{"id":34853,"date":"2016-06-20T21:44:05","date_gmt":"2016-06-21T02:44:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-disciplinas-espirituales-y-el-mundo-moderno\/"},"modified":"2016-06-20T21:44:05","modified_gmt":"2016-06-21T02:44:05","slug":"las-disciplinas-espirituales-y-el-mundo-moderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-disciplinas-espirituales-y-el-mundo-moderno\/","title":{"rendered":"Las disciplinas espirituales y el mundo moderno"},"content":{"rendered":"

Por Don Closson<\/em><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/h3>\n

La espiritualidad y el cuerpo Cuando estudiaba en el seminario tuve como tarea leer un libro sobre espiritualidad cristiana llamado Spirit of the Disciplines<\/em>, de Dallas Willard.(1)\u00a0Le\u00ed el libro obedientemente y escrib\u00ed una ponencia sobre \u00e9l, o tom\u00e9 un examen que cubr\u00eda el material (no recuerdo bien), pero el libro no tuvo un impacto significativo en mi vida en ese tiempo. Recientemente, m\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s, he vuelto al libro y encontr\u00e9 que era una joya a la que tendr\u00eda que haberle dedicado m\u00e1s tiempo.<\/p>\n

En el libro, Willard habla de uno de los temas m\u00e1s importantes que enfrentan los cristianos individuales y las iglesias de nuestro tiempo: “\u00bfC\u00f3mo vive uno la vida llena del Esp\u00edritu que est\u00e1 prometida en el Nuevo Testamento?”<\/em>. \u00bfC\u00f3mo experimenta el creyente la promesa que hizo Jes\u00fas en Mateo 11:29<\/a>, 30: “Carguen con mi yugo y aprendan de m\u00ed, pues yo soy apacible y humilde de coraz\u00f3n, y encontrar\u00e1n descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana”.<\/em><\/p>\n

Willard sostiene que la modernidad nos ha dado una cultura que ofrece un aluvi\u00f3n de programas de autorrealizaci\u00f3n en la forma de revoluciones pol\u00edticas, cient\u00edficas y aun psicol\u00f3gicas. Todos prometen promover la paz y la afluencia personal y, sin embargo, sufrimos de una “epidemia de depresi\u00f3n, suicidio, vac\u00edo personal y escapismo a trav\u00e9s de la droga y el alcohol, la obsesi\u00f3n con el culto de personas, el consumismo, el sexo y la violencia . . .”.(2)\u00a0La mayor\u00eda de los cristianos estar\u00edan de acuerdo en que la fe cristiana ofrece un modelo para la transformaci\u00f3n humana que excede largamente las promesas de los modernos programas cient\u00edficos pero, cuando se trata de delinear los m\u00e9todos de dicha transformaci\u00f3n, suele haber confusi\u00f3n y silencio.<\/p>\n

Los cristianos buscan frecuentemente la madurez espiritual en todos los lugares incorrectos. Algunos se someten a iglesias abusadoras que hacen equivaler el activismo y el sometimiento incondicional a la imagen de Cristo. Otros buscan la espiritualidad a trav\u00e9s del sincretismo, tomando prestado el espiritualismo de las religiones orientales o el gnosticismo y cubri\u00e9ndolos con un barniz cristiano.<\/p>\n

Seg\u00fan Willard, los cristianos a menudo esperan encontrar el poder de Cristo para vivir de formas que parecen adecuadas, pero yerran el blanco; por ejemplo, a trav\u00e9s de “un sentido de perd\u00f3n y amor por Dios”<\/em>, o a trav\u00e9s de la adquisici\u00f3n de verdad proposicional. Algunos “lo buscan a trav\u00e9s de experiencias especiales o la infusi\u00f3n del Esp\u00edritu”, o mediante “la presencia de Cristo en la vida interior”<\/em>. Otros sostienen que es solo a trav\u00e9s del “poder del ritual y la liturgia, o la predicaci\u00f3n de la Palabra”<\/em>, o “a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n de los santos”<\/em>. Todas estas cosas tienen valor en la vida cristiana, pero “no son confiables para producir grandes cantidades de personas que son realmente como Cristo”<\/em>.(3)<\/p>\n

Nosotros, los evang\u00e9licos, tenemos una tendencia natural a evitar todo lo que sugiera obras meritorias, obras que podr\u00edan de alguna forma justificarnos ante un Dios santo. Como resultado, reducimos la fe a una cuesti\u00f3n completamente mental, separando al cuerpo del proceso de vivir la vida cristiana.<\/p>\n

