por Oswald Sanders<\/p>\n
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Un creyente que est\u00e1 fuera del alcance, fuera del ajuste con Dios, no produce el fruto del Esp\u00edritu.<\/p>\n
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Algunos de los cap\u00edtulos m\u00e1s cortos de la Biblia son los de mayor peso, los m\u00e1s conocidos, los m\u00e1s apreciados por todos. Con la excepci\u00f3n de la gran par\u00e1bola de Cristo en Lucas 15, Oseas 14 puede ser el cap\u00edtulo que m\u00e1s admirablemente formula y considera el caso de uno que se ha distanciado de Dios y desea la restauraci\u00f3n del favor de \u00c9l. Derek Kidner titul\u00f3 con acierto su exposici\u00f3n sobre el libro de Oseas Love to the Loveless (Amor para el que no tiene), porque este es el conmovedor tema del libro. Es demasiado f\u00e1cil perder el contacto vital con Dios en el s\u00f3rdido mundo al cual somos llamados a vivir y servir. La p\u00e9rdida del ajuste espiritual a menudo no es planeada ni deliberada, no obstante es tr\u00e1gica si no se reconoce ni se enfrenta. El escritor de Hebreos tuvo tal posibilidad presente cuando escribi\u00f3: \u00abY el Dios de paz \u2026 os haga aptos en toda obra buena para que hag\u00e1is su voluntad\u00bb (He 13.20, 21).La expresi\u00f3n que \u00e9l usa para \u00abos haga aptos\u00bb puede ser usada para la reparaci\u00f3n de los huesos rotos que est\u00e1n descoyuntados. Su significado fundamental es \u00abreparar lo que est\u00e1 roto\u00bb. As\u00ed que podemos leer esto como: \u00ablos ajuste correctamente\u00bb. Un brazo dislocado pudiera servir de ilustraci\u00f3n. Su necesidad urgente es que se ajuste de nuevo con el resto del cuerpo. Solo entonces, la fuerza vital del cuerpo capacitar\u00e1 al brazo para su verdadera funci\u00f3n. De igual modo, solo los cristianos que est\u00e1n en correcto \u00abajuste espiritual\u00bb pueden cumplir su funci\u00f3n en el cuerpo de Cristo.Dios demanda, en primer lugar, el arrepentimiento. No una confesi\u00f3n vaga y genera.El mensaje de Oseas, la m\u00e1s tierna de todas las profec\u00edas, procura motivar a Israel a buscar la reconciliaci\u00f3n con Dios. Brota de las profundidades de la propia tragedia dom\u00e9stica del profeta; de ah\u00ed sus rasgos conmovedores. Los pasajes en los cuales estamos interesados se refieren en primer lugar a Efra\u00edn, la tribu dominante, y el nombre se\u00f1ala aqu\u00ed al reino del norte. El libro es un diagn\u00f3stico de la causa de su decadencia espiritual y revela el camino de regreso. Su mensaje tambi\u00e9n es v\u00e1lido para la Iglesia actual.El camino de regresoDebemos agradecerle a Dios que \u00e9l no solo da el diagn\u00f3stico de un padecimiento, sino que tambi\u00e9n con gentileza prescribe y provee la cura.\u00abVuelve, oh Israel, a Jehov\u00e1 tu Dios \u2026 Llevad con vosotros palabras de s\u00faplica, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios\u00bb (Os 14.1\u20132).Dios demanda, en primer lugar, el arrepentimiento. No una confesi\u00f3n vaga y general, sino el derramamiento espec\u00edfico y personal de un coraz\u00f3n contrito. Cometimos nuestros pecados de forma individual, y debemos nombrarlos delante de \u00e9l y buscar el perd\u00f3n. El arrepentimiento es dejar el pecado que antes am\u00e1bamos, mostrar que nos duele en verdad y que en \u00e9l nunca m\u00e1s nos deleitaremos.Luego tiene que haber una renuncia a las alianzas problem\u00e1ticas. La asociaci\u00f3n con los crueles asirios y la confianza en los caballos prohibidos de Egipto hab\u00edan llevado a Efra\u00edn hacia la ruina, y tales alianzas ten\u00edan que cancelarse. Ellos deb\u00edan declarar: \u00abNo nos librar\u00e1 el asirio; no montaremos en caballos\u00bb. Deb\u00edan renunciar a todos los \u00eddolos. \u00abNunca m\u00e1s diremos a la obra de nuestras manos: Dioses nuestros\u00bb (Os 14.3). Dios no tolerar\u00e1 nada que usurpe el lugar que le pertenece por derecho propio.