Cuadros de espiritualidad, mes de junio de 2016, por la laica Araceli de Anca<\/b><\/p>\n
“\u00a1Cu\u00e1n preciosos son los dones de la Cruz y la Eucarist\u00eda\u00a1 Son los dones de los verdaderos amigos de Dios”<\/b>, dijo Nuestro Se\u00f1or a una religiosa <\/b>(Dom Vital Lehodey. <\/b>El Santo Abandono, 3\u00aa Parte, cap. VII<\/b>).<\/b><\/p>\n
Empezar\u00e9 por preguntarte a ti, que quiz\u00e1 te tengas por asceta consumado: \u00bfTe entristeces cuando la enfermedad te impide ofrecer a Dios los sacrificios que acostumbras?, escucha a Dom Vital Lehodey y te ayudar\u00e1 a comprender otras facetas del ascetismo cristiano:<\/p>\n
“\u00bfLa enfermedad me impide ayunar, guardar la abstinencia? -se pregunta y se contesta el citado escritor-. Puedo cantar las alabanzas divinas en mi coraz\u00f3n, imponer una severa abstinencia a mi juicio y a mi voluntad, hacer ayunar a mis ojos, a mi lengua, a mi coraz\u00f3n, a todos mis sentidos por una mortificaci\u00f3n m\u00e1s exacta…<\/p>\n
…No os quej\u00e9is; que nuestro Se\u00f1or os quiere hacer participar de su mismo alimento, que quiz\u00e1 no conoc\u00e9is… ‘Mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre a fin de consumar la obra que me ha confiado’” (3\u00aa Parte, cap. VII).<\/p>\n
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Atiende, ahora, la reprimenda que hace este mismo autor a los que no saben aprovechar las circunstancias de su vida para santificarse, a los que no saben “hacer de la necesidad, virtud”:<\/p>\n
“\u00a1Cu\u00e1n miserablemente se enga\u00f1an los esclavos de su propia voluntad, que no tienen suficiente confianza en Dios, su Padre, su Salvador, el Amigo verdadero, para permitirle santificarlos y hacerlos felices! Nosotros, al menos, amemos a nuestro dulce Maestro, tan sabio y tan bueno; hagamos con \u00e1nimo esforzado todo lo que \u00c9l quiere; aceptemos con confianza todo cuanto \u00c9l dispone: \u00e9ste es el camino de elevadas virtudes, el secreto de la dicha para el tiempo y para la eternidad” (o. c. Conclusi\u00f3n).<\/p>\n
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En las confidencias que Nuestro Se\u00f1or hacia a aquella religiosa, citada en el t\u00edtulo de este Cuadro de espiritualidad, se dan los remedios para vivir sabiamente el ascetismo cristiano:<\/p>\n
“La Cruz hace amar y desear la Eucarist\u00eda, y la Eucarist\u00eda hace aceptar la Cruz al principio, amarla despu\u00e9s y, por fin, desearla. La Cruz purifica el alma, la dispone, la prepara para el divino banquete; y la Eucarist\u00eda la alimenta, fortifica, la ayuda a llevar su Cruz, la sostiene en el camino del Calvario” (o.c. 3\u00aa Parte, cap. VII).<\/p>\n
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Si a mayor Gloria de Dios, mayor es nuestro fruto sobrenatural, \u00a1cu\u00e1nta Gloria no habr\u00e1 dado a Dios la Sant\u00edsima Virgen!<\/b><\/p>\n
Es l\u00f3gico. Si de un manzano, de un peral, de un cerezo, \u00e1vidos de agua, por fin, generosamente, la reciben del cielo, seguro es que de sus \u00e1rboles se recoger\u00e1n abundantes frutos.<\/p>\n
Y si de un grupo de voluntarios, abierto a generosas obras de fraternidad, la sociedad espera muchos beneficios…<\/p>\n
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…con mayor raz\u00f3n se esperar\u00e1 de un cristiano, abierto al Don divino de la Gracia, abundante fruto sobrenatural.<\/p>\n