En este art\u00edculo consideraremos una teolog\u00eda de transformaci\u00f3n humana que se encuentra en el Nuevo Testamento, a fin de comprender mejor lo que significa convertirse en un sacrificio vivo para Dios.<\/p>\n

Un modelo para la transformaci\u00f3n<\/h3>\n

La fe en Jesucristo trae el perd\u00f3n instant\u00e1neo junto con la promesa de la glorificaci\u00f3n final y de pasar la eternidad con Dios. Sin embargo, entre una cosa y la otra, el creyente experimenta algo que se denomina santificaci\u00f3n, el proceso de ser apartado para las buenas obras. Algo que es santificado es santo, as\u00ed que tiene sentido que el proceso de santificaci\u00f3n consiste en hacernos m\u00e1s como Cristo.<\/p>\n

Aun cuando la Biblia habla mucho del poder espiritual y de llegar a ser como Cristo, muchos creyentes encuentran que este proceso de santificaci\u00f3n es un misterio. Desde el Iluminismo, ha habido una lenta remoci\u00f3n de nuestro idioma de formas aceptables de hablar acerca del mundo espiritual. Al estar arraigado en esta era de ciencia y materialismo, el idioma del crecimiento espiritual suena extra\u00f1o y algo amenazador a nuestros o\u00eddos, pero si queremos experimentar la vida que prometi\u00f3 Jes\u00fas, una vida de fortaleza espiritual, tenemos que entender c\u00f3mo apropiar al Esp\u00edritu de Dios en nuestra vida.<\/p>\n

Seg\u00fan Willard, “una ‘vida espiritual’ consiste en esa gama de actividades en la que las personas interact\u00faan cooperativamente con Dios, y con el orden espiritual que deriva de la personalidad y acci\u00f3n de Dios. Y, \u00bfcu\u00e1l es el resultado? Una nueva calidad general de existencia humana con nuevos poderes correspondientes”<\/em>.(4)Ser espiritual es estar dominado por el Esp\u00edritu de Dios. Willard agrega que la espiritualidad es otra realidad, y no s\u00f3lo un “compromiso”<\/em> o un “estilo de vida”<\/em>. Podr\u00eda resultar en un cambio personal y social, pero la meta final es llegar a ser como Cristo y extender su reino, y no s\u00f3lo ser una mejor persona o hacer de Estados Unidos un mejor lugar para vivir.<\/p>\n

La Biblia ense\u00f1a que, para convertirse en una persona espiritual, uno debe emplear las disciplinas de la espiritualidad. “Las disciplinas son actividades de la mente y el cuerpo encaradas decididamente para llevar a nuestra personalidad y a todo el ser hacia una cooperaci\u00f3n efectiva con el orden divino”.(<\/em>5)\u00a0Pablo escribi\u00f3, en Romanos 6:13<\/a>, que la meta de ser espiritual es ofrecer nuestro cuerpo a Dios como instrumentos de justicia, a fin de ser de utilidad para su reino. El movernos hacia este estado de utilidad a Dios y su reino depende de las acciones de creyentes individuales.<\/p>\n

A muchos de nosotros se nos ha ense\u00f1ado que esta acci\u00f3n consiste principalmente en asistir a la iglesia o hacer donaciones para sus programas. Por importante que sean estas cosas, no tratan la necesidad de un cambio interior radical que debe ocurrir en nuestro coraz\u00f3n para ser de uso significativo para Dios. La ense\u00f1anza de las Escrituras y, espec\u00edficamente, la vida de Cristo, nos dice que los cambios profundos que deben ocurrir en nuestra vida s\u00f3lo se lograr\u00e1n a trav\u00e9s de las disciplinas de abstinencia -como el ayuno, la soledad, el silencio y la castidad- y las disciplinas de participaci\u00f3n -como el estudio, la adoraci\u00f3n, el servicio, la oraci\u00f3n y la confesi\u00f3n. Estas disciplinas, junto con otras, dar\u00e1n como resultado que seamos conformados a la persona de Cristo, el deseo de todo el que ha nacido de su Esp\u00edritu.<\/p>\n

