{"id":34851,"date":"2016-06-20T21:44:00","date_gmt":"2016-06-21T02:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-cuatro-columnas-del-corazon-de-un-hombre\/"},"modified":"2016-06-20T21:44:00","modified_gmt":"2016-06-21T02:44:00","slug":"las-cuatro-columnas-del-corazon-de-un-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-cuatro-columnas-del-corazon-de-un-hombre\/","title":{"rendered":"Las cuatro columnas del coraz\u00f3n de un hombre"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

Por Lou Whitworth<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/h3>\n

Stu Weber, en su nuevo libro, Four Pillars of a Man’s Heart: Bringing Strength into Balance<\/strong> <\/em>(Cuatro columnas del coraz\u00f3n de un hombre: c\u00f3mo equilibrar la fuerza),{1} dice que la masculinidad b\u00edblica descansa sobre cuatro columnas. Las cuatro columnas representan cuatro aspectos importantes de la vida de un hombre. Estos cuatro aspectos de la masculinidad son: rey, guerrero, mentor y amigo. Weber cree que, cuando las cuatro “columnas” est\u00e1n equilibradas, predominar\u00e1 la paz y la tranquilidad en nuestros matrimonios, nuestras familias, nuestras iglesias, en la comunidad y en la naci\u00f3n. Estas instituciones descansan sobre las columnas equilibradas de la hombr\u00eda b\u00edblica, y todas se desploman cuando las columnas se salen de equilibrio. Los principales problemas que enfrenta nuestra sociedad, por ejemplo, son el resultado de que muchos hombres tienen una o m\u00e1s columnas fuera de equilibrio, inclinadas en un sentido u otro. Para algunos hombres, las columnas se han ca\u00eddo.<\/p>\n

Cuando miramos nuestra sociedad, es claro que estamos en problemas. Algunas columnas se est\u00e1n inclinando, y otras se han ca\u00eddo. Se requieren cuatro s\u00f3lidas y equilibradas columnas para sostener un edificio. “Se requieren cuatro columnas para hacer un hombre. . . que soportar\u00e1 el peso, enfrentar\u00e1 los elementos, y mantendr\u00e1 intacta una peque\u00f1a civilizaci\u00f3n [un hogar] en un mundo al que nada le gustar\u00eda m\u00e1s que tirarla abajo”.<\/em> {2}<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 vini\u00e9ndose abajo nuestra civilizaci\u00f3n alrededor de nosotros? Porque se est\u00e1 librando una guerra. Forma parte de esta guerra lo “pol\u00edticamente correcto” as\u00ed como la pol\u00edtica sexual, pero va m\u00e1s all\u00e1 de estas cosas. Es una guerra contra la imagen de Dios. Escuche c\u00f3mo Weber analiza el tema:<\/p>\n

“El g\u00e9nero es principalmente un tema de la teolog\u00eda. Y la teolog\u00eda es la m\u00e1s fundamental de todas las ciencias. El g\u00e9nero est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la creaci\u00f3n. El g\u00e9nero est\u00e1 vinculado con la imagen de Dios. El g\u00e9nero es b\u00e1sico para la gloria de Dios. Y es por eso precisamente que los ej\u00e9rcitos del infierno se est\u00e1n entregando a esta batalla particular con un frenes\u00ed tan intenso”<\/em>.{3}<\/p>\n

Recuerde que Dios cre\u00f3 al hombre var\u00f3n y mujer, para que sean su imagen en el mundo. Por lo tanto, no hay mejor forma de atacar a Dios y a su creaci\u00f3n, o de destruir su relaci\u00f3n con la humanidad, que deformar la imagen de Dios. {4} “La eficacia de Satan\u00e1s en destruir la imagen de Dios a trav\u00e9s de la alienaci\u00f3n masculina-femenina, por el medio que fuera, ha sido incalculablemente costoso para la raza humana”.{<\/em>5} Es aqu\u00ed donde se libra la batalla actual.<\/p>\n

