f1al de que saben que estuvo mal. Se trata de un proceso que puede ser largo, pero que es vital para tomar decisiones beneficiosas en el futuro. Con la toma de estas nuevas decisiones, los adictos al sexo rompen el ciclo de comportamiento violento y de pecado, y entonces los pecados de los padres no se transmiten a las futuras generaciones.<\/p>\n Esta conciencia constructiva servir\u00e1 para honrar a nuestra familia conforme a los mandamientos de Dios. Cuando Nat\u00e1n confront\u00f3 a David por su adulterio con Betsab\u00e9, honr\u00f3 a David para procurar su restauraci\u00f3n. Cuando los adictos al sexo buscan que sus familiares reconozcan su culpa, los est\u00e1n honrando porque procuran su restauraci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. La restauraci\u00f3n s\u00f3lo es posible cuando se dejan de repetir las conductas pasadas y es posible expresar los sentimientos y discutirlos con franqueza.<\/p>\n Tomado y adaptado del Libro \u201cC\u00f3mo sanar las heridas de la adicci\u00f3n sexual\u201d del Dr. Mark R. Laaser<\/a>, fundador del Ministerio Leal y Confiable.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En sus estudios con mil adictos al sexo, Pat Carnes encontr\u00f3 que el 97% hab\u00edan sido v\u00edctimas de violencia emocional, el 74% hab\u00edan sido maltratados f\u00edsicamente, y el 81% hab\u00edan sido v\u00edctimas de abuso sexual. \u00a0Esto revela que la violencia desempe\u00f1a un papel importante en el desarrollo de la adicci\u00f3n sexual. 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\nLa violencia dom\u00e9stica es cualquier acto cometido por un miembro de la familia que da\u00f1e o lesione a otro familiar. Estas heridas afectan negativamente y por el resto de su vida a quien la sufre, a no ser que \u00e9l o ella las entiendan y se recuperen.<\/p>\n![\"El](\"http:\/\/exoduslatinoamerica.com\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/Imagen-011-1024x1012.jpg\")
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\nEste razonamiento triste, desesperado, inducido por el enojo y la rebeli\u00f3n, convence a los adictos al sexo de cuatro opiniones sobre su persona:<\/p>\n![\"El](\"http:\/\/exoduslatinoamerica.com\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/Imagen-02-1024x923.jpg\")
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