Y con mucha mayor raz\u00f3n todav\u00eda esperamos incontables gracias y frutos sobrenaturales de la Sant\u00edsima Virgen, porque a trav\u00e9s de Ella Dios har\u00e1 grandes cosas (Lucas 1, 49).<\/p>\n
Reto para el cristiano es imitar a la Virgen que tanta Gloria dio a Dios. As\u00ed tambi\u00e9n nosotros cuanto mayor fruto procuremos en las almas, tanta mayor Gloria estaremos dando a Dios, pues dice Jes\u00fas: “En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto y se\u00e1is disc\u00edpulos m\u00edos” (Juan 15, 8).<\/p>\n
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San Bernardo que glosa la cita evang\u00e9lica: “No temas, Mar\u00eda, porque has hallado gracia delante de Dios” (Lucas 1, 30)… se pregunta \u00e9l mismo: \u00bfCu\u00e1nta gracia? Una gracia llena, una gracia singular (…). Es tan singular como general, pues t\u00fa sola recibes m\u00e1s gracia que todas las dem\u00e1s criaturas. Es singular, por cuanto t\u00fa sola hallaste esa plenitud; es general, porque ‘de esa plenitud reciben todos’”<\/p>\n
(Hom. en la Anunciaci\u00f3n, 3).<\/p>\n
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Hacer con Dios; co-gestionar con Dios; co-operar con Dios.<\/b><\/p>\n
No, Dios no necesita nada de nosotros; pero aun cuando no nos necesite nos hace el honor de querer necesitar de algunas cosas nuestras, pues es Voluntad suya co-gestionar con nosotros sus obras divinas: quiere que participemos en la Obra de la Creaci\u00f3n, de la Redenci\u00f3n y de la Santificaci\u00f3n.<\/p>\n
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Dios quiere que participemos en la Creaci\u00f3n.<\/b><\/p>\n
El labrador, due\u00f1o de un campo de buena tierra, sabe que Dios cre\u00f3 esa tierra, que \u00e9l la recibe para sacar fruto, y que a su tiempo del cielo recibir\u00e1 la lluvia, el fr\u00edo o el calor.<\/p>\n
\u00bfMisi\u00f3n del labrador?, co-gestionar con Dios: con su trabajo y un pu\u00f1ado de semillas para que al final se produzca el milagro. En la recolecci\u00f3n recoger\u00e1 espuertas y espuertas.<\/p>\n
Dios quiere que participemos en la Redenci\u00f3n.<\/b><\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 predicando; se hace tarde y los disc\u00edpulos (y yo en este momento me veo entre ellos) le instan a que despida a la muchedumbre para que se compren algo de comer. No, que ellos mismos les den de comer, les dice. Pero los disc\u00edpulos s\u00f3lo tienen cinco panes y dos peces (que \u00e9ste es nuestro peque\u00f1o aporte en el hacer de Jes\u00fas)… y se produce el milagro: comieron cinco mil hombres, sin contar mujeres y ni\u00f1os (cfr. Mateo 14, 15-21).<\/p>\n
Dios quiere que participemos en la Santificaci\u00f3n.<\/b><\/p>\n
Un poco de agua derramada sobre la cabeza del peque\u00f1\u00edn… y se produce el milagro en el bautizado: la infusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en su alma, el pecado original borrado y la recuperaci\u00f3n de la Filiaci\u00f3n divina.<\/p>\n
Una mezcla de aceite y b\u00e1lsamo consagrados en la frente del confirmado… y el milagro: abundancia del Don de Fortaleza del Esp\u00edritu Santo y mayor fuerza para ser testigo de Cristo y propagar y defender su Fe.<\/p>\n
Unas palabras de perd\u00f3n del Cristo-sacerdote… y el milagro: se borran las faltas del pecador, por graves que sean, y mayor abundancia de Gracia.<\/p>\n
