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Cat\u00f3licos y cient\u00edficos: Henri Bergson, por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC<\/strong><\/p>\n Naci\u00f3 en Par\u00eds en 1859, de madre inglesa y padre exiliado polaco, ambos jud\u00edos. Su madre Katherine hablaba a sus siete hijos en ingl\u00e9s, y lo educaron en la tradici\u00f3n hebrea. Siempre fue una mezcla de cient\u00edfico, literato y fil\u00f3sofo. Lleg\u00f3 a ganar varios concursos de matem\u00e1ticas, pero finalmente estudi\u00f3 filosof\u00eda, doctor\u00e1ndose en Par\u00eds en 1889 en con sus dos tesis: Quid Aristoteles de loco senserit, (tesis en lat\u00edn) y \u201c Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia\u201d que tuvo mucho \u00e9xito. Manifest\u00f3 tambi\u00e9n su inter\u00e9s por los fen\u00f3menos parapsicol\u00f3gicos.<\/p>\n Ejerci\u00f3 como profesor de ense\u00f1anza secundaria en varios Liceos. Obtuvo una c\u00e1tedra en el Coll\u00e8ge de France, donde sus conferencias alcanzaron gran fama. Fue miembro de la Academia de Ciencias Morales y Pol\u00edticas, del Instituto General Psicol\u00f3gico de Par\u00eds y Presidente de la British Society for Psychical Research de Londres. En 1914 fue aceptado como miembro de la Academia francesa y en 1928 recibi\u00f3 el premio Nobel de literatura. En 1907 public\u00f3 su tercera gran obra: \u201cLa evoluci\u00f3n creadora\u201d. Durante la primera guerra mundial, y en los a\u00f1os posteriores, obtuvo varios encargos diplom\u00e1ticos, y viaj\u00f3 por varios pa\u00edses \u2013entre otros Espa\u00f1a, donde habl\u00f3 en la Residencia de Estudiantes en Madrid.<\/p>\n Comenta Artigas que fue un gran admirador del pueblo espa\u00f1ol, y que dir\u00eda de nosotros “Espa\u00f1a: un gran pa\u00eds, cuya actitud espiritual descubr\u00ed con gran maravilla, el m\u00e1s capaz, sin duda, de resistir al bolchevismo, en el cual yo veo la mayor amenaza para nuestra civilizaci\u00f3n”. La lectura de nuestros m\u00edsticos provoc\u00f3 en \u00e9l un fuerte impacto. M\u00e1s tarde escribir\u00eda: “Los que me han iluminado son los grandes m\u00edsticos, tales Santa Teresa y San Juan de la Cruz: estas almas singulares, privilegiadas. Hay en ellas, lo repito, un privilegio, una gracia. Los grandes m\u00edsticos me han tra\u00eddo la revelaci\u00f3n de lo que yo hab\u00eda buscado a trav\u00e9s de la evoluci\u00f3n vital, y que no hab\u00eda encontrado. La convergencia sorprendente de sus testimonios no se puede explicar m\u00e1s que por la existencia de lo que ellos han percibido. Este es el valor filos\u00f3fico del misticismo aut\u00e9ntico. El nos permite abordar experimentalmente la existencia y la naturaleza de Dios”. Cuando Bergson les ley\u00f3 encontr\u00f3 sobre todo “esa nota de realidad que no enga\u00f1a, que distingue, desde el primer instante, con golpe seguro, la historia de un viajero que ha recorrido los pa\u00edses de que habla, de la reconstrucci\u00f3n artificial de estos mismos pa\u00edses hecha por alguien que no ha estado en ellos”. Bergson, antes de esa lectura dec\u00eda que s\u00f3lo pose\u00eda un “vago espiritualismo”. Despu\u00e9s, “gracias a los m\u00edsticos, hall\u00e9 el hecho, la historia, el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Mi elecci\u00f3n fue hecha, la prueba fue encontrada”. De ah\u00ed que, en 1937, Bergson dijera: “Nada me separa del catolicismo”. No obstante quiso vivir y morir como jud\u00edo, como dijo en su testamento, para participar de la suerte de los que hab\u00edan de ser perseguidos.