{"id":34994,"date":"2016-06-20T23:48:15","date_gmt":"2016-06-21T04:48:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/instinto-de-vida-y-ansia-de-libertad-por-el-jesuita-jose-luis-pinilla\/"},"modified":"2016-06-20T23:48:15","modified_gmt":"2016-06-21T04:48:15","slug":"instinto-de-vida-y-ansia-de-libertad-por-el-jesuita-jose-luis-pinilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/instinto-de-vida-y-ansia-de-libertad-por-el-jesuita-jose-luis-pinilla\/","title":{"rendered":"\u201cInstinto de vida y ansia de libertad\u201d, por el jesuita Jos\u00e9 Luis Pinilla"},"content":{"rendered":"

\u201cInstinto de vida y ansia de libertad\u201d, por el jesuita\u00a0Jos\u00e9 Luis Pinilla<\/strong><\/p>\n

En estos d\u00edas de tantos requiebros cervantinos, que se celebra\u00a0la fecha del 400 aniversario de la muerte de \u00a0D. Miguel<\/strong>, quiero volver a Cervantes y hacer m\u00eda la locura de D. Quijote<\/strong> para que no se me decaigan los \u00e1nimos ante tanta hostilidad y sinvergonzoner\u00eda en el tratamiento a los vulnerables. En concreto, a los emigrantes y refugiados. Hacer propia la locura quijotesca me parece que es situarse en una forma sublime de cordura, similar a la de un hombre vestido de blanco que se va a Lesbos a acariciar refugiados, a llorar con ellos y a poner en pie su dignidad. Bendita locura que no se evade de la realidad sino que se ancla en ella.<\/p>\n

Precisamente Goytisolo, \u00faltimo premio Cervantes (2015), en su discurso de aceptaci\u00f3n del premio, nos llev\u00f3 a esa bendita locura de don Quijote deshaciendo nuevamente \u201ctuertos\u201d y socorriendo a los \u201cmiserables\u201d, es decir, \u201cacometiendo lanza en ristre contra los esbirros de la moderna Santa Hermandad que proceden al desalojo de los desahuciados, contra los corruptos de la ingenier\u00eda financiera o, a Estrecho traviesa, al pie de las verjas de Ceuta y Melilla que \u00e9l toma por encantados castillos con puentes levadizos y torres almenadas socorriendo a unos inmigrantes cuyo \u00fanico crimen es su instinto de vida y el ansia de libertad\u201d.<\/p>\n

Unos meses despu\u00e9s, ya en el invierno, el 18 de diciembre de 2015, escondidos, Hasan y Nur con su hijo Rifat arropado y protegido \u201ctan solo\u201d por los brazos de su madre, acurrucados en un furg\u00f3n, cruzan territorio hostil en Siria buscando hospitalidad. Su \u00fanico crimen es su instinto de vida y sus ansias de libertad. Por ello pagan cerca de 500\u20ac para que alguna de las\u00a0 mafias vampiresas de turno les lleve a la frontera turca. Desde all\u00ed llaman a la puerta de Francia pidiendo asilo, que no consiguen. La furgoneta en la que huyeron se \u201cconvierte\u201d luego\u00a0en una fr\u00e1gil patera para cruzar el Mar Egeo. Justamente a los tres meses de su huida, el 18 de marzo, su barca hinchable naufrag\u00f3 rumbo a Grecia y por poco mueren ahogados. Era el cuarto intento. Los guardacostas griegos los rescataron. Un mes m\u00e1s tarde. El cami\u00f3n y\u00a0 la patera dan paso a un medio de trasporte, esta vez m\u00e1s grande y seguro\u2026 \u00a1Un avi\u00f3n!<\/p>\n

Y un \u201cnuevo quijote\u201d vestido de blanco ha sustituido a los rufianes mafiosos, para acompa\u00f1arles\u00a0 y abrirles la puerta\u00a0del avi\u00f3n. Se llama Francisco. Se los llev\u00f3 consigo a Roma. Les abri\u00f3 la puerta de la Hospitalidad el pasado 16 de abril. La que antes le negaron en Siria, Turqu\u00eda y Francia.<\/p>\n