Un poco de pan y vino en la Santa Misa… y el milagro: en la Consagraci\u00f3n se transubstancia ese pan y ese vino en el Cuerpo y Sangre del Se\u00f1or.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n, en el d\u00eda a d\u00eda, con nuestra lucha asc\u00e9tica -esp\u00edritu de servicio, oraci\u00f3n, acabar dignamente las tareas de nuestros trabajos- se produce otro milagro: el de co-gestionar con Dios nuestra propia santificaci\u00f3n.<\/p>\n
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Completa este Cuadro de espiritualidad el di\u00e1logo del Se\u00f1or con Jerem\u00edas, a quien en su peque\u00f1ez le hizo Profeta de naciones.<\/p>\n
“‘…antes que salieras del seno (materno) -le dice el Se\u00f1or a Jerem\u00edas- te consagr\u00e9, como profeta entre las naciones te he constituido’.<\/p>\n
Yo (Jerem\u00edas) contest\u00e9: ‘\u00a1Ah, Se\u00f1or Dios, he aqu\u00ed que no s\u00e9 hablar, porque soy un adolescente’.<\/p>\n
El Se\u00f1or me respondi\u00f3: ‘No digas soy un adolescente, sino anda a doquiera que Yo te enviare, y habla todo cuanto Yo te dijere’.<\/p>\n
(…) Despu\u00e9s extendi\u00f3 el Se\u00f1or su mano y tocando mi boca me dijo:<\/p>\n
‘He aqu\u00ed que pongo mis palabras en tu boca.<\/p>\n
Mira, Yo te pongo hoy sobre naciones y sobre reinos,<\/p>\n
para desarraigar y derribar,<\/p>\n
para destruir y arruinar,<\/p>\n
para edificar y para plantar’” (Jerem\u00edas 1, 5-10).<\/p>\n
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Las funestas consecuencias del trastocar los fines por los medios.<\/b><\/p>\n
T\u00edo Gorio, el particular personaje que recrea Gabriel y Gal\u00e1n en Alma Charra, no entiende de fines y medios; \u00e9l tiene hacienda e hijos; por lo dem\u00e1s, que nadie le obligue a pensar demasiado.<\/p>\n
El t\u00edo Gorio “No cree que Dios le da la hacienda para los hijos, sino que le da los hijos para la hacienda. No pongamos al t\u00edo Gorio en duras alternativas que se vienen a las mientes. No le hagamos contestar ning\u00fan dilema”.<\/p>\n
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Pues bien, de este trastocar los fines por los medios, la vida nos ofrece numerosos ejemplos. As\u00ed hemos le\u00eddo:<\/p>\n
“Ah\u00ed tenemos al amor y al sexo. Sin duda el sexo es un importante soporte del amor conyugal, pero est\u00e1 tratando de alzarse como el contenido exclusivo del vocablo.<\/p>\n
No cabe duda sobre la importancia del ritmo en la m\u00fasica, mas, la melod\u00eda debe ser esencial. Sin embargo, vemos c\u00f3mo el ritmo va desplazando a la melod\u00eda en gran cantidad de obras modernas, en algunas de las cuales hasta ha desaparecido.<\/p>\n
Igual sucede con la democracia y los partidos que, llamados a ser su soporte, acaban sacrific\u00e1ndola en ocasiones, al primar la prevalencia de los intereses del partido.<\/p>\n
Esta desviaci\u00f3n se produce tambi\u00e9n en la familia. Los medios materiales son, sin duda, un importante soporte de la convivencia familiar y es leg\u00edtimo e indispensable esforzarse por allegar los bienes necesarios. Ahora bien, lo que constituye un error, que est\u00e1 pagando muy caro la sociedad, es renunciar a la convivencia amorosa en el seno de la familia para tener m\u00e1s o para atender necesidades artificiales, que nos va creando la publicidad consumista, cuando la verdadera VIDA es eso que pasa por nuestro lado sin que nos demos cuenta, porque estamos ofuscados por obtener unos medios que, realmente, no son necesarios en absoluto”.<\/p>\n