Las primeras columnas comenzaron a tambalearse mucho tiempo atr\u00e1s. En el huerto del Ed\u00e9n, Ad\u00e1n comenz\u00f3 como un hombre de cuatro columnas. Pero desobedeci\u00f3 a Dios y culp\u00f3 a Eva. Entonces cay\u00f3 la primera columna, y las restantes quedaron debilitadas o en peligro. Por primera vez entraron la enemistad y la tensi\u00f3n en su relaci\u00f3n con Eva. Desde entonces siempre ha existido el potencial para la lucha entre los sexos. En a\u00f1os recientes ha habido un esfuerzo concertado para desdibujar las diferencias entre los g\u00e9neros. Pero este desdibujamiento produce desintegraci\u00f3n, desorientaci\u00f3n, destrucci\u00f3n y muerte. Ninguna sociedad que persiste en esto sobrevivir\u00e1. La respuesta est\u00e1 en volver al manual de instrucciones: la Biblia.<\/p>\n

El prop\u00f3sito del libro de Weber es se\u00f1alar el camino para que los hombres lleguen a ser lo que deber\u00edan ser b\u00edblicamente, para que sus esposas e hijos puedan florecer en un mundo frecuentemente hostil. Weber escribe:<\/p>\n

“\u00bfQu\u00e9 tipo de hombre construye una civilizaci\u00f3n, una peque\u00f1a civilizaci\u00f3n, que lo trasciende? \u00bfQu\u00e9 clase de hombre tiene hombros lo suficientemente fuertes como para construir encima? Un hombre de cuatro columnas:<\/em><\/p>\n

\n

Un hombre de visi\u00f3n y car\u00e1cter. . . un rey.<\/em>
\n Un hombre de fuerza y poder. . . un guerrero.<\/em>
\n Un hombre de fe y sabidur\u00eda. . . un mentor.<\/em>
\n Un hombre de coraz\u00f3n y amor. . . un amigo”<\/em>.{6}<\/p>\n<\/blockquote>\n

El hombre como rey-pastor<\/h3>\n

En el nuevo libro de Su Weber, Cuatro columnas del coraz\u00f3n de un hombre, la “primera columna” representa el aspecto de rey en la naturaleza del hombre.<\/p>\n

El rey, seg\u00fan lo describe Weber, es un rey-pastor. Esta figura sigue el modelo de Jesucristo, el Se\u00f1or de se\u00f1ores y Rey de reyes, que a veces se refer\u00eda a s\u00ed mismo como el Buen Pastor.<\/p>\n

La primera columna en el libro de Weber, por lo tanto, es la columna del rey-pastor, que combina la posici\u00f3n de un rey con el coraz\u00f3n de un pastor.<\/p>\n

El pensamiento clave de Weber acerca del rey, o rey-pastor, es que es un proveedor, si bien es un concepto muy amplio de la provisi\u00f3n. Cuando decimos: “\u00c9l es un buen proveedor”<\/em>, queremos decir: “Se gana la vida bien”<\/em>, es decir que cubre las necesidades f\u00edsicas de la familia. El significado aqu\u00ed, sin embargo, es que el rey-pastor se ocupa de todas las necesidades de su reba\u00f1o: emocionales, f\u00edsicas, sociales, espirituales. El hombre como rey mira adelante y planifica formas de cubrir las necesidades de ma\u00f1ana as\u00ed como las de hoy. Tiene una visi\u00f3n para proveer los recursos para las necesidades de su familia.<\/p>\n

Entre los requisitos m\u00ednimos del rey-pastor est\u00e1 el trabajar para lograr el sustento de su familia. \u00c9l trabaja duro en lo que sea y persiste. El trabajo tal vez no sea atractivo o emocionante, pero \u00e9l sostiene la carga y sustenta al peque\u00f1o reba\u00f1o que Dios le ha encomendado. Tal vez su esposa trabaje para un cheque de paga; hasta podr\u00eda ganar m\u00e1s que \u00e9l pero, no importa lo que haga ella, la obligaci\u00f3n y la carga de proveer es de \u00e9l; \u00e9l tiene que encargarse de esto.<\/p>\n