Hospitalidad. Hermosa palabra. Femenina. Se\u00f1a de identidad para muchas culturas y religiones, la hospitalidad es un valor\u00a0\u00a0primordial. \u201cSean buenos\u2026 con sus vecinos parientes y no parientes\u2026 y tambi\u00e9n con el viajero\u201d, dice el Islam, en la 4\u00aa Sura. Para los pastunes, la \u201cmelmastia\u201d (hospitalidad) es uno de los diez principios m\u00e1s importantes de su c\u00f3digo \u00e9tico. En\u00a0el hinduismo, cuando se acoge a los invitados, la hospitalidad hace que se les reciba como si fueran divinos. En el juda\u00edsmo, mostrar hospitalidad (hakhnasat orchim) a los hu\u00e9spedes es considerado un mandamiento imprescindible, un punto fundamental de la tradici\u00f3n jud\u00eda. Y cuando se tiene conocimiento de que hay forasteros hambrientos o que necesitan un lugar donde descansar, la hospitalidad es una obligaci\u00f3n legal. Y por recoger un texto cristiano, escojo el episodio de Abraham (Gn 18,1-3), que resalta la fecundidad de la\u00a0hospitalidad. Abraham acoge junto a su tienda, al mediod\u00eda, cuando m\u00e1s calentaba el sol, a tres misteriosos personajes, que, en premio a la acogida, dejaron para \u00e9l y su esposa la bendici\u00f3n de la fecundidad. Aludiendo a este hecho, la Carta a los Hebreos recomienda la hospitalidad y a\u00f1ade: \u201cAlgunos, sin saberlo, hospedaron a \u00e1ngeles\u201d (Hb 13,2).<\/p>\n

Hospitalidad necesaria \u2013 como el pan de cada d\u00eda- para recoger el\u00a0ansia de vida y el instinto de libertad que est\u00e1n en la base de los derechos humanos. La hospitalidad (ver p.e la Campa\u00f1a por la hospitalidad en America Latina y el Caribe ) debe estar cada vez m\u00e1s apoyada desde los hechos y desde la m\u00e1xima sensibilizaci\u00f3n, y adem\u00e1s , debemos ser capaces de dotarla de recursos de todo tipo. La Hospitalidad\u00a0es exigencia de humanidad, tanto para quien recibe como para el que es recibido, y exige de ambos que sean ante todo humanos y renuncien a su inhumanidad. Se sit\u00faa m\u00e1s all\u00e1 del etnocentrismo.<\/p>\n

La misma humanidad reflejada, por seguir con las citas literarias tan socorridas este a\u00f1o, esta vez en letras de\u00a0\u00a0William Shakespeare cuyo aniversario tambi\u00e9n celebramos hermanado con el de Cervantes. \u00a0Estos versos\u00a0que pone en boca de Santo Tom\u00e1s Moro sugieren ponerse en la piel de los inmigrantes. Cuando pide que se imaginen lo que ocurrir\u00eda si fueran a Europa, si tuvieran que ir a Espa\u00f1a o Portugal, donde ser\u00edan \u201cextra\u00f1os\u201d. Les est\u00e1 rogando que no cometan lo que \u00e9l mismo llama \u201cuna tremenda inhumanidad\u201c.<\/p>\n

\u201cY si\u00a0os van a desterrar, \u00bfd\u00f3nde ir\u00edas?\/\u00bfQu\u00e9 pa\u00eds, por la naturaleza de vuestro \u201cerror\u201d, os dar\u00eda cobijo?\/ \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00bfIr\u00edais a Francia o a Flandes?\/ \u00bfO a una provincia alemana, o a Espa\u00f1a o Portugal?\/ No, a ning\u00fan pa\u00eds que no est\u00e9 adherido a Inglaterra\/ \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00e9is que ser extranjeros?\u201d.<\/p>\n

Estos versos originales escritos de pu\u00f1o y letra por William Shakespeare, y puestos en boca de Tom\u00e1s\u00a0Moro\u00a0 -el autor de Utop\u00eda- supon\u00edan romper una lanza quijotesca a favor de\u00a0los \u201chugonotes\u201d, los franceses protestantes peticionarios de asilo en el siglo XVI.<\/p>\n

\u201cSofocar\u00e9is a los \u201cextra\u00f1os\u201d\/ los matar\u00e9is, cortar\u00e9is sus gargantas, os apropiar\u00e9is de sus casas\u201d. Son frases del cat\u00f3lico Tom\u00e1s Moro, denunciando primero la intolerancia y pidiendo finalmente un trato humano para los franceses.<\/p>\n

Atravesando los siglos\u2026 refugiados de ayer y hoy, cuyo \u00fanico crimen es el\u00a0ansia de vida y el instinto de libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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