La pregunta que da t\u00edtulo a esta nota, con demasiada frecuencia, ha quedado postergada. En muchos casos, las personas se han sometido a la idea de que la homosexualidad es gen\u00e9tica. En otras situaciones, por la falta de informaci\u00f3n, realmente no saben qu\u00e9 pensar. En este art\u00edculo queremos presentar una palabra sumamente importante: esperanza. Queremos ofrecer esperanza a las personas que luchan con dificultades o sentimientos homosexuales y a sus familiares, y tambi\u00e9n colocarnos en una postura de misericordia y comprensi\u00f3n para que la iglesia la adopte cuando pastorea a personas que buscan ayuda en tales dificultades.<\/p>\n
Hace algunos a\u00f1os escrib\u00ed una monograf\u00eda titulada Homosexualismo: acercamientos cristianos<\/b>, donde detall\u00e9 las tres posturas b\u00e1sicas de la iglesia cristiana en cuanto a la homosexualidad: posesi\u00f3n demon\u00edaca, desv\u00edo de conducta y estilo de vida alternativo. En general, los cristianos no estamos de acuerdo con esta \u00faltima posici\u00f3n. 1<\/p>\n
En este art\u00edculo queremos presentar las causas que llevan a la homosexualidad y las posibilidades de que quienes luchan con dificultades homosexuales logren un cambio. Adem\u00e1s deseamos ofrecer una postura que signifique una ayuda pastoral a los que confrontan esta situaci\u00f3n en sus circunstancias pastorales.<\/p>\n
Hace m\u00e1s de diez a\u00f1os apareci\u00f3 el libro de la doctora Elizabeth Moberley, Homosexuality: A New Christian Ethic, que revolucion\u00f3 el pensamiento cristiano acerca de la homosexualidad. Despu\u00e9s de a\u00f1os de investigaciones y lecturas cient\u00edficas, especialmente de trabajos publicados sobre este tema, Moberley ofreci\u00f3 una nueva comprensi\u00f3n de las causas de la homosexualidad. Antes, especialmente por la influencia de Freud, se pensaba que el problema resid\u00eda en la dificultad para relacionarse con el sexo opuesto, inconveniente que vendr\u00eda de la primera infancia. Moberley desafi\u00f3 esta comprensi\u00f3n y afirm\u00f3 que la dificultad radicaba en la relaci\u00f3n con el mismo sexo, especialmente con el progenitor del mismo sexo. Cuando nace un ni\u00f1o (var\u00f3n) se enfrenta con algunas tareas emocionales significativas. Nacido del cuerpo de una mujer (su madre) tiene que des identificarse con ella para identificarse con la figura masculina (su padre). De cierta manera, podr\u00edamos decir que tiene que dar un salto paradigm\u00e1tico a muy temprana edad, un salto en el vac\u00edo, programado por Dios. Debe recibir de su padre el amor, la aceptaci\u00f3n y la confirmaci\u00f3n necesarios para seguir en su proceso de desarrollo psicosexual seg\u00fan su sexo. Si por alguna raz\u00f3n esto no ocurre, surgen consecuencias graves para el ni\u00f1o, una de las cuales puede ser la falta de madurez emocional psicosexual que lleva a una orientaci\u00f3n homosexual. 2 Esta carencia de una relaci\u00f3n positiva, \u00edntima y satisfactoria con el padre significa un vac\u00edo emocional y necesidades insatisfechas que la madre no puede suplir porque es un asunto de varones. 3<\/p>\n
Muchas circunstancias rompen la relaci\u00f3n entre el hijo y el padre, como, por ejemplo: padres violentos que no se acercan a sus hijos con una actitud positiva; padres ausentes, f\u00edsica y\/o emocionalmente; hombres que no logran tener una relaci\u00f3n f\u00edsicamente afectiva con sus hijos (muchos porque nunca la tuvieron con su propio padre). Algunos ni\u00f1os piensan inconscientemente: “si ser hombre es ser como mi pap\u00e1, \u00a1no quiero ser hombre…! \u00bfQu\u00e9 les queda? El vac\u00edo de identidad o identificarse con una figura femenina.<\/p>\n
Con las ni\u00f1as puede suceder algo parecido, pero como nacen de una mujer, el proceso de identificaci\u00f3n es m\u00e1s sencillo, ya que la misma madre les sirve de modelo. Quiz\u00e1s por esta raz\u00f3n haya una proporci\u00f3n de 25 lesbianas cada cien homosexuales. Si la ni\u00f1a no hace el proceso de identificaci\u00f3n con una madre que apruebe y confirme su femineidad, puede sobrevenir en su vida el lesbianismo.<\/p>\n