Otro deber importante del rey-pastor es brindar direcci\u00f3n a la familia. “Yo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1”<\/em>.{7} Un rey-pastor se\u00f1ala el camino para su reba\u00f1o, seguidores y familia. Para guiar o marcar el ritmo uno no necesita ser un maestro de toda habilidad o campo del conocimiento. Por ejemplo, Lee Acoca [nota del traductor: ex director de la f\u00e1brica de autom\u00f3viles Chrysler Corporaci\u00f3n], no necesita ser un gran mec\u00e1nico; pero puede contratar a los mejores mec\u00e1nicos. Lo que \u00e9l hace mejor es fijar las pol\u00edticas, dar direcci\u00f3n a la compa\u00f1\u00eda y asegurarse de que la infraestructura exista para hacer los autom\u00f3viles. De la misma forma, el hombre con coraz\u00f3n de rey no tiene que saberlo todo, pero se espera que fije el tono, los l\u00edmites, y se\u00f1ale el camino para su reba\u00f1o.<\/p>\n

El rey en un hombre se interesa profundamente por cada aspecto de su familia. Es modelo de normas de comportamiento b\u00edblico mediante sus acciones y palabras. Es amable y justo. Muestra justicia, misericordia y honor a todos las personas con las que se encuentra.<\/p>\n

Un rey-pastor nunca abandona a su reba\u00f1o. Hacerlo es violar el ingrediente m\u00e1s b\u00e1sico de su llamado: proteger. Abandonar su reba\u00f1o es cobard\u00eda, el equivalente a la deserci\u00f3n en tiempo de guerra.<\/p>\n

La figura del rey-pastor podr\u00eda ser llamado tambi\u00e9n rey-siervo. Esto est\u00e1 basado en el servicio de Cristo a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

Si la columna del rey no est\u00e1 en equilibrio, se inclina hacia un extremo o hacia el otro. Se vuelve un tirano que usa su fuerza para obligar a las personas a obedecer sus \u00f3rdenes, o una persona claudicante que es d\u00e9bil, pasiva o ausente (sea en la realidad o de hecho). El reino de un hombre as\u00ed est\u00e1 lleno de desorden, caos, disfunci\u00f3n familiar u opresi\u00f3n. Cuando la columna de rey est\u00e1 en equilibrio en la vida de un hombre, la armon\u00eda y la tranquilidad son posibles en el hogar y en la comunidad.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n hablaremos de la segunda columna, que representa el aspecto de guerrero del car\u00e1cter de un hombre.<\/p>\n

El hombre como guerrero<\/h3>\n

La tarea principal del guerrero es defender y proteger su reba\u00f1o. Si bien es principalmente un protector de su familia, es tambi\u00e9n el protector de su iglesia, la comunidad m\u00e1s amplia o naci\u00f3n, y de los d\u00e9biles e impotentes.<\/p>\n

Los modelos del autor para el guerrero son Cristo y David. Weber nos recuerda el pasaje de Apocalipsis 19<\/a> en el cual Cristo, como un caballero que monta un caballo blanco, conduce a los ej\u00e9rcitos del cielo a la batalla. David era un guerrero valiente y osado, pero era tambi\u00e9n un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios<\/p>\n

Al guerrero en un hombre piadoso no le agrada la guerra. Pero, como es un hombre de altas normas y principios morales, est\u00e1 dispuesto a vivir por esos principios y normas morales, entregarse a ellos y, si fuera necesario, morir por ellos.<\/p>\n

