To Brexit or not to Brexit, \u00a1he ah\u00ed la cuesti\u00f3n! (I)<\/strong><\/p>\n Foto:\u00a0El Reverendo Patrick Daly, en el centro izquierda, de frente, dando su conferencia<\/p>\n Gestaci\u00f3n y crisis de un Proyecto europeo com\u00fan<\/p>\n \n Por\u00a0Jordi Picazo<\/p>\n El\u00a0Reino Unido\u00a0celebra un Refer\u00e9ndum el 23 de Junio de 2016 para decidir la permanencia o la salida de Europa. El fen\u00f3meno de una posible salida se denomina \u201cBrexit\u201d (de \u201cbreak\u201d, romper, y \u201cexit\u201d, salida).\u00a0El padre\u00a0Patrick Daly,\u00a0Secretario General de\u00a0COMECE\u00a0organizaci\u00f3n en Bruselas de obispos cat\u00f3licos que trabajan con la UE, nos da un \u201chindsight\u201d (mirada retropectiva) de lo que es Europa y del peligro de una eventual salida del Reino Unido.<\/p>\n En el marco de su conferencia en una Committee Room de la C\u00e1mara de los Lores en Londres el pasado mes de mayo, Patrick Daly, originario de Sligo en Irlanda y sacerdote de la di\u00f3cesis de Birmingham en Inglaterra, y a la saz\u00f3n, hasta jubilarse una semana m\u00e1s tarde en su cargo ocupado durante los \u00faltimos 17 a\u00f1os Secretario General de COMECE, nos daba una exposici\u00f3n magistral de las consecuencias de esta salida si se mira a la luz de los hechos que llevaron a las naciones-Estado de Europa a aunar esfuerzos para procurar el\u00a0Bien Com\u00fan. Resuenan ya desde un buen comienzo de este proyecto de paz \u00a0las palabras de Pablo VI ante las Naciones Unidas: \u201cJamais plus la guerre!\u201d (ver YouTube, 12\u2019).<\/p>\n \u201cEn 30 a\u00f1os llegaremos a la tercera generaci\u00f3n del proyecto de la Uni\u00f3n Europea.\u00a0Jean Monnet\u00a0lleva tiempo en su tumba, as\u00ed como\u00a0Konrad Adenahuer\u00a0y\u00a0Robert Schuman<\/em>,\u00a0y con ellos parte de la motivaci\u00f3n que les anim\u00f3 en un comienzo, que al haber perdido vitalidad pone de manifiesto la crisis real de Europa<\/em>\u201d, comenta Daly. Hablamos de una crisis del Proyecto, pero tambi\u00e9n hay cierta confusi\u00f3n acerca de lo que significa realmente\u00a0Europa. Para el Padre Daly la Uni\u00f3n Europea surgi\u00f3 como\u201cuna asociaci\u00f3n por voluntad propia de\u00a0Estados soberanos\u00a0cada uno con sus\u00a0separadas tradiciones\u00a0de Gobierno, sus tradiciones musicales y de la literatura y en este tiempo tambi\u00e9n de una\u00a0variedad de lenguas\u00a0que han decidido poner en juego todos sus recursos y\u00a0sacrificar un poco de su soberan\u00eda\u00a0procurando el\u00a0bien com\u00fan<\/em>\u201d.<\/p>\n Patrick Daly: \u201cEn este momento lo que est\u00e1 en juego es el Bien Com\u00fan\u201d.<\/p>\n En su inicio los Estados miembros estaban\u00a0obligados bajo juramento a promocionar el bien de todos los pa\u00edses\u00a0y esa es una de las ideas europeas que est\u00e1 en juego en este momento, al dar prioridad a las negociaciones intergubernamentales. Claramente la Uni\u00f3n en su inicio signific\u00f3 que hab\u00eda gente que quer\u00eda participar.