Volvamos al ejemplo del var\u00f3n. El ni\u00f1o va creciendo con el vac\u00edo del amor y de la aceptaci\u00f3n que necesita de su padre. Al ingresar en la nueva etapa de la pubertad, la necesidad de amor (paterno) se erotiza, justo en un momento de descubrimiento y experimentaci\u00f3n sexuales propios de esa edad. En esa situaci\u00f3n el ni\u00f1o es muy vulnerable a un encuentro homosexual. Como dice mi amigo, Brad Sargent, \u00a1el chico sale en b\u00fasqueda del amor de su padre en los brazos de otros hombres! Si siguen los encuentros con otros hombres, el descubrimiento del sexo an\u00f3nimo, o la ilusi\u00f3n de haber encontrado la persona correcta en la compa\u00f1\u00eda de otro hombre, se establece el patr\u00f3n de conducta que lleva a un estilo de vida gay. En otras palabras, el joven busca llenar una necesidad emocional con la actividad sexual, por lo que la actividad sexual nunca va resolver el problema.<\/p>\n
Sy Rogers, ex presidente de Exodus Internacional North America, me comentaba que el ochenta por ciento de las personas que lo buscaban en su ministerio, solicitando ayuda para abandonar la homosexualidad, ten\u00eda una historia de abuso sexual en la infancia o adolescencia. Sin excepci\u00f3n, todos eran cristianos. Esto no significa que todas las personas que son abusadas sexualmente ser\u00e1n homosexuales, sino que el abuso sexual contribuye a coartar el desarrollo psicosexual posibilitando en algunas personas inclinaciones homosexuales.<\/p>\n
Por lo que ya hemos dicho, podemos entender por qu\u00e9 las madres no pueden resolver la situaci\u00f3n de sus hijos varones. La verdad es que ellos necesitan el amor de su padre, un hombre que los ame y les confirme su sexo. Por esto de nada vale decir: fui madre y padre de mis hijos. Quiz\u00e1s las mujeres pueden hacer cosas de padres, pero no logran brindar a los hijos varones el amor de un hombre, que tanto necesitan. Mirando la estructura y la din\u00e1mica familiares de nuestra cultura, se aprecia el grave problema que enfrentamos como sociedad. Lamentablemente, la crianza de los hijos (y la educaci\u00f3n religiosa) ha sido delegada a la mujer.<\/p>\n
Me acuerdo de un amigo que me comentaba de un conocido suyo, que lloraba en su presencia al compartir que su hijo era homosexual: \u00a1Hice la mejor cosa que pod\u00eda: entregu\u00e9 mis hijos a mi esposa para que ella los criara!<\/p>\n
En general, a los hombres en nuestra cultura no se les ha ense\u00f1ado a ser padres: tiernos, amorosos, firmes pero afectuosos, atentos, comprensivos, padres que aprueben a sus hijos. M\u00e1s bien, se les ha inculcado que \u00a1los varones no lloran!, \u00a1el hombre tiene que ser macho!, etc. Los hombres –se les ha dicho– no deben demostrar sus emociones, y mucho menos a otro hombre, ni siquiera a su propio hijo. \u00a1Y todo esto se difunde para que los hijos no sean homosexuales!<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacer? \u00bfC\u00f3mo podemos ayudar a las personas que se encuentran en estas situaciones? Me gustar\u00eda compartir con ustedes algunas ideas provenientes de mi pr\u00e1ctica psicoterap\u00e9utica.<\/p>\n
Ayuda para los homosexuales<\/p>\n
1.<\/p>\n
No creo que la homosexualidad sea biol\u00f3gica, gen\u00e9tica, o que la gente nazca as\u00ed. El lobby gay, movimiento pol\u00edtico que tiene mucho que ganar econ\u00f3mica y pol\u00edticamente, quiere que creamos esta mentira. Muchos de los estudios cient\u00edficos que esgrime tienen graves fallas metodol\u00f3gicas. Son hechos por investigadores gay. 5 Nadie nace homosexual y por eso hay esperanza de revertir la situaci\u00f3n. De hecho, muchas personas atestiguan haber salido de la vida homosexual. Sy Rogers dice que el pron\u00f3stico de recuperaci\u00f3n de una persona con dificultades homosexuales es mejor que el de la gente que lucha con el alcoholismo. En conclusi\u00f3n, para ayudar a que alguien cambie, es necesario creer que esto es posible.