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Pasando ahora al Trascendente Fin de los fines: dar gloria a Dios, diremos que cuando convertimos los medios en fines -medios que deben ser trampol\u00edn para alcanzarlos- ponemos en alerta la “guarda del coraz\u00f3n”, a fin de obligarle a pasar todos sus afectos por el Coraz\u00f3n de Cristo, para que no se apropie del amor que debe a Dios sobre todas las cosas.<\/p>\n
Casiano dir\u00e1: “Nada m\u00e1s familiar y m\u00e1s \u00edntimo como mi pobre coraz\u00f3n. Y tambi\u00e9n ning\u00fan enemigo m\u00e1s grande para m\u00ed como \u00e9l”<\/p>\n
(Colaciones 18, 16).<\/p>\n
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La Iglesia es, seg\u00fan expresi\u00f3n de los Padres de la Iglesia, el lugar <\/b>“donde florece el Esp\u00edritu”<\/b> (San Hip\u00f3lito, t.a.35).<\/b><\/p>\n
Comenzamos este Cuadro de espiritualidad recordando aquello de que “el agradecimiento es la memoria del coraz\u00f3n”.<\/p>\n
Y afirmo yo, ahora, que una de las cosas m\u00e1s dignas de ser recordadas es agradecer el Amor divino que se desenvuelve y nos envuelve en la Iglesia, Cuerpo M\u00edstico de Cristo.<\/p>\n
Daremos gracias al Se\u00f1or, Dios nuestro, porque en esta Iglesia de Cristo:<\/p>\n
– el Padre Eterno nos acoger\u00e1 en sus inmensas Manos,<\/p>\n
– Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Dios y Hombre, nos introducir\u00e1 dentro de su Coraz\u00f3n Sagrado,<\/p>\n
– el Esp\u00edritu Santo nos arropar\u00e1 con sus divinas Alas.<\/p>\n
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Pues bien, quien se decide por Dios, am\u00e1ndole y guardando sus Mandatos, demostrar\u00e1 inteligencia, pues Jes\u00fas prometi\u00f3: “Si alguno me ama, guardar\u00e1 mi palabra, y mi Padre le amar\u00e1 y vendremos a \u00e9l y haremos morada en \u00e9l” (Juan 14, 23).<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1nto nos das, Se\u00f1or! a costa de llevar la dulce carga de hacer tu Voluntad, la que con toda seguridad podremos llevar si nos ayudamos de los Sacramentos -Medios de Salvaci\u00f3n- que se encuentran en la Iglesia: Ella misma, Sacramento de Salvaci\u00f3n.<\/p>\n
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“Como Sacramento, la Iglesia es instrumento de Cristo -se lee en el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica-. Ella es asumida por Cristo ‘como instrumento de redenci\u00f3n universal’ ‘sacramento universal de salvaci\u00f3n’, por medio del cual Cristo ‘manifiesta y realiza al mismo tiempo el misterio del amor de Dios al hombre’. Ella ‘es el proyecto visible del amor de Dios hacia la humanidad’ que quiere ‘que todo el g\u00e9nero humano forme un \u00fanico Pueblo de Dios, se una en un \u00fanico Cuerpo de Cristo, se coedifique en un \u00fanico templo del Esp\u00edritu Santo” (n\u00ba 776).<\/p>\n
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No consiste la vida cristiana <\/b>“en pensar mucho, sino en amar mucho”<\/b>, dice santa Teresa <\/b>(<\/b>Castillo interior<\/b>, cap. IV, 1,7).<\/b><\/p>\n
Lo pienso, y no creo equivocarme: qu\u00e9 gran catequista hubiera sido aquel gitanillo olvidado en las p\u00e1ginas de un libro de espiritualidad, que cuando le preguntaron por qu\u00e9 hab\u00eda que recibir a Dios en la Comuni\u00f3n -Jes\u00fas presente en la Hostia Sagrada-, \u00e9l contest\u00f3 que \u201cporque para amarle hay que rozarle\u201d.<\/p>\n
