{"id":34942,"date":"2016-06-20T23:43:24","date_gmt":"2016-06-21T04:43:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/servicio-y-misericordia-las-dos-claves-esenciales-de-la-mision-de-la-iglesia-editorial-ecclesia\/"},"modified":"2016-06-20T23:43:24","modified_gmt":"2016-06-21T04:43:24","slug":"servicio-y-misericordia-las-dos-claves-esenciales-de-la-mision-de-la-iglesia-editorial-ecclesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/servicio-y-misericordia-las-dos-claves-esenciales-de-la-mision-de-la-iglesia-editorial-ecclesia\/","title":{"rendered":"Servicio y misericordia: las dos claves esenciales de la misi\u00f3n de la Iglesia \u2013 editorial ECCLESIA"},"content":{"rendered":"

Servicio y misericordia: las dos claves esenciales de la misi\u00f3n de la Iglesia \u2013 editorial ECCLESIA<\/strong><\/p>\n

No nos cansamos de decirlo y de repetirlo: la reforma que el Papa quiere y pide para la Iglesia es la reforma del coraz\u00f3n, de los actos y de las actitudes. Es la reforma capital y primera, que no solo no se contrapone a la posible reforma de las estructuras y de los organismos eclesiales, sino que est\u00e1 en su base y sin la cual el resto de las reformas ser\u00e1n, tarde o temprano, insuficientes y pasajeras.<\/p>\n

\u00bfY esto \u2013pondr\u00e1n pensar nuestros lectores- a prop\u00f3sito de qu\u00e9 viene ahora? Muy sencillo: Francisco presidi\u00f3 el domingo 29 de mayo una de las convocatorias centrales y romanas del A\u00f1o Jubilar de la Misericordia: el Jubileo de los di\u00e1conos, en concreto de los di\u00e1conos permanentes o di\u00e1conos casados. Y su celebraci\u00f3n, al hilo de la liturgia de la Palabra del correspondiente domingo del tiempo lit\u00fargico ordinario, el noveno, glos\u00f3 y desglos\u00f3 la misi\u00f3n del di\u00e1cono y, en suma, la de todo cristiano, singularmente la de aquellos que han recibido el ministerio ordenado, en cualquiera de sus grados.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que dijo el Papa? Francisco record\u00f3 que la identidad del di\u00e1cono es el servicio y la misericordia. Para ello nacieron, en el alba misma del cristianismo (cf. Hechos 6, 1-6), los di\u00e1conos; y para ello, el Concilio Vaticano II restaur\u00f3 esta instituci\u00f3n, tan presente y fecunda en la Iglesia de los primeros siglos. Y para que ambas dimensiones, servicio y misericordia, sean posibles y reales y den sus frutos, el Santo Padre llam\u00f3 a los di\u00e1conos a vivir y a practicar cuatro grandes actitudes, actitudes v\u00e1lidas y necesarias \u2013repit\u00e1moslo de nuevo- tambi\u00e9n para todos.<\/p>\n

La primera de ellas es la disponibilidad, que significa \u201crenunciar a disponer todo para s\u00ed y a disponer de s\u00ed como quiere\u201d. Esta disponibilidad conlleva, por ejemplo, no ser guardianes celosos de nuestro propio tiempo, constre\u00f1idos por la agenda y el reloj, sino d\u00f3ciles de coraz\u00f3n y abiertos y disponibles a lo no programado y a lo imprevisto. El ministro\u00a0 ordenado -y en definitiva todo cristiano- no puede ni deber vivir atado al rigorismo de un horario prestablecido o de una normativa interna; debe vivir entregado a su misi\u00f3n, y siempre disponible a las urgencias y necesidades de los dem\u00e1s, aunque sean fuera de hora y de previsi\u00f3n o programaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta disponibilidad, este servicio permanente, del que son modelo los santos de ayer, de hoy y de siempre, ha de evitar, as\u00ed,\u00a0 entre aquellas personas que acudan al ministro ordenado, al consagrado y al laico comprometido, una sensaci\u00f3n de \u201cprofesionalizaci\u00f3n\u201d excesiva e inconveniente. \u00a1Claro que es bueno planificar, organizar, sistematizar,\u00a0 tener horarios,\u2026! Pero no para, bajo su amparo, dejar de servir, sino para servir m\u00e1s y mejor; y jam\u00e1s en contraposici\u00f3n con la entrega incondicional, marca distintiva del ap\u00f3stol y disc\u00edpulo de Jesucristo. Dicho de otro: el ministro ordenado no es un mero funcionario o profesional de lo sagrado, \u00a1es un vocacionado, un consagrado, un ungido, un enviado en el nombre del Se\u00f1or!<\/p>\n

Y para ello, son necesarias las otras dos siguientes actitudes comentadas por Francisco en su homil\u00eda del 29 de mayo: \u201cMansedumbre y humildad, que es imitar a Dios en el servicio a los dem\u00e1s\u201d, acogi\u00e9ndolos \u201ccon amor paciente, comprenderlos sin cansarnos\u201d, haci\u00e9ndoles sentirse \u201cacogidos en casa, en la comunidad eclesial, donde no es m\u00e1s grande quien manda, sino el que sirve\u201d. Y servir es servir, no servirse, ni servirnos. Y el servicio no se mide por palabras, propagandas, apariencias o poses, sino por los hechos. Y lo mismo cabe decir de la humildad, que no es tanto una actitud general y te\u00f3rica, cuanto un ejercicio diario y permanente de sencillez, abajamiento, escucha, paciencia, saber ceder y, a veces, hasta de humillaci\u00f3n.<\/p>\n

El ministro de la Iglesia no puede por sus solas fuerzas y capacidades con esta misi\u00f3n, con este dise\u00f1o que de su ministerio el Evangelio pide y Francisco recuerda. Necesita de la oraci\u00f3n. \u201cUna oraci\u00f3n donde se presenten las fatigas, los imprevistos, los cansancios y las esperanzas: una oraci\u00f3n verdadera, que lleve la vida al Se\u00f1or y el Se\u00f1or a la vida\u201d. Y \u201cas\u00ed, disponibles en la vida, mansos de coraz\u00f3n y en constante di\u00e1logo con Jes\u00fas \u2013concluy\u00f3 el Papa su homil\u00eda-, no tendr\u00e9is temor de ser servidores de Cristo, de encontrar y acariciar la carne del Se\u00f1or en los pobres de hoy\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Servicio y misericordia: las dos claves esenciales de la misi\u00f3n de la Iglesia \u2013 editorial ECCLESIA No nos cansamos de decirlo y de repetirlo: la reforma que el Papa quiere y pide para la Iglesia es la reforma del coraz\u00f3n, de los actos y de las actitudes. Es la reforma capital y primera, que no … Continuar leyendo \u00abServicio y misericordia: las dos claves esenciales de la misi\u00f3n de la Iglesia \u2013 editorial ECCLESIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}