El guerrero no es una figura popular en la sociedad actual. Esta actitud es comprensible, especialmente para aquellos que han experimentado la vida alrededor de hombres cuya columna de guerrero se ha inclinado hacia el bruto. Las mujeres y los ni\u00f1os tienen que ser protegidos de esta clase de hombres a trav\u00e9s de fieles guerreros cuyas vidas est\u00e1n en equilibrio.<\/p>\n

Si bien la preocupaci\u00f3n que tienen muchos acerca del costado fuerte de la naturaleza de un hombre (rey, guerrero) es comprensible en cierto grado, no puede eliminarse simplemente dese\u00e1ndolo. Alguien dijo alguna vez que cuando la mayor\u00eda de los hombres son blandos, unos pocos hombres duros gobernar\u00e1n. La realidad es que el guerrero est\u00e1 aqu\u00ed para quedarse. As\u00ed que la respuesta no est\u00e1 en negar el hecho, sino en canalizar la energ\u00eda del guerrero hacia fines constructivos.<\/p>\n

El guerrero en un hombre puede ser un gran recurso, pero si la columna del guerrero est\u00e1 fuera de equilibrio, la situaci\u00f3n puede volverse desastrosa. En consecuencia, el guerrero debe estar bajo la autoridad de Dios, porque su energ\u00eda necesita estar centrada, y se le debe permitir al Esp\u00edritu Santo el pleno control sobre su mente, alma y cuerpo.<\/p>\n

No existe tal cosa como un soldado o guerrero sin una l\u00ednea de autoridad. Aun cuando no haya \u00f3rdenes espec\u00edficas vigentes, cada soldado est\u00e1 bajo la autoridad de lo que se denominan “\u00f3rdenes generales”<\/em>, como “cubrir su puesto”<\/em>, “estar alerta”<\/em>, “permanecer en el puesto hasta ser relevado”<\/em>, etc. De forma similar, todos los hombres cristianos est\u00e1n bajo las \u00f3rdenes generales del Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos. Debemos “pasar tiempo con el Se\u00f1or”, “amar a nuestras esposas a toda costa”, “criar a nuestros hijos para que conozcan y honren a Dios” y “estar involucrados en la iglesia local”<\/em>. El guerrero de Dios no es un mercenario; est\u00e1 bajo la autoridad de Dios. El guerrero de Dios permanece de guardia. Por supuesto, toma el descanso y la recreaci\u00f3n necesarios, pero ante la primera se\u00f1al de necesidad o peligro, se presenta a cumplir con su deber. Nunca se vuelve pasivo ni descuidado durante su guardia. En servicio o de franco, est\u00e1 alerta a cualquier amenaza para su reba\u00f1o.<\/p>\n

La vida de un guerrero est\u00e1 llena de sacrificio; est\u00e1 llamado a sacrificarse por su esposa, sus hijos, su iglesia, los espiritualmente perdidos y los d\u00e9biles e impotentes. A veces encuentra que es necesario sacrificar su popularidad diciendo y haciendo las cosas dif\u00edciles que otros no quieren decir o hacer. Por otra parte, el guerrero piadoso tiene un coraz\u00f3n de misericordia para con los d\u00e9biles y los impotentes. El precio de ser un guerrero es alto, pero las recompensas son elevadas.<\/p>\n

La tercera columna representa el papel de mentor inherente a la naturaleza equilibrada del hombre.<\/p>\n

El hombre como mentor<\/h3>\n

La principal funci\u00f3n del mentor es ense\u00f1ar. El concepto clave de Weber es que el mentor tiene algo valioso (por ejemplo, sabidur\u00eda de vida) que es importante transmitir a otros. Ese proceso puede ser tan formal y consciente como un erudito b\u00edblico que ense\u00f1a en una clase de un seminario lleno de j\u00f3venes entusiastas. O puede ser tan informal e inconsciente como la presencia continua de un hombre mayor y m\u00e1s experimentado que trabaja junto a un muchacho o un hombre m\u00e1s joven. Dicho de otra forma, el mentoreo puede asumir la forma de un modelado a lo largo del tiempo (hasta toda una vida), un entrenamiento instintivo (en tiempos adecuados) o una ense\u00f1anza sistem\u00e1tica (en instantes programados). Jes\u00fas, por ejemplo, us\u00f3 los tres m\u00e9todos de mentoreo.<\/p>\n