\u00a1Qu\u00e9 recibimiento se le promete a Efra\u00edn cuando cumpla estos t\u00e9rminos y regrese al Se\u00f1or! \u00abYo sanar\u00e9 su rebeli\u00f3n, los amar\u00e9 de pura gracia; porque mi ira se apart\u00f3 de ellos\u00bb (Os 14.4). \u00bfDesapareci\u00f3 el amor de Efra\u00edn por Dios como la niebla de la ma\u00f1ana? Escuche la amorosa seguridad de \u00c9l: \u00abYo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados; vu\u00e9lvete a m\u00ed, porque yo te redim\u00ed\u00bb (Is 44.22).Bendiciones adicionalesComo si estas bendiciones no fueran suficientes para el Efra\u00edn penitente y restaurado, se le prometen tres m\u00e1s. La productividad es la meta y el fin de toda naturaleza.Frescura\u00abYo ser\u00e9 a Israel como roc\u00edo\u00bb (Os 14.5). La bondad vol\u00e1til de Efra\u00edn, que desaparec\u00eda como el roc\u00edo de la ma\u00f1ana, se reemplaza por el refrescante roc\u00edo de Dios. En el Oriente, el roc\u00edo es la principal fuente de renovaci\u00f3n para la vida de la planta. Sin \u00e9l, la vegetaci\u00f3n muere. No es un lujo sino una necesidad. La vida reajustada, que hab\u00eda sido seca y \u00e1rida, ahora est\u00e1 fresca y regada con roc\u00edo. La renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo convierte todas las cosas en nuevas. El roc\u00edo recibido y disfrutado llegar\u00e1 a ser roc\u00edo impartido. \u00abEl remanente de Jacob ser\u00e1, en medio de muchos pueblos, como el roc\u00edo de Jehov\u00e1\u00bb (Mi 5.7). Nuestra vida refrescada de manera perenne no puede quedarse solo as\u00ed, sino que tambi\u00e9n deben refrescar continuamente a otros.FraganciaLa frescura del roc\u00edo desped\u00eda la fragancia de la flor. Dios prometi\u00f3: \u00abYo ser\u00e9 a Israel como roc\u00edo; \u00e9l florecer\u00e1 como lirio y perfumar\u00e1 como el L\u00edbano\u00bb (Os 14.5\u20136). \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s delicado y sutil que una fragancia? Su presencia no puede confundirse. Penetra las puertas cerradas y llena la casa. Al pasar tiempo en la presencia del Se\u00f1or, los ap\u00f3stoles se quedaron con su inconfundible fragancia en ellos, de modo que las autoridades hostiles \u00ables reconoc\u00edan que hab\u00edan estado con Jes\u00fas\u00bb (Hch 4.13).ProductividadPero la frescura y la fragancia, por deleitables que sean, no son un fin en s\u00ed mismas. La productividad es la meta y el fin de toda naturaleza. Oseas nos advierte que el mismo Se\u00f1or, que env\u00eda el roc\u00edo y produce la fragancia, es tambi\u00e9n la fuente de la fertilidad. \u00abOh, Efra\u00edn, yo soy como un \u00e1rbol de pino verde; tu productividad viene de m\u00ed\u00bb.Una rama partida, fuera del ajuste con el \u00e1rbol, no produce fruto a la perfecci\u00f3n. Un creyente que est\u00e1 fuera del alcance, fuera del ajuste con Dios, no produce el fruto del Esp\u00edritu. Pero una vez que regresa al Se\u00f1or, la productividad en el car\u00e1cter y en el servicio llegan a ser una realidad.\n <\/p>\n
Se tom\u00f3 de Sanidad espiritual para los que sufren, J. Oswald Sanders \u00a9 2009 por Editorial Portavoz (www.portavoz.com). \u00a9Copyright 2010, Apuntes Pastorales. Usado con permiso.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Oswald Sanders Un creyente que est\u00e1 fuera del alcance, fuera del ajuste con Dios, no produce el fruto del Esp\u00edritu. Algunos de los cap\u00edtulos m\u00e1s cortos de la Biblia son los de mayor peso, los m\u00e1s conocidos, los m\u00e1s apreciados por todos. Con la excepci\u00f3n de la gran par\u00e1bola de Cristo en Lucas 15, … Continuar leyendo \u00ab\u00abYo sanar\u00e9 tu rebeli\u00f3n\u00bb\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3491\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}