Y hay que “rozar” y tratar a Jes\u00fas y a nuestros semejantes con el coraz\u00f3n en vivo, porque si la espiritualidad no se humaniza se convierte en un espiritualismo fr\u00edo y, por tanto, la evangelizaci\u00f3n poco fecunda: no ser\u00edamos cre\u00edbles si no nos interes\u00e1ramos por las grandes o peque\u00f1as cosas de los catec\u00famenos, si no nos importara, por ejemplo, la salud de quien sufre alergia en primavera, o no pregunt\u00e1ramos, a otro, por su perro que fue atropellado.<\/p>\n
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Dios, que nos dio un coraz\u00f3n para expresar nuestros sentimientos, quiere que le amemos a la manera con que amamos a nuestros semejantes: como a nosotros mismos: de coraz\u00f3n, con toda el alma, con cari\u00f1o, tal como manifiesta Jes\u00fas a la pregunta de un doctor de la ley mosaica: “Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con toda tu mente” (Mateo 22, 37).<\/p>\n
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“Nuestro grado de uni\u00f3n con Dios -hemos le\u00eddo- se manifestar\u00e1 en la comprensi\u00f3n con los dem\u00e1s, en el modo de tratarles y de servirles. En los lugares donde discurre la mayor parte de nuestra vida deben conocer que somos disc\u00edpulos de Cristo por la forma amable, comprensiva y acogedora con que nos dirigimos a todos (…).<\/p>\n
La caridad como todas las virtudes, es para vivirla. ‘Obras son amores y no buenas razones’. \u00a1Obras, obras!, sol\u00eda decir el beato Josemar\u00eda. Es el Se\u00f1or quien se muestra amablemente exigente y pide obras, hechos, porque ‘no todo el que dice Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos’(Mateo 7, 21)” (F.Fern\u00e1ndez Carvajal. P.Beteta. Hijos de Dios, cap. VIII).<\/p>\n
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“Nada nos asemeja m\u00e1s a Dios que el estar siempre dispuestos<\/b><\/p>\n
a perdonar”<\/b>, dice san Juan Cris\u00f3stomo <\/b>(In Matth. homiliae, 61).<\/b><\/p>\n
Est\u00e1 claro que vamos a hablar de perd\u00f3n:<\/p>\n
En primer lugar: del perd\u00f3n que nos concedemos entre nosotros.<\/b><\/p>\n
\u00bfQue a veces nos cuesta perdonar?, lo experimenta con frecuencia nuestro coraz\u00f3n herido; ahora bien, si somos cristianos, tenemos que perdonar aunque nos cueste, y si nos cuesta, mayor m\u00e9rito ante Dios.<\/p>\n
“Hay dos modos de perdonar -dice santo Tom\u00e1s de Aquino-. Uno es el de los perfectos, y consiste en que el ofendido vaya al encuentro del ofensor: ‘Busca t\u00fa la paz’ (Salmo 33, 15). El otro es el de la generalidad de los mortales, al que est\u00e1n obligados todos, y consiste en conceder el perd\u00f3n a quien lo pide: ‘Perdona a tu pr\u00f3jimo que te hizo da\u00f1o, y entonces, cuando t\u00fa lo pidas, ser\u00e1n perdonados tus pecados’ (Eccli 28, 2)” (Escritos de catequesis. El Padrenuestro).<\/p>\n
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En segundo lugar, aun siendo el m\u00e1s trascendente, hablaremos del perd\u00f3n que Dios nos concede.<\/b><\/p>\n