La caracter\u00edstica central del mentor es el hecho de que se comunica de forma transparente con la persona que mentorea. Se imparte a s\u00ed mismo y su conocimiento sin demasiada conciencia de hacerlo. En otras palabras, es lo suficientemente transparente como para compartir sus \u00e9xitos, y aun sus fracasos, si estas experiencias ser\u00e1n edificantes para sus alumnos. Si un mentor no logra pasar el bast\u00f3n del conocimiento o de la sabidur\u00eda, entonces no ha tenido \u00e9xito en su papel.<\/p>\n

Weber cree enf\u00e1ticamente que hay un mentor en el coraz\u00f3n de cada hombre; es decir, que el potencial para mentorear es inherente a nosotros. Muchos hombres, sin embargo, se sienten nerviosos en cuanto a esto y consideran que no est\u00e1n calificados para hacerlo. Pero, en realidad, todos estamos involucrados en el mentoreo ya, de una forma u otra, sea que nos demos cuenta o no.<\/p>\n

El mentoreo es, b\u00e1sicamente, transmitir los secretos de la vida: lecciones de nuestras experiencias de vida. El prop\u00f3sito del mentoreo es directo: el mentoreo construye hombres que entienden la vida y transmiten su conocimiento a otros. La actitud y la postura de un buen mentor son bastante transferibles a otros porque el mentoreo tiene su propio proceso de replicaci\u00f3n incorporado. En otras palabras, cuando se lo hace correctamente es muy replicable, porque ya ha sido modelado por el mentor. La expresi\u00f3n “Es m\u00e1s f\u00e1cil copiarlo que ense\u00f1arlo”<\/em> puede aplicarse aqu\u00ed. La meta del mentoreo es hacer crecer una red cada vez mayor de “mentores mentoreados”<\/em> que seguir\u00e1n transmitiendo su sabidur\u00eda de vida a otros. Nos ayuda a entender por qu\u00e9 Jes\u00fas pas\u00f3 tanto tiempo con doce hombres, \u00bfno es cierto? Aparentemente, \u00c9l pensaba que mentorear a un grupo de hombres era la forma m\u00e1s productiva de dejar un legado duradero y continuo. El hecho de que su mensaje se haya extendido a la mayor\u00eda de los lugares de la tierra y haya persistido durante 2000 a\u00f1os muestra que ten\u00eda raz\u00f3n.<\/p>\n

Deber\u00eda ser un aliento comprender que Dios puede usar tanto las experiencias buenas como las malas de nuestra vida para ayudar a otros. Y todos tenemos una medida de sabidur\u00eda y experiencia que compartir. Sin embargo, solo porque seamos capaces de mentorear en alg\u00fan nivel tal como somos, no deber\u00edamos llegar a la conclusi\u00f3n de que no podemos o no debemos mejorar como mentores. Una de las principales formas de mejorar como mentores es crecer en nuestro conocimiento de la Biblia. Cuando las experiencias de nuestra vida son filtradas a trav\u00e9s de un profundo conocimiento de la Biblia y una vida vivida para Cristo, entonces nuestro potencial de mentores crece much\u00edsimo. La consecuencia de vastas redes de hombres que mentorean a otros, que a su vez mentorean a otros, puede cambiar el mundo.<\/p>\n

Finalmente consideraremos el papel del hombre como amigo de otros hombres. Esta es la cuarta columna.<\/p>\n