<\/p>\n \u201cNos encontramos en un momento cr\u00edtico donde estamos pasando la antorcha a una generaci\u00f3n que no estaba all\u00ed en el momento de la fundaci\u00f3n del proyecto de Europa. Una generaci\u00f3n que ha tenido una educaci\u00f3n muy distinta a la nuestra y gran parte de la cual ha nacido en el mundo virtual de Internet, son \u201cnativos\u201d virtuales, y claramente esto ha tenido y seguir\u00e1 teniendo un impacto enorme en el paisaje de nuestro pensamiento. Tambi\u00e9n afecta esta educaci\u00f3n al hecho de c\u00f3mo nos identificamos como naciones: el\u00a0patriotismo\u00a0por ejemplo ya significa algo totalmente distinto hoy a lo que significaba hace treinta a\u00f1os, as\u00ed como la idea de la naci\u00f3n-Estado\u201d.<\/em><\/p>\n Para el reverendo Daly, cuanto m\u00e1s Fuertes son los intereses exclusivamente nacionales \u201cversus\u201d<\/em>\u00a0el inter\u00e9s com\u00fan, m\u00e1s en peligro ponemos al Proyecto\u00a0colaborativo\u00a0fundacional de la UE. El\u00a0Reino Unido\u00a0tiene por delante un reto enorme que puede poner en riesgo los valores fundamentales de Europa, el\u00a0n\u00famero de horas de trabajopor ejemplo, la misma\u00a0protecci\u00f3n del trabajo\u00a0y de las personas en\u00a0desempleo.<\/p>\n El 85% de las decisiones tomadas en el Consejo de Europa desde 1973 han sido apoyadas por el Reino Unido.<\/p>\n Como cualquier\u00a0separaci\u00f3n tras una uni\u00f3n larga,\u00a0el resultado del\u00a0\u201c Brexit \u201d\u00a0puede ser traum\u00e1tico:\u00a0\u201cUn divorcio del Reino Unido de Europa ser\u00eda algo desastroso y doloroso y la rotura ser\u00eda el final de una relaci\u00f3n que creo que ha sido de \u00e9xito: el 85% de las decisiones tomadas en el Consejo de Europa desde 1973 han sido apoyadas por el\u00a0Reino Unido. Su participaci\u00f3n ha sido siempre creativa e imaginativa. Hay muchas razones, \u2018opt-outs\u2019, para escoger marcharse si se miran individualmente, (\u2026) pero \u00bfqu\u00e9 pasa con los 27 pa\u00edses que dejar\u00edamos atr\u00e1s, vamos a decirles que no somos o ya no queremos ser parte de todo ello, que vemos este\u00a0sue\u00f1o\u00a0que es Europa como poco real?; \u00bfles diremos que nos vamos de este sue\u00f1o que puede ser noble, que funciona pero que ahora tenemos otras prioridades?<\/em><\/p>\n El \u201cBrexit\u201d\u00a0representa tambi\u00e9n una amenaza desde el punto de vista de que forzar\u00eda una relectura, y un volver la espalda a la historia de los \u00faltimos 50, 60, 70 a\u00f1os; y a medida que pasan las generaciones nuestra comprensi\u00f3n de esa historia reciente reforzar\u00e1 los motivos para marcharse. Todo ello ser\u00eda muy triste, comenta Daly.<\/p>\n \u201cEl Proyecto de Europa es un Proyecto profundamente Cristiano de reconciliaci\u00f3n. El proyecto europeo es todav\u00eda\u00a0un proyecto en obras, en proceso, y no debemos disculparnos por ese hecho. Tambi\u00e9n\u00a0el Reino de Dios es un Proyecto \u2018en obras\u2019\u00a0en nuestras vidas cotidianas. La vida pol\u00edtica tambi\u00e9n. Como cristianos creemos que muchos de los valores por los que nos movemos en nuestra vida cotidiana, y en la vida pol\u00edtica, son valores del Reino de Dios\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\n No dejaremos que ocurra otra vez y que tomaremos \u00a0medidas positivas para conseguirlo.