<\/p>\n Pero tal vez lo m\u00e1s sorprendente de este jud\u00edo convertido al catolicismo fue su influencia. Intelectuales como Charles Peguy \u2013importante escritor cat\u00f3lico de origen franc\u00e9s- atribuyen a su lectura el primer paso precisamente para su conversi\u00f3n al catolicismo. Kiko Arg\u00fcello, fundador del Camino Neocatecumenal con la espa\u00f1ola Carmen Hern\u00e1ndez, comenta en su libro \u201cEl Kerigma\u201d que \u201cEn aquella situaci\u00f3n, en medio de una oscuridad en la que nada me satisfac\u00eda, en la que todo se me hab\u00eda convertido en cenizas \u2013tambi\u00e9n el arte, el sexo, etc.-, en la que nada me motivaba, tuve un rayo, un resquicio de luz. Le\u00ed a Bergson, un fil\u00f3sofo de origen hebreo, que dice que \u201cla intuici\u00f3n es un medio de conocimiento de la verdad superior a la raz\u00f3n\u201d. Pens\u00e9 \u00bfY si Bergson tiene raz\u00f3n?. Entend\u00ed que en el fondo, yo era demasiado racional. Es decir, que si, como artista, preguntaba a mi intuici\u00f3n si estaba de acuerdo con el absurdo total de la existencia, descubr\u00eda que algo dentro de m\u00ed no estaba de acuerdo con que todo fuera absurdo: la belleza, el arte, el agua, las flores, los \u00e1rboles\u2026\u00a1Algo no cuadraba! As\u00ed comenz\u00f3 a aparecer Dios en el horizonte, era una luz debil\u00edsima, como una esperanza\u201d.<\/p>\n Bergson dice concretamente en su obra \u201cLa evoluci\u00f3n creadora\u201d: \u201cLa intuici\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed, sin embargo, pero vaga y sobre todo discontinua. Es como una l\u00e1mpara casi extinta, que s\u00f3lo se reanima de tarde en tarde y apenas por unos instantes. Pero se reanima, ciertamente, cuando un inter\u00e9s vital est\u00e1 en juego. Sobre nuestra personalidad, sobre nuestra libertad, sobre el lugar que ocupamos en el conjunto de la naturaleza, sobre nuestro origen y quiz\u00e1 tambi\u00e9n sobre nuestro destino, proyecta una luz vacilante y d\u00e9bil, pero que atraviesa la oscuridad de la noche en la que nos deja la inteligencia\u201d.<\/p>\n Las declaraciones que comenta Artigas que Bergson hizo en 1923 al decir que ” Hay en Espa\u00f1a una gran fuerza espiritual en reserva, que podr\u00e1 entrar en juego cuando la ola de la industrializaci\u00f3n haya sucumbido\u201d y la actual dimensi\u00f3n del Camino Neocatecumenal, parecen al menos en parte una profec\u00eda cumplida.<\/p>\n Bergson muri\u00f3 en Par\u00eds el 4 de enero de 1941. El Cardenal Suhard consider\u00f3 que hab\u00eda recibido ya el bautismo de deseo, y autoriz\u00f3 expresamente que un sacerdote cat\u00f3lico asistiera a su entierro y pronunciara las plegarias.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n Mart\u00ednez, A. y Cort\u00e9s, J. (1991).\u201d Diccionario de filosof\u00eda en CD-ROM”. Ed. Herder<\/p>\n Arg\u00fcello, K. (2012). \u201cEl Kerigma. En las chabolas con los pobres\u201d. pp. 22-23. Ed. Buenas Letras.<\/p>\n Artigas, M. (1991). Evolucionismo, filosof\u00eda y cristianismo. Hace 50 a\u00f1os muri\u00f3 Henri Bergson. http:\/\/www.unav.es\/cryf\/evolucionismofilosofiaycristianismo.html<\/p>\n Bergson, H. (1907). La evoluci\u00f3n creadora. En \u201cHenry Bergson. Obras escogidas\u201d, p. 668-669. Biblioteca Premios Nobel, Ed. Aguilar.<\/p>\n Bergson, H. (1916). Discurso pronunciado en la Residencia de Estudiantes. En \u201cLa Filosof\u00eda de Henri Bergson\u201d. Manuel Garc\u00eda Morente (1972), pp. 13-18. Ed. Espasa Calpe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cat\u00f3licos y cient\u00edficos: Henri Bergson, por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC Naci\u00f3 en Par\u00eds en 1859, de madre inglesa y padre exiliado polaco, ambos jud\u00edos. 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