El hombre como amigo<\/h3>\n

La principal funci\u00f3n de un amigo es “conectar”<\/em>, es decir, vincular corazones. Alguien es un verdadero amigo si a esa persona le encanta conectar o vincular un coraz\u00f3n con otro. Un verdadero amigo es aquel que, a pesar de sus propias necesidades del momento, se conecta deliberadamente con otro que tiene una necesidad o una carga. No se conecta solo cuando es conveniente o cuando tiene ganas. Si un hombre no est\u00e1 dispuesto a conectarse, o no puede hacerlo, ha fracasado en su principal deber como amigo.<\/p>\n

Para conectarse realmente en una profunda amistad, o ministrar a personas que sufren, no debemos tener temor de una rica variedad de emociones, sean las de otros o las nuestras. Es justamente aqu\u00ed que muchos hombres encuentran dificultades. Generalmente podemos expresar la ira, pero nos cuesta m\u00e1s otras emociones. Weber cree que permitirse (note la palabra) llorar (en situaciones apropiadas) fue un hito en su vida. Sugiere que muchos hombres necesitan poder llorar y expresar otras emociones tambi\u00e9n. De hecho, parece que, para muchos hombres, permitirse llorar rompe el atascamiento emocional de sus vidas y les da un nuevo sentido de libertad. Siga los pensamientos del autor al explicar c\u00f3mo se sinti\u00f3 luego de presenciar el nacimiento de su hijo menor:<\/p>\n

“Por primera vez que tenga memoria, llor\u00e9 incontrolablemente. . . \u00bfYo? \u00bfLlorando frente a la gente? Stu Weber, capit\u00e1n del equipo de f\u00fatbol. El comando a\u00e9reo. El Boina Verde. El hombre. \u00bfLloriqueando como un ni\u00f1o? S\u00ed, hab\u00eda llorado antes en alg\u00fan punto de mi vida. . . Pero esto era diferente. Nuevo. No hab\u00eda verg\u00fcenza, y hab\u00eda mucha conexi\u00f3n”.<\/em>{8}<\/p>\n

Sigue diciendo:<\/p>\n

“Y tengo que admitir otra cosa. . . Las emociones son un gran regalo de Dios. Y, luego de una vida de reprimirlas por motivos atl\u00e9ticos, militares y ‘masculinos’, me encantan”<\/em>.{9}<\/p>\n

Se opone a lo que \u00e9l llama emocionalismo, pero pide que los hombres aprendan a expresar y disfrutar de las verdaderas emociones. Como un soldado mayor, que ya no ten\u00eda nada que probar, finalmente pudo enfrentar su humanidad y aceptar las emociones sinceras y limpias que siempre hab\u00eda sofocado. Si lo hacemos, nuestra capacidad de conectarnos como un verdadero amigo ser\u00e1 mejorada grandemente.<\/p>\n

El mejor amigo del hombre<\/h3>\n

Los hombres necesitan amigos, pero muchos hombres estadounidenses solo tienen conocidos, y ning\u00fan amigo cercano. Afortunadamente, ya hay un Amigo que est\u00e1 all\u00e1 afuera busc\u00e1ndonos, el Amigo \u00daltimo, Jesucristo. Por lo tanto, ninguna discusi\u00f3n de amistad estar\u00eda completa sin mencionarlo a \u00c9l. Nuestro Amigo \u00daltimo ha estado tratando de conectarse con nosotros, porque quiere una relaci\u00f3n con nosotros. Hasta el mejor amigo humano podr\u00e1 desilusionarnos y decepcionarnos pero, una vez que se conecta con nosotros, el Se\u00f1or nunca nos dejar\u00e1 ni nos abandonar\u00e1.<\/p>\n

Si nuestra relaci\u00f3n con el Se\u00f1or dependiera de nuestra propia resoluci\u00f3n, entonces tendr\u00edamos razones para temer. Afortunadamente, el Se\u00f1or que nos busc\u00f3 puede mantenernos seguros, porque nada puede arrebatarnos de la mano del Se\u00f1or (Juan 10:29<\/a>).<\/p>\n