\n2.<\/p>\n
Por cierto, la sanidad no viene de la noche a la ma\u00f1ana. No conozco a ninguna persona que haya sido sanada milagrosamente, aunque no dudo del poder del Se\u00f1or para hacerlo. En general, lo que veo como psic\u00f3loga es que la gente tiene que buscar la sanidad para ciertas \u00e1reas de su vida, como la relaci\u00f3n con el padre, el v\u00ednculo con la madre, el campo de los recuerdos, en fin, las causas de las dificultades emocionales. Esto lleva tiempo. 6<\/p>\n
Por otro lado, en la medida en que las heridas van san\u00e1ndose, la persona tiene que aprender ciertas conductas que quiz\u00e1s no asumi\u00f3 en la edad apropiada. Por esto, en el proceso de sanidad hay dos etapas: un tiempo de terapia o sanidad (tratamiento de las heridas emocionales) y un per\u00edodo de aprendizaje de las conductas que no fueron adquiridas a su tiempo y de los modos de relacionarse que deber\u00edan haberse aprendido especialmente en la adolescencia, como, por ejemplo, el juego de coqueteo con el sexo opuesto, vestirse seg\u00fan su sexo, los gestos, etc. Muchas veces, las personas critican a los varones que han dejado la vida homosexual y est\u00e1n en proceso de sanidad porque todav\u00eda se los ve afeminados. Dicen que esto comprueba su falta de sanidad. Sin embargo, hay que recordar que la sanidad es realmente un proceso y el hecho de que la persona no est\u00e9 conformada a un patr\u00f3n cultural de masculinidad (o femineidad) no significa que no est\u00e9 cur\u00e1ndose. Simplemente, la sanidad insume tiempo. Sy Rogers, que vivi\u00f3 casi dos a\u00f1os como mujer antes de conocer al Se\u00f1or y dejar la vida homosexual\/transexual, le respondi\u00f3 a una persona que le hizo tal observaci\u00f3n en un programa de televisi\u00f3n en vivo: \u00a1Estoy a a\u00f1os luz del tiempo en que me pon\u00eda medias de seda rosada y me pintaba los labios!
\n3.<\/p>\n
Sy Rogers tambi\u00e9n habla de la importancia de obedecer a Dios una vez emprendido el proceso de sanidad. La obediencia no sana a nadie, pero protege de males peores, como el sida y las enfermedades ven\u00e9reas, y coloca al individuo en una posici\u00f3n donde puede recibir sanidad. Me gusta el ejemplo del Antiguo Testamento de las seis ciudades de refugio, donde pod\u00eda buscar protecci\u00f3n cualquiera que hubiera asesinado a otro sin intenci\u00f3n. El vengador de esa sangre derramada no pod\u00eda tocar al asesino mientas estuviera en la ciudad de refugio. La obediencia nos pone en una ciudad de refugio. Si estamos obedeciendo al Se\u00f1or, el enemigo no puede tocarnos. Si salimos del refugio (de la obediencia), podemos ser atacados.