Salvaci\u00f3n y vida<\/h3>\n

Cuando le\u00ed por primera vez en la Biblia que Jes\u00fas ofrec\u00eda una vida m\u00e1s abundante a quienes lo siguieran, cre\u00eda que \u00c9l estaba describiendo principalmente una vida llena de m\u00e1s felicidad y prop\u00f3sito. Ciertamente incluye estas cosas, pero ahora creo que incluye mucho m\u00e1s. La salvaci\u00f3n en Cristo promete cambiar radicalmente la naturaleza de la vida misma. No es s\u00f3lo una promesa de que en alg\u00fan momento en el futuro muy distante experimentaremos un cuerpo resucitado y veremos un cielo nuevo y una tierra nueva. La salvaci\u00f3n en Cristo promete una vida que se caracteriza por los ideales m\u00e1s elevados de pensamiento y acciones, seg\u00fan fueron personificados en la vida de Cristo mismo.<\/p>\n

Si bien no hay ning\u00fan programa o curso que pueda garantizar darnos esta nueva vida en Cristo, puede sostenerse que, a fin de vivir una vida como Jes\u00fas, tenemos que hacer las cosas que hizo Jes\u00fas. Si Jes\u00fas “aunque era Hijo, por lo que padeci\u00f3 aprendi\u00f3 la obediencia”<\/em> (Hebreos 5:8<\/a>), \u00bfpodemos esperar actuar como Cristo sin el beneficio de participar en las disciplinas que realiz\u00f3 Jes\u00fas?<\/p>\n

En The Spirit of the Disciplines<\/em>, Willard sostiene que hay una conexi\u00f3n directa entre practicar las disciplinas espirituales y experimentar la salvaci\u00f3n que est\u00e1 prometida en Cristo. Jes\u00fas or\u00f3, ayun\u00f3 y practic\u00f3 la soledad “no porque fuera pecador y necesitara la redenci\u00f3n, como nosotros, sino porque ten\u00eda un cuerpo, como nosotros”<\/em>.(6)\u00a0El centro de la existencia de cada ser humano es su cuerpo. No somos ni neoplat\u00f3nicos ni gn\u00f3sticos en nuestro enfoque de la vida espiritual. Estas dos tradiciones restan importancia a nuestro universo f\u00edsico, aduciendo que es malvado o simplemente inferior al mundo espiritual. Pero, como sostiene Willard, “excluir a nuestro cuerpo de la religi\u00f3n es excluir la religi\u00f3n de nuestra vida”.<\/em><\/p>\n

Si bien nuestra dimensi\u00f3n espiritual podr\u00e1 ser invisible, no est\u00e1 separada de nuestra existencia corporal. La espiritualidad<\/em>, seg\u00fan Willard, es “una relaci\u00f3n de nuestro yo encarnado con Dios que tiene el efecto natural y irreprimible de vivificarnos hacia el reino de Dios, aqu\u00ed y ahora, en el mundo material”<\/em>.(7)\u00a0Al separar nuestra vida cristiana de nuestro cuerpo creamos una brecha entre lo sagrado y lo secular innecesaria para los cristianos, que suele alienarnos del mundo y de las personas que nos rodean.<\/p>\n

La fe cristiana ofrece m\u00e1s que simplemente el perd\u00f3n de pecados; promete transformar a individuos para que vivan de forma tal que responder a los sucesos como lo hizo Jes\u00fas se convierte en su segunda naturaleza. \u00bfCu\u00e1les son estas disciplinas espirituales, y c\u00f3mo transforman la calidad misma de vida que experimentamos como seguidores de Jesucristo?<\/p>\n

Las disciplinas de abstinencia<\/h3>\n

Si bien muchos de nosotros hemos o\u00eddo historias terribles sobre como han sido abusadas y mal usadas disciplinas espirituales en el pasado, Willard cree que “una disciplina para la vida espiritual es, cuando se ha disipado el polvo de la historia, nada m\u00e1s que una actividad realizada para llevarnos a una cooperaci\u00f3n m\u00e1s efectiva con Cristo y su reino”.(8)<\/em>\u00a0Nos recuerda que nos disciplinamos a lo largo de la vida para realizar una amplia variedad de tareas o funciones. Usamos la disciplina cuando estudiamos un campo acad\u00e9mico o profesional; los atletas deben ser disciplinados a fin de correr una marat\u00f3n o levantar 100 kilos. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, nos sorprendemos de saber que debemos disciplinarnos para ser \u00fatiles a Dios?<\/p>\n

