{"id":34957,"date":"2016-06-20T23:44:48","date_gmt":"2016-06-21T04:44:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-correcta-laicidad-del-estado-segun-el-papa-francisco-editorial-ecclesia\/"},"modified":"2016-06-20T23:44:48","modified_gmt":"2016-06-21T04:44:48","slug":"la-correcta-laicidad-del-estado-segun-el-papa-francisco-editorial-ecclesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-correcta-laicidad-del-estado-segun-el-papa-francisco-editorial-ecclesia\/","title":{"rendered":"La correcta laicidad del Estado, seg\u00fan el Papa Francisco \u2013 editorial Ecclesia"},"content":{"rendered":"

La correcta laicidad del Estado, seg\u00fan el Papa Francisco \u2013 editorial Ecclesia<\/strong><\/p>\n

D\u00edas atr\u00e1s, el Papa concedi\u00f3 una amplia entrevista al peri\u00f3dico cat\u00f3lico franc\u00e9s \u201cLa Croix\u201d<\/em> (ver p\u00e1gina 32). De entre los m\u00faltiples e interesantes temas abordados, los medios de comunicaci\u00f3n han destacado la afirmaci\u00f3n de Francisco de que \u201clos Estados tienen que ser laicos\u201d y su constataci\u00f3n de que \u201clos confesionales acaban mal y est\u00e1n contra la historia\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La aseveraci\u00f3n del Santo Padre, como el resto de las observaciones que a este prop\u00f3sito realiz\u00f3 en la misma entrevista y que ahora glosaremos, es impecable. Evidentemente, no se trata de ninguna novedad en la doctrina eclesial al respecto, que encuentra su referente en el Concilio Vaticano II y en el posterior magisterio pontificio. Y tan cierto es esto que apenas quedan pa\u00edses confesionales cat\u00f3licos y que la Iglesia quiere precisamente la aconfesionalidad o la laicidad positiva \u2013este t\u00e9rmino fue as\u00ed acu\u00f1ado por Benedicto XVI- y poder desarrollar su misi\u00f3n en libertad e independencia de los poderes civiles y, a la par, en la b\u00fasqueda constante de la colaboraci\u00f3n en pos del bien com\u00fan.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Francisco, que ahond\u00f3 en esta visi\u00f3n de la separaci\u00f3n positiva\u00a0 entre la Iglesia y los Estados, sab\u00eda que sus palabras ten\u00edan como primer destinatario Francia, un pa\u00eds que hace gala de su laicismo, no siempre, por cierto, adecuadamente aplicado y vivido. Y es que \u201cla versi\u00f3n del laicismo \u2013subray\u00f3 el Papa- \u00a0debe ser acompa\u00f1ada por una ley s\u00f3lida que garantice la libertad de religi\u00f3n\u201d, ya que \u201ccada uno debe tener la libertad de expresar la propia fe en el coraz\u00f3n de sus propias culturas, y no en sus m\u00e1rgenes\u201d. Y poder hacerlo con sus signos y expresiones y si, por ejemplo, la mujer musulmana quiere usar el velo, \u201cdebe poder hacerlo\u201d, y esto vale tambi\u00e9n \u201csi un cat\u00f3lico quiere usar una cruz\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De ah\u00ed, que tambi\u00e9n Francisco advirtiera de la necesidad de \u201cno exagerar con el laicismo\u201d, que \u201clleva a considerar las religiones como subculturas, en vez de culturas con todos sus derechos\u201d. \u00a0Una actitud que puede persistir, fruto de los rescoldos de la Ilustraci\u00f3n como el racionalismo o el materialismo, en nuestras sociedades contempor\u00e1neas. Y en concreto, se\u00f1al\u00f3 que \u201cFrancia tiene necesidad de dar un paso hacia adelante en este tema, para aceptar que la apertura a la transcendencia es un derecho de todos\u201d. Y, claro, \u00bfc\u00f3mo negar que esta misma tentaci\u00f3n existe tambi\u00e9n en Espa\u00f1a, como hemos visto este \u00faltimo a\u00f1o en comunidades aut\u00f3nomas y ayuntamientos (sin ir m\u00e1s lejos, remitimos a la p\u00e1gina 10 del n\u00famero de ecclesia de la pasada semana) y c\u00f3mo \u2013ojal\u00e1 no- podremos volver a escuchar en la inminente campa\u00f1a electoral?<\/p>\n

Los periodistas franceses plantearon asimismo al Papa la forma en que los cat\u00f3licos deben hacerse presentes en un contexto cultural crecientemente alejado de la tradici\u00f3n cristiana, y, en especial, el modo de afrontar las legislaciones que consideran injustas y contrarias a valores y derechos fundamentales. Francisco record\u00f3 que el Parlamento es, s\u00ed, el \u00e1mbito propio para aprobar las leyes; pero, a continuaci\u00f3n, reivindic\u00f3 la necesidad de que el Estado respete la conciencia de los ciudadanos. \u201cEl derecho a la objeci\u00f3n de conciencia \u2013concret\u00f3- debe ser reconocido dentro de la estructura jur\u00eddica, porque es un derecho humano, tambi\u00e9n para los funcionarios p\u00fablicos\u201d. Y el Estado debe tomar en consideraci\u00f3n las cr\u00edticas frente a las leyes, tambi\u00e9n cuando provienen de los cat\u00f3licos, lo que \u201cser\u00eda una verdadera forma de laicidad\u201d.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son, entonces, las conclusiones, aplicaciones e interpelaciones que estos planteamientos del Papa han de dejar entre nosotros? En primer lugar, recordar que la Iglesia no es enemiga de la democracia y de la pluralidad, sino todo lo contrario. La Iglesia quiere que los pa\u00edses vivan en democracia y acogidos al Estado de derecho y de derechos, uno de los cuales \u2013tan sagrado como el que m\u00e1s- es el de la plena libertad religiosa.<\/p>\n

La Iglesia, en segundo lugar no es ni agente ni \u201csocio\u201d pol\u00edtico. Y no quiere ni a\u00f1ora \u201ccesaropapismos\u201d de ninguna naturaleza, como tampoco quiere \u2013significar\u00eda la vulneraci\u00f3n, en el grado que correspondiera, del derecho a la libertad religiosa- la marginaci\u00f3n o ridiculizaci\u00f3n del hecho religioso.<\/p>\n

La Iglesia ofrece y brinda su colaboraci\u00f3n a los distintos actores pol\u00edticos y\u00a0 a los gobernantes; y reitera su disposici\u00f3n permanente al di\u00e1logo y al servicio a todos los ciudadanos, entre los que se encuentran, en igualdad de derechos, los cat\u00f3licos. \u00bfTan dif\u00edcil es de entender y de aplicar?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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