\n4.<\/p>\n
Creo que se debe establecer otra diferencia muy importante. La Biblia condena muy claramente la pr\u00e1ctica sexual (sea homosexual o heterosexual) fuera del matrimonio. Somos responsables porque podemos controlar nuestra conducta aunque no logremos controlar nuestros impulsos y emociones. La Biblia no condena el impulso homosexual, pero s\u00ed condena el comportamiento homosexual (y heterosexual) fuera del matrimonio. Esto debe servir de alivio: aunque una persona tenga impulsos homosexuales mientras est\u00e1 en proceso de sanidad, no creo que est\u00e9 pecando contra su cuerpo (pero cuidado con las fantas\u00edas y la lujuria) ya que muchos de estos impulsos vienen de un tiempo en que la persona no ten\u00eda control sobre las experiencias a las que estaba expuesta, como sucede en nuestra primera infancia. En cambio, todos tenemos que ejercer disciplina sobre la conducta. Todos tenemos algo en nuestra vida a lo cual hemos de morir. Muchas veces hay cosas que han sido crucificadas, pero que todav\u00eda no est\u00e1n muertas.<\/p>\n
La posici\u00f3n del cristiano y la iglesia<\/p>\n
1. La iglesia debe prestar atenci\u00f3n a su propia actitud. \u00bfDiscrimina a los homosexuales? \u00bfHace chistes sobre ellos o usa palabras despectivas para referirse a ellos? En caso de que as\u00ed sea, o cambia su actitud o cambia de ministerio. Las personas que est\u00e1n sufriendo necesitan de nuestro amor y apoyo, no de nuestra condenaci\u00f3n o discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
2. El cristiano debe guardar en secreto lo que las personas le comparten. Muchas personas han sido profundamente da\u00f1adas porque alguien le coment\u00f3 a su mejor amigo, que a su vez le coment\u00f3 a su mejor amigo, y as\u00ed toda la iglesia conoci\u00f3 el secreto en cuesti\u00f3n de d\u00edas o semanas. Mucha gente tuvo que dejar de asistir a una determinada congregaci\u00f3n por falta de discreci\u00f3n de alguno de sus miembros. Las intimidades de los problemas homosexuales tampoco deben servir de ejemplos para el serm\u00f3n dominical: \u00a1Esta semana me visit\u00f3 un hermano que me coment\u00f3! Nadie se atrever\u00e1 a buscar al pastor o anciano que comparta con la congregaci\u00f3n los secretos de sus miembros. Cuidado tambi\u00e9n con los \u00a1pedidos de oraci\u00f3n que se transforman en chismes espirituales! \u00a1Se\u00f1or, bendice a fulano, que est\u00e1 luchando contra sus deseos homosexuales!
\n3. Para ayudar de veras a las personas que luchan con la homosexualidad, hay que estar dispuesto a andar con ellas. Esto significa ser visto p\u00fablicamente con ellas, comer juntos en un restaurante, salir de compras junto. Lo que m\u00e1s necesita la gente que est\u00e1 en proceso de recuperaci\u00f3n es desarrollar una relaci\u00f3n segura y protegida con hermanos y hermanas en Cristo de su propio sexo, donde aprendan a relacionarse sanamente, donde aprendan con los hermanos lo que no aprendieron en su familia. Muchos creyentes se preguntan qu\u00e9 pensar\u00e1n los dem\u00e1s si los ven junto con una persona en recuperaci\u00f3n. Si ese es su modo de pensar, debe cambiarlo o no trabajar en el ministerio de recuperaci\u00f3n de homosexuales. A Jes\u00fas tambi\u00e9n lo acusaban de comer con pecadores, pero no le importaba tanto su reputaci\u00f3n como sanar a los necesitados.7
\n4. Hay que tener una actitud de compasi\u00f3n, pero sin condescendencia. Las personas en recuperaci\u00f3n necesitan ser aceptadas como son, en donde est\u00e1n en su proceso. Esto no significa que tenemos que soportar descripciones gr\u00e1ficas de su pasado ni de sus conductas que no dan gloria al Se\u00f1or. Como en cualquier situaci\u00f3n de acompa\u00f1amiento pastoral, hay l\u00edmites, reglas, y una constante aproximaci\u00f3n al ideal de Dios para los seres humanos. Cuando alg\u00fan hermano cae en pecado, no debemos desestimar la importancia del hecho, sino comportarnos con compasi\u00f3n y misericordia cuando hay un arrepentimiento sincero y el compromiso convincente de seguir buscando al Se\u00f1or en la lucha. Cuando la persona no toma este camino, a veces tenemos que tomar distancia y permitir que sufra las consecuencias de sus propias decisiones y acciones, como a veces tenemos que hacerlo aun con nuestros propios hijos.<\/p>\n