Willard divide a las disciplinas en dos categor\u00edas: disciplinas de abstinencia y disciplinas de participaci\u00f3n<\/em>. Dependiendo de nuestro estilo de vida y nuestras experiencias personales del pasado, cada uno de nosotros encontrar\u00e1 que diferentes disciplinas son \u00fatiles para lograr la meta de vivir como una nueva criatura en Cristo. La soledad, el silencio, el ayuno, la frugalidad, la castidad, el secreto y el sacrificio son disciplinas de abstinencia. Dada nuestra cultura tan materialista, \u00e9stas podr\u00edan ser las m\u00e1s dif\u00edciles y las m\u00e1s beneficiosas para muchos de nosotros. Estamos m\u00e1s familiarizados con las disciplinas de participaci\u00f3n, que incluyen el estudio, la adoraci\u00f3n, la celebraci\u00f3n, el servicio, la oraci\u00f3n y la comuni\u00f3n. Sin embargo dos disciplinas m\u00e1s mencionadas por Willard tal vez sean menos conocidas: la confesi\u00f3n y la sumisi\u00f3n.<\/p>\n

La abstinencia requiere que renunciemos a algo que es completamente normal -algo que no est\u00e1 mal en s\u00ed mismo, como la comida o el sexo- porque se ha interpuesto en el camino de nuestro andar con Dios, o porque al dejar estas cosas a un costado podremos concentrarnos mejor en Dios por un per\u00edodo de tiempo. Como nos dice un escritor: “La soledad es una prueba terrible, porque sirve para cascar y abrir la coraza de nuestras seguridades superficiales. Nos abre al abismo desconocido que todos llevamos dentro de nosotros . . .<\/em>”\u00a0(9)\u00a0El activismo y las actividades superficiales ocultan de nosotros el hecho de que tenemos poca o ninguna experiencia interior con Dios. La soledad nos libra de la conformidad social, de ser conformados a los patrones de este mundo acerca de lo cual nos advierte Pablo en Romanos 12<\/a>.<\/p>\n

La soledad va de la mano con el silencio. El poder de la lengua y el da\u00f1o que puede hacer se toman muy en serio en la Biblia. Hay una serena fuerza interior y confianza que emanan de las personas que son buenos oyentes, que son capaces de estar en silencio y son lentas para hablar.<\/p>\n

Las disciplinas de participaci\u00f3n<\/h3>\n

Por lo tanto, las disciplinas de abstinencia nos ayudan a reducir nuestros enredos impropios con el mundo. \u00bfY las disciplinas de participaci\u00f3n?<\/p>\n

Si bien el estudio no suele ser considerado una disciplina espiritual, es la clave para un andar cristiano equilibrado. Calvin Miller escribe: “Los m\u00edsticos sin estudio son solo rom\u00e1nticos espirituales que quieren una relaci\u00f3n sin esfuerzo”<\/em>.(10)\u00a0El estudio involucra la lectura, memorizaci\u00f3n y meditaci\u00f3n de la Palabra de Dios. Requiere esfuerzo y tiempo, y no hay atajos. Incluye aprender de grandes mentes cristianas que nos han precedido y quienes, por su andar y ejemplo, pueden ense\u00f1ar mucho acerca del poder disponible a los creyentes que buscan experimentar el yugo liviano que ofrece el permanecer en Jes\u00fas.<\/p>\n

Pocos cristianos niegan la necesidad de la adoraci\u00f3n en sus rutinas semanales, aun cuando lo que constituye adoraci\u00f3n ha causado una pol\u00e9mica considerable. La adoraci\u00f3n atribuye un gran valor a Dios. Es ver a Dios como \u00c9l es verdaderamente. Willard sostiene que debemos concentrar nuestra adoraci\u00f3n a trav\u00e9s de Jesucristo hacia el Padre. Escribe: “Cuando adoramos, llenamos nuestra mente y coraz\u00f3n con asombro por \u00c9l: las acciones y palabras detalladas de su vida terrenal, su juicio y muerte en la cruz, la realidad de su resurrecci\u00f3n y su obra como intercesor ascendido”<\/em>.(11)<\/p>\n

La disciplina de la celebraci\u00f3n es poco conocida para la mayor\u00eda de nosotros. Sin embargo, Willard sostiene que es una de las formas m\u00e1s importantes de participar con Dios. Escribe que “participamos en la celebraci\u00f3n cuando nos divertimos, cuando disfrutamos de nuestra vida, nuestro mundo, conjuntamente con nuestra fe y confianza en la grandeza, la belleza y la bondad de Dios. Nos centramos en nuestra vida y mundo como la obra de Dios y el don de Dios a nosotros”.\u00a0(12)\u00a0<\/em>Si bien gran parte del argumento b\u00edblico a favor de la celebraci\u00f3n santa se encuentra en las fiestas del Antiguo Testamento y el libro de Eclesiast\u00e9s, a Jes\u00fas se lo acus\u00f3 de ser un glot\u00f3n y un borracho porque eligi\u00f3 cenar y celebrar con pecadores.<\/p>\n