<\/p>\n \u201cLa\u00a0Uni\u00f3n Europea\u00a0empez\u00f3 con las cenizas despu\u00e9s de la guerra en un momento en que las naciones-Estado de Europa se pusieron a trabajar conjuntamente tras el conflicto m\u00e1s cruel y terrible de toda nuestra historia; y a\u00fan despu\u00e9s de eso, e incluso durante el drama,\u00a0Robert Schuman\u00a0en Par\u00eds en 1943 se levant\u00f3 una ma\u00f1ana y se dijo \u2018<\/em>tengo una idea brillante, cuando todo esto acabe, \u00bfpor qu\u00e9 no trabajamos todos juntos, juntamos a las naciones de Europa y las ponemos a trabajar juntas?\u2019\u201d, recuerda el Secretario General de la COMECE.<\/p>\n \u201cAs\u00ed, la idea de la\u00a0Uni\u00f3n Europea\u00a0naci\u00f3 bas\u00e1ndose en\u00a0un proyecto profundamente cristiano\u00a0concretamente el de la\u00a0reconciliaci\u00f3n.\u00a0 \u00a0\u00a0Reconciliar antiguos enemigos, sin negar la Historia, sin volver la espalda a lo que ha ocurrido, pero prometi\u00e9ndonos que no dejaremos que ocurra otra vez y que tomaremos \u00a0medidas positivas para conseguirlo\u201d,\u00a0<\/em>apostilla Patrick Daly.<\/p>\n Entre el virus del Jansenismo y la amenaza del Modernismo, \u201c\u2019Gaudium et Spes\u2019 (ver aqu\u00ed doc. Vaticano)\u00a0del Concilio Vaticano II represent\u00f3 una\u00a0revoluci\u00f3n copernicana en la relaci\u00f3n entre la Iglesia y el Mundo. El mundo se hab\u00eda infectado de una cierta actitud a trav\u00e9s del\u00a0<\/em>jansenismo (ver entrada de Wikipedia), y de repente los Padres del Concilio reexaminando el modernismo y su impacto se dieron cuenta de que debemos ser amigos del mundo. Y yo soy propenso a ver el inter\u00e9s de la Iglesia por el\u00a0proyecto europeo\u00a0como el fruto de esa visi\u00f3n articulada en el Concilio Vaticano II con \u2018<\/em>Gaudium et Spes\u2019.<\/em><\/p>\n Es fant\u00e1stico que el proyecto de la Uni\u00f3n Europea naciera del deseo deliberado de unas naciones que eran enemigas entre s\u00ed y que tomaron el camino trabajar conjuntamente<\/p>\n \u201cPero la idea de la\u00a0reconciliaci\u00f3n\u00a0que est\u00e1\u00a0en el coraz\u00f3n de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas de Nazaret y de la Iglesia,es muy y muy importante. Cuando celebramos la\u00a0Eucarist\u00eda, lo primero que hacemos incluso antes de abrir nuestros o\u00eddos a la palabra de Dios, y no hablemos de participar de la Mesa del Se\u00f1or es hacer un\u00a0acto de reconciliaci\u00f3n:\u00a0reconocemos el mal que hemos hecho, nuestros errores y fallos, pedimos perd\u00f3n, el de Dios y el del uno por el otro, perdonamos unos a los otros y luego continuamos con la celebraci\u00f3n. Es fant\u00e1stico que el proyecto de la Uni\u00f3n Europea naciera del deseo deliberado de unas naciones que eran enemigas entre s\u00ed y que tomaron el camino trabajar conjuntamente\u201d,\u00a0<\/em>defiende.<\/p>\n Los\u00a0Padres Fundadores\u00a0de la UE, familiarizados como estaban con lo que hab\u00eda pasado en\u00a0Auschwitz\u00a0y\u00a0Buchenwald,\u00a0siguieron un camino claro desde la primera\u00a0Comunidad Europea del Carb\u00f3n y el Acero\u00a0de 1950, hasta la consagraci\u00f3n de la\u00a0Comisi\u00f3n Europea\u00a0por el\u00a0Tratado de Roma\u00a0en 1957. Fue all\u00ed donde se pas\u00f3 a \u201cencomendar a la gente la tarea de\u00a0 procurar otra de las ideas m\u00e1s centrales del magisterio social de la iglesia,\u00a0el Bien Com\u00fan<\/em>.