Cada vez que Dios te perdona, \u00c9l, “en verdad -escribe san Ambrosio-, saldr\u00e1 corriendo a tu encuentro y se arrojar\u00e1 a tu cuello (…), te dar\u00e1 un beso, que es la se\u00f1al de la ternura y del amor, y mandar\u00e1 que te pongan el vestido, el anillo y las sandalias. T\u00fa todav\u00eda temes la afrenta que le has causado, pero \u00c9l te devuelve tu dignidad perdida; t\u00fa tienes miedo al castigo, y \u00c9l, sin embargo, te besa; t\u00fa temes, en fin el reproche, pero \u00c9l te agasaja con un banquete”<\/p>\n
(Expositio Evangelii secundum Lucam VII, 212).<\/p>\n
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Por \u00faltimo, hablaremos del perd\u00f3n que Dios nos concede a trav\u00e9s de la Iglesia por el Sacramento de la Penitencia.<\/b><\/p>\n
Tener la seguridad de que nuestros pecados ser\u00e1n perdonados por Cristo en el Sacramento del Perd\u00f3n nos llena de Esperanza, porque ah\u00ed recuperamos la Gracia divina; y es perd\u00f3n que se nos concede tanto por las ofensas cometidas directamente contra Dios como contra el pr\u00f3jimo, pues todas son pecados que ofenden a Dios, como lo revela el Salmo 50: “…s\u00f3lo contra ti (Se\u00f1or), pequ\u00e9, haciendo lo que es malo”<\/p>\n
(Salmo 50, 6).<\/p>\n
Y son pecados que nos perdonar\u00e1 Cristo, mediante el sacerdote, en el Sacramento de la Confesi\u00f3n, porque “La Iglesia nada puede<\/b> perdonar sin Cristo -dir\u00e1 el beato Isaac-, y Cristo nada quiere<\/b> perdonar sin la Iglesia” (Serm\u00f3n 11).<\/p>\n
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“Cree para entender; entiende para creer”,<\/b> es un aforismo que dej\u00f3 acu\u00f1ado san Agust\u00edn.<\/b><\/p>\n
Maneras de llegar a entender:<\/p>\n
Una es escuchar… y de escuchar hemos le\u00eddo que alguno “hablaba poco y escuchaba mucho, aprendiendo en cada minuto todas esas maravillosas cosas v\u00edrgenes que jam\u00e1s llegan a saber los que -por el contrario- hablan mucho y escuchan poco” (Felipe Xim\u00e9nez de Sandoval. El hombre y el loro)…<\/p>\n
…otra manera de entender es saber leer; de lo que a su vez hemos le\u00eddo: “Los griegos llamaban ‘sofomoros’ a los ignorantes cultivados, es decir, a aquellos que segu\u00edan inmersos en un perenne estado de estupidez intelectual, a pesar de los muchos libros que hab\u00edan le\u00eddo. Y es que la lectura indiscriminada y acumulativa no equivale a hacer a una persona culta. Convirtieron ‘el acto de leer en un aut\u00e9ntico desperdicio’” (ACEPRENSA 79\/96).<\/p>\n
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Pues bien, pasando ahora al terreno sobrenatural al plano de la Fe, diremos que para creer y “entender” las cosas de Dios se necesita una buena dosis de humildad, y humildad para creer, aun sin entender, que, como dice Lope de Vega, “no fuera Dios quien es si fuera Dios entendido” (Rimas sacras).<\/p>\n
“…el humilde -dice Georges Chevrot- en lugar de definir a Dios, se deja apresar por \u00e9l, y lo escucha en el interior de su conciencia, que es donde Dios se da a conocer a quien lo busca”<\/p>\n
(Las Bienaventuranzas, cap. X).<\/p>\n
As\u00ed, san Agust\u00edn necesit\u00f3 humildad para comprender que del Misterio de la Sant\u00edsima Trinidad s\u00f3lo deb\u00eda creer aunque no lo pudiera entender. Y de lecci\u00f3n le sirvi\u00f3 lo que un \u00c1ngel le dijo en una ocasi\u00f3n, mientras paseaba por la playa, viendo como un ni\u00f1o quer\u00eda vaciar en un agujero el agua del mar: m\u00e1s f\u00e1cil es que ese ni\u00f1o consiga esa tarea, que t\u00fa entiendas el Misterio trinitario.<\/p>\n