La comuni\u00f3n y la confesi\u00f3n cristiana van de la mano. Es dentro del contexto de la comuni\u00f3n que los cristianos se edifican y alientan mutuamente con los dones que Dios nos ha dado. Es tambi\u00e9n en este contexto que practicamos la confesi\u00f3n con creyentes de confianza que conocen tanto nuestras fortalezas como nuestras debilidades. Este nivel de transparencia y apertura es esencial para que la iglesia se convierta en el lugar sanador de profunda intimidad que la gente tanto anhela.<\/p>\n

Andar con Jes\u00fas no significa s\u00f3lo saber cosas acerca de \u00c9l; significa vivir como \u00c9l vivi\u00f3. Esto incluye practicar las disciplinas espirituales que practic\u00f3 Jes\u00fas. Al hacerlo, seremos cambiados a trav\u00e9s del Esp\u00edritu para ser m\u00e1s como \u00c9l y experimentar el descanso que \u00c9l nos ha ofrecido.<\/p>\n

\n

Notas \u00a9 2004 Probe Ministries. Todos los derechos reservados. Reproducido con permiso.<\/p>\n

Traducci\u00f3n:<\/p>\n

Acerca del autor<\/p>\n

Don Closson recibi\u00f3 su B.S. en educaci\u00f3n de Southern Illinois University, su M.S. en administraci\u00f3n de la educaci\u00f3n de Illinois State University, y su M.A. en estudios b\u00edblicos de Dallas Theological Seminary. Trabaj\u00f3 como maestro y administrador de una escuela p\u00fablica antes de unirse a Probe Ministries como investigador en el campo de la educaci\u00f3n. Es el editor general de Kids, Classrooms, and Contemporary Education.<\/em> Si usted tiene alg\u00fan comentario o pregunta sobre este art\u00edculo, env\u00edelo por favor a espanol@probe.org<\/a>. Por favor indique a qu\u00e9 art\u00edculo se est\u00e1 refiriendo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es Probe? Probe Ministries es un ministerio sin fines de lucro cuya misi\u00f3n consiste en ayudar a la iglesia a renovar las mentes de los creyentes con una cosmovisi\u00f3n cristiana y equipar a la iglesia a reclutar al mundo para Cristo. Probe cumple su misi\u00f3n a trav\u00e9s de nuestras conferencias Mind Games<\/em> [Juegos para la Mente] para j\u00f3venes y adultos, nuestro programa radial diario de 3 1\/2 minutos, y nuestro extenso sitio Web en www.probe.org.<\/p>\n

Puede obtenerse informaci\u00f3n adicional sobre los materiales y el ministerio de Probe contact\u00e1ndonos en:<\/p>\n

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\nwww.ministeriosprobe.org<\/a><\/p>\n

(1) Dallas Willard, The Spirit of the Disciplines, (New York: HarperCollins, 1991).<\/p>\n

(2) Ibid., viii.<\/p>\n

(3) Ibid., x.<\/p>\n

(4) Ibid., 67.<\/p>\n

(5) Ibid., 68.<\/p>\n

(6) Ibid., 29.<\/p>\n

(7) Ibid., 31.<\/p>\n

(8) Ibid., 156.<\/p>\n

(9) Ibid., 161.<\/p>\n

(10) Ibid., 176.<\/p>\n

(11) Ibid., 178.<\/p>\n

(12) Ibid., 179.<\/p>\n

Alejandro Field<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Don Closson Introducci\u00f3n La espiritualidad y el cuerpo Cuando estudiaba en el seminario tuve como tarea leer un libro sobre espiritualidad cristiana llamado Spirit of the Disciplines, de Dallas Willard.(1)\u00a0Le\u00ed el libro obedientemente y escrib\u00ed una ponencia sobre \u00e9l, o tom\u00e9 un examen que cubr\u00eda el material (no recuerdo bien), pero el libro no … Continuar leyendo \u00abLas disciplinas espirituales y el mundo moderno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34853","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34853"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34853\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}