\u00a0Sin embargo tambi\u00e9n, y m\u00e1s importante,\u00a0se dieron cuenta de que la\u00a0persona humana\u00a0deb\u00eda estar\u00a0en el centro\u00a0de cualquier pensamiento de crear una sociedad justa: la persona humana en su individualidad, en su naturaleza y como sujeto de dignidad. No era necesario ni decir que esto fuera porque hab\u00eda sido creada por Dios\u201d<\/em>, sigue.<\/p>\n Pio XII\u00a0dio su bendici\u00f3n personal al Proyecto, y aunque hab\u00eda un deseo de no relacionar en demas\u00eda el Proyecto con una doctrina religiosa, los Padres Fundadores sab\u00edan y cre\u00edan personalmente que este Proyecto surg\u00eda en gran medida por la influencia del mensaje de la enc\u00edclica \u201cQuadragesimo anno\u201d (ver aqu\u00ed doc. Vaticano)\u00a0qu\u00e9 es la segunda de las grandes enc\u00edclicas sociales \u00a0de Pio XI, en 1931, \u201cSobre la restauraci\u00f3n del orden social en perfecta conformidad con la ley evang\u00e9lica al celebrarse el 40\u00ba aniversario de la enc\u00edclica \u201cRerum Novarum\u201d (ver aqu\u00ed doc. Vaticano)\u00a0de le\u00f3n XIII\u201d<\/em>.<\/p>\n Daly: \u201cLa relaci\u00f3n entre el Estado y la Iglesia es un empoderamiento para que la iglesia pueda ejercer su ministerio\u201d.<\/p>\n La mayor\u00eda de los pa\u00edses establecieron tambi\u00e9n una\u00a0relaci\u00f3n Iglesia-Estado basada en la ley.\u00a0Se suscribieron \u00a0concordatos sobre la relaci\u00f3n Iglesia Estado en Alemania (ver aqu\u00ed), el\u00a0Concordato en Espa\u00f1a de 1953 (ver aqu\u00ed)\u00a0o el Concordato de\u00a0Alsacia y Mosela en Francia\u00a0as\u00ed como distintos arreglos en otros pa\u00edses comunitarios y esto ha sido una cosa muy importante para la Iglesia porque \u201cla relaci\u00f3n entre el Estado y la Iglesia es un empoderamiento para que la iglesia pueda ejercer su ministerio. No se trata de tener propiedades, de derechos de investidura o privilegios, sino de participar. Los que nos segu\u00eds los asuntos del Gran Ducado de Luxemburgo demasiado, tal vez no est\u00e9is familiarizados don los \u00a0consecuencias desastrosas de la ca\u00edda por los suelos de las relaciones Iglesia Estado\u00a0 en los \u00faltimos dos a\u00f1os\u201d,\u00a0<\/em>argumenta.<\/em><\/p>\n Jordi Picazo<\/p>\n Fuente<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" To Brexit or not to Brexit, \u00a1he ah\u00ed la cuesti\u00f3n! (I) Foto:\u00a0El Reverendo Patrick Daly, en el centro izquierda, de frente, dando su conferencia Gestaci\u00f3n y crisis de un Proyecto europeo com\u00fan Por\u00a0Jordi Picazo El\u00a0Reino Unido\u00a0celebra un Refer\u00e9ndum el 23 de Junio de 2016 para decidir la permanencia o la salida de Europa. El fen\u00f3meno … Continuar leyendo \u00abTo Brexit or not to Brexit, \u00a1he ah\u00ed la cuesti\u00f3n! 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Europa 3.0<\/h3>\n
\u201cBrexit\u201d: El relevo generacional en peligro<\/h3>\n
El peligro de la auto-referencialidad<\/h3>\n
Ra\u00edces cristianas de Europa<\/h3>\n
Tres enc\u00edclicas inspiradoras: \u201cRerum Novarum\u201d, \u201cQuadragessimo Anno\u201d, y \u201cGaudium et Spes\u201d<\/h3>\n
La participaci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica: Concordatos con la Santa Sede<\/h3>\n