Usted tiene, mi amigo, bien dentro de usted, el poder para conectarse. Hay en el pecho de cada hombre un amigo, un amigo que puede conectarse emocionalmente. Encuentre el suyo. Desencad\u00e9nelo. Y encuentre una vida en un nivel m\u00e1s rico del que jam\u00e1s son\u00f3 que ser\u00eda posible.{10}<\/p>\n

\n

Notas<\/h3>\n

1. Stu Weber, Four Pillars of A Man’s Heart: Bringing Strength into Balance (Sisters, Ore: Multnomah, 1997), 13.
\n2. Ibid., 13.
\n3. Ibid., 39.
\n4. Ibid., (Halverson, cited in Four Pillars, p. 39)
\n5. Ibid, Halverson, 40.
\n6. Weber, 13
\n7. Josu\u00e9 24:15<\/a>
\n8. Weber, 229.
\n9. Ibid.<\/p>\n

10. Ibid., 237.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a9 2004 Probe Ministries. Todos los derechos reservados. Reproducido con permiso.<\/p>\n

Traducci\u00f3n:<\/strong> Alejandro Field<\/p>\n

\n

Acerca del autor<\/strong><\/p>\n

Louis D. Whitworth es el ex editor principal de Probe Ministries, y est\u00e1 actualmente afiliado a Christian Information Ministries. Se gradu\u00f3 de Northeast Louisiana University (B.A. en Sociolog\u00eda e Ingl\u00e9s y M.A. en Ingl\u00e9s) y Dallas Theological Seminary (Th.M., Teolog\u00eda Pastoral). Antes de unirse a Probe, Lou ense\u00f1\u00f3 literatura inglesa y composici\u00f3n en el nivel universitario y sirvi\u00f3 en Campus Crusade for Christ en el Ministerio Militar as\u00ed como en el Ministerio de Solteros. Es autor del cuadernillo de Probe: Literature Under the Microscope: A Christian Look at Reading.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si usted tiene alg\u00fan comentario o pregunta sobre este art\u00edculo, env\u00edelo por favor a espanol@probe.org<\/a>. Por favor indique a qu\u00e9 art\u00edculo se est\u00e1 refiriendo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es Probe? Probe Ministries es un ministerio sin fines de lucro cuya misi\u00f3n consiste en ayudar a la iglesia a renovar las mentes de los creyentes con una cosmovisi\u00f3n cristiana y equipar a la iglesia a reclutar al mundo para Cristo. Probe cumple su misi\u00f3n a trav\u00e9s de nuestras conferencias Mind Games [Juegos para la Mente] para j\u00f3venes y adultos, nuestro programa radial diario de 3 1\/2 minutos, y nuestro extenso sitio Web en www.probe.org<\/a>.<\/p>\n

Puede obtenerse informaci\u00f3n adicional sobre los materiales y el ministerio de Probe contact\u00e1ndonos en:<\/p>\n

Probe Ministries (Ministerios Probe)
\n1900 Firman Drive, Suite 100
\nRichardson, TX 75081
\nEstados Unidos de Norteam\u00e9rica
\nTel\u00e9fono: +1 (972) 480-0240\u00a0\u00a0 Fax: +1 (972) 644-9664
\nwww.ministeriosprobe.org<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Lou Whitworth Introducci\u00f3n Stu Weber, en su nuevo libro, Four Pillars of a Man’s Heart: Bringing Strength into Balance (Cuatro columnas del coraz\u00f3n de un hombre: c\u00f3mo equilibrar la fuerza),{1} dice que la masculinidad b\u00edblica descansa sobre cuatro columnas. Las cuatro columnas representan cuatro aspectos importantes de la vida de un hombre. Estos cuatro … Continuar leyendo \u00abLas cuatro columnas del coraz\u00f3n de un hombre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34851","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34851"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34851\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}