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Sobre lo que debemos creer, y para saber c\u00f3mo lo hemos de entender, hay que escuchar al Magisterio de la Iglesia.<\/p>\n
Ahora bien, cuando la Iglesia aprueba como Verdad de Fe algo que fue cre\u00eddo seg\u00fan el sentir de los fieles –“sensu fidei”-, es porque se cumple el que esa Verdad se ha cre\u00eddo siempre: por todos los fieles, en todos los tiempos y en todas partes… y no porque en un momento dado se “opine” por “mayor\u00eda”: lo que viene a ser muy distinto.<\/p>\n
As\u00ed dice el Cardenal Ratzinger, m\u00e1s tarde Benedicto XVI: “El instrumento de la teolog\u00eda es el argumento, y no el n\u00famero de los que apoyan una opini\u00f3n” (Palabras ante el manifiesto de Colonia. A\u00f1o 1989).<\/p>\n
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En nuestra vida espiritual, anteponer la l\u00f3gica de Dios a lo que nos dicte la propia experiencia.<\/b><\/p>\n
Comenzar\u00e9 preguntando: \u00bfcu\u00e1ndo se vio que un animal hablara?; en los anales de la historia \u00fanicamente se encuentra una sola experiencia que la l\u00f3gica humana no puede explicar; nos lo narra la Sagrada Escritura: detenida en el camino la burra de Balaam por el \u00c1ngel del Se\u00f1or, se tumb\u00f3 debajo de Balaam y \u00e9ste la golpe\u00f3 con el bast\u00f3n; entonces “El Se\u00f1or abri\u00f3 la boca de la burra que dijo a Balaam: -\u00bfQu\u00e9 te he hecho para que me hayas golpeado ya tres veces? (…) -\u00bfNo soy yo tu burra, sobre la que has montado siempre hasta el d\u00eda de hoy?”<\/p>\n
(N\u00fameros 22, 28-30).<\/p>\n
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Que la vida animal <\/b>se deje llevar del simple instinto<\/b>, es natural<\/b>, porque los animales carecen de inteligencia para ir m\u00e1s all\u00e1 de sus instintos.<\/p>\n
Que la vida humana<\/b> est\u00e9 guiada por la raz\u00f3n y la intuici\u00f3n<\/b>, es comprensible, porque el hombre fue dotado con un alma inteligente que le permite progresar, vali\u00e9ndose de la propia experiencia y de la ajena.<\/p>\n
Que la vida sobrenatural<\/b> vaya animada por la L\u00f3gica de Dios y el sentido de lo divino<\/b> es inteligible, porque la Sabidur\u00eda divina regala los Dones del Esp\u00edritu Santo en el Bautismo que proporcionan al alma como un instinto sobrenatural para vivir las cosas de Dios.<\/p>\n
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Jes\u00fas pide a Pedro que eche las redes para pescar; Pedro, ante la voz de su experiencia de pescador se resiste, pues es entrado ya el d\u00eda: “Maestro, hemos estado fatig\u00e1ndonos durante toda la noche y nada hemos pescado” (Lucas 5, 5).<\/p>\n
Pero otra voz le grita la L\u00f3gica de Dios; ante su reclamo, abandona los criterios de su experiencia de pescador, y cede inmediatamente; Se\u00f1or, “no obstante, sobre tu palabra echar\u00e9 la red. Y habi\u00e9ndolo hecho recogieron gran cantidad de peces, tantos que las redes se romp\u00edan” (Lucas 5, 5-6).<\/p>\n
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Repetimos en un salmo responsorial: <\/b>“Bienaventurado el pueblo a quien eligi\u00f3 el Se\u00f1or en herencia para s\u00ed” <\/b>(Salmo 32, 12).<\/b><\/p>\n
Cuadrillas de extorsi\u00f3n, bandas de mafiosos, tribus urbanas agresivas…<\/p>\n
\u00bfPodr\u00e1 decirse que cada uno de estos grupos forman pueblo? No, a lo m\u00e1s que llegan es a ser guarida, en el concepto m\u00e1s despectivo de la palabra.<\/p>\n