Finalmente, tengamos cuidado de ubicar al matrimonio como un medicamento contra la homosexualidad. Por un lado, el matrimonio jam\u00e1s cura la homosexualidad. Hay muchas mujeres que se sienten responsables del fracaso de su matrimonio porque su marido las dej\u00f3 por un hombre. Todo c\u00f3nyuge ha tenido una vida anterior a su matrimonio. Suele suceder que en esa etapa un esposo como el de este ejemplo no haya sido honesto y no haya querido compartir con su novia su inclinaci\u00f3n homosexual por temor a que ella no lo quisiese m\u00e1s. O quiz\u00e1s haya pensado sinceramente (pero sinceramente enga\u00f1ado) que el matrimonio iba curar su mal. Ning\u00fan pastor o consejero cristiano debe sugerir el matrimonio como medio de sanidad. Adem\u00e1s, hay muchas personas que viven una vida doble: a\u00f1os enga\u00f1ando a su pareja sin compartir su terrible secreto hasta que el sida lo descubre. El matrimonio no es una se\u00f1al de sanidad, aunque puede ser el resultado de un largo proceso de sanidad. Conozco a muchas personas que, despu\u00e9s de llevar en serio su proceso de curaci\u00f3n, llegaron a casarse, personas para las cuales el matrimonio era algo absolutamente imposible e impensable. Dios es fiel, y culmina lo que \u00e9l empieza en la vida de sus siervos fieles. No debemos tener miedo de que las personas recuperadas se casen porque hemos visto muchos matrimonios felices, hombres y mujeres que han dado testimonio del poder de Dios y de la amistad y el apoyo de su c\u00f3nyuge. Otros prefieren vivir solteros, lo cual tambi\u00e9n es un don de Dios. No hay que casarse para probar que se ha alcanzado la sanidad. Dios usa a cada uno seg\u00fan el estado en que se encuentra.<\/p>\n
Espero que este art\u00edculo lleve mucha esperanza a todo el que tenga una vida tocada directa o indirectamente por la homosexualidad. Es mi convicci\u00f3n y mi compromiso compartir con todos que los homosexuales pueden cambiar. Para Dios nada es imposible.<\/p>\n
Papitos, abracen a sus hijos
\nhoy, mientras puedan,
\nporque sino, tal vez, crezcan
\ny busquen los brazos de otro hombre.
\nPor Brad Sargent<\/p>\n
Notas<\/p>\n
1. Un colega m\u00edo dice que todos nacemos heterosexuales, pero algunos se quedan en etapas homosexuales si por falta de madurez en su proceso de desarrollo.
\n2. Muchas madres, al ver que su marido no atiende a su hijo, intentan suplir las necesidades del ni\u00f1o, lo que a veces en vez de ayudar complica la situaci\u00f3n y conduce a una relaci\u00f3n de sobreprotecci\u00f3n, dependencia o aun simbiosis. Quiz\u00e1s por esta raz\u00f3n Freud pensaba que la dificultad se encontraba en el sexo opuesto.
\n3. El doctor Joseph Nicolosi hace una distinci\u00f3n interesante entre gay y homosexual: dice que la primera es una nomenclatura pol\u00edtica y alude a alguien involucrado en una ideolog\u00eda; mientras que la segunda se aplica a una persona insatisfecha con su orientaci\u00f3n sexual, y que le gustar\u00eda cambiar si fuera posible. Nicolosi solamente trata a homosexuales.
\n4. Existen casos en que el problema tiene un origen oculto, esto es, una “demonizaci\u00f3n”. Es obvio que si la causa es espiritual, la soluci\u00f3n tambi\u00e9n tiene que serlo, y esto s\u00ed trae un alivio inmediato. Pero mi experiencia me ha demostrado que muchas veces la condici\u00f3n no es solamente espiritual: una vez resuelto el problema espiritual, expulsado el demonio, contin\u00faa los problemas emocionales. Por esto, si los sentimientos vuelven, la persona –y los l\u00edderes cristianos– no deben dudar de su salvaci\u00f3n. Simplemente debe buscar ayuda a nivel emocional.
\n5. Me duele comentar que hay personas que, al buscar ayuda en la iglesia, encuentran l\u00edderes que aprovechan para hacerles propuestas indiscretas u ofrecerles programas sexuales. Conozco casos de abuso sexual con consecuencias graves. Me asusta mucho este nivel de traici\u00f3n espiritual, pero conozco demasiados casos como para pensar que sucede aisladamente. Es un privilegio sagrado que soliciten nuestra ayuda. Tendremos que rendir cuentas si rompemos tal confianza.<\/p>\n
Derechos autorales \u00a9 1996 Esly C. Todos los derechos reservados.
\nCopyright \u00a9 1996 Esly Carvalho. Este art\u00edculo fue originalmente publicado en Misi\u00f3n de la Fundacion Kairos.<\/p>\n
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\u00a0Por Esly C. La pregunta que da t\u00edtulo a esta nota, con demasiada frecuencia, ha quedado postergada. En muchos casos, las personas se han sometido a la idea de que la homosexualidad es gen\u00e9tica. En otras situaciones, por la falta de informaci\u00f3n, realmente no saben qu\u00e9 pensar. En este art\u00edculo queremos presentar una palabra sumamente … Continuar leyendo \u00abPuedenCambiarHmsxls – No es a trav\u00e9s de un m\u00e9todo, sino de una persona: Jesucristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}