Y \u00a1no! porque no toda reuni\u00f3n de personas puede constituir un pueblo, ni llamarse con ese digno nombre.<\/p>\n
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Pues bien, si vemos que los hombres se agrupan para vivir, no es s\u00f3lo para recibir ayuda mutua, sino por razones de comunicaci\u00f3n humana, pues pesa sobre ellos una inevitable soledad. Soledad que paliar\u00e1n buscando la compa\u00f1\u00eda de sus semejantes. Sin embargo, no deber\u00e1n ansiar con exceso compa\u00f1\u00edas que les alejen de la comunicaci\u00f3n-di\u00e1logo con Dios, que eso es oraci\u00f3n: vocaci\u00f3n que Dios ha querido para todo ser humano. <\/p>\n
Soledad que por fortuna para el cristiano se ver\u00e1 disminuida en la medida en que aumente su uni\u00f3n con Cristo, pues \u00c9l -nos dice san Pablo- “est\u00e1 en vosotros y es la esperanza de la Gloria” (Colosenses 1, 27).<\/p>\n
Y ahora pregunto: \u00bfCristo, al igual que nosotros, sufrir\u00eda tambi\u00e9n soledad humana?, s\u00ed, de alguna manera la sufri\u00f3, porque de ella algo sabemos por la confidencia que hizo a los Ap\u00f3stoles en la \u00daltima Cena: “…me dejar\u00e9is solo, aunque no estoy solo porque el Padre est\u00e1 conmigo” (Juan 16, 32)<\/p>\n
Despu\u00e9s, nosotros en nuestra soledad, apoy\u00e1ndonos en Cristo Jes\u00fas, porque estamos con \u00c9l, tambi\u00e9n el Padre estar\u00e1 con nosotros.<\/p>\n
___________________<\/p>\n
Y t\u00fa, cristiano, no encontrar\u00e1s mejor comunicaci\u00f3n con Dios que dentro del Pueblo de Dios, en la Liturgia de la Iglesia. O, tantas veces, en el di\u00e1logo personal con Cristo.<\/p>\n
“No hay otro camino de oraci\u00f3n cristiana que Cristo -leemos en el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica-. Sea comunitaria o individual, vocal o interior, nuestra oraci\u00f3n no tiene acceso al Padre m\u00e1s que si oramos ‘en el Nombre’ de Jes\u00fas. <\/p>\n
La santa humanidad de Jes\u00fas es, pues, el camino por el que el Esp\u00edritu Santo nos ense\u00f1a a orar a Dios nuestro Padre” (n\u00ba 2664).<\/p>\n
Y para encontrar ese Camino, nada mejor que ir junto a Santa Mar\u00eda, pues si “Jes\u00fas, el \u00fanico Mediador -dice el mismo Catecismo-, es el Camino de nuestra oraci\u00f3n; Mar\u00eda, su Madre y nuestra Madre, es pura transparencia de \u00c9l: Mar\u00eda ‘muestra el Camino’, ella es su ‘signo’, seg\u00fan la iconograf\u00eda tradicional de Oriente y Occidente” (n\u00ba 2674).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuadros de espiritualidad, mes de junio de 2016, por la laica Araceli de Anca “\u00a1Cu\u00e1n preciosos son los dones de la Cruz y la Eucarist\u00eda\u00a1 Son los dones de los verdaderos amigos de Dios”, dijo Nuestro Se\u00f1or a una religiosa (Dom Vital Lehodey. El Santo Abandono, 3\u00aa Parte, cap. VII). Empezar\u00e9 por preguntarte a ti, … Continuar leyendo \u00abCuadros de espiritualidad, mes de junio de 2016, por la laica Araceli de Anca\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34933","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34933","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34933"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34